امسك العصا من النصف

[نعيم الجنة]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أمسك العصا من النصف

أشكرك على اختيارك مهنة الطب ... وقد آتاك الله أسلوبا حسنا .. ومراضك يحبونك

كثيرا .. و .. ولكن : أتمنى أن لا تتأخر على الدوام صباحا ...

أنت جميلة .... والبيت مرتب ... ولا أنكر أن الاولاد متعبون ... و.... ولكن : أتمنىأن تهتمي بملابسهم أكثر ...

هكذا كان أسلوب صالح مع الناس ... يذكر الجوانب المشرقة عند المخطئ ثم ينبهه

على أخطائه ... ليكون عادلا ...

عندما تنتقد حاول أن تذكر جوانب الصواب في المخطئ .. قبل غيرها .....

حاول دائما أن تشعر الذي أمامك أن نظرتك إليه مشرقة ..

وأنك عندما تنبهه على أخطائه لا يعني ذلك أنه سقط من عينك ... أو أنك نسيت حسناته

ولا تذكر إلا سيئاته ..
لا ... بل أشعره أن ملاحظاتك عليه تغوص في بحر حسناته ... كان النبي صلى الله عليه وسلم
محبوبا بين أصحابه ... وكان يمارس أساليب رائعة في التعامل معهم ..

وقف مرة بينهم ... فشخص ببصره إلى السماء ... كأنه يفكر أو يترقب شيئا ... ثم

قال : هذا أوان يختلس العلم من الناس .. حتى لا يقدروا منه على شيء ..
أي يعرض الناس عن القرآن وتعلمه ... وعن العلم الشرعي ... فلا يحرصون

عليه ولا يفهمونه ..

فيختلس منهم ... أي : يرفع عنهم .. فقام صحابي جليل .. هو زياد بن لبيد اأنصاري

وقال : بكل حماس : يا رسول الله , وكيف يختلس منا ؟!

وقد قرأنا القرآن !

فو الله لنقرأنه , ولنقرئنه نسائنا وأبناءنا ..

فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم .. فإذا شاب يتفجر حماسا وغيرة عل الدين

... فأراد أن ينبه على فهمه ...

فقال : ثكلتك أمك يازياد , إن كنت لأعدمك من فقهاء أهل المدينة ..

وهذا ثناء على زياد ... أن يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام الناس

إنه من فقهاء المدينة .. هذا ذكر لجوانب الصواب والصفحات المشرقة

لزياد ..

ثم قال صلى الله عليه وسلم : هذه التوراة الإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا يغني عنهم ؟!

أي ليست العبرة يا زياد بوجود القرآن ... وإنما العبرة بقراءته ومعرفة معانيه

والعمل بأحكامه .. هكذا كان تعامله رائعا ..

وفي يوم آخر يمر صلى الله عليه وسلم ببعض قبائل العرب يدعوهم إلى الإسلام

... وكان يختار أحسن العبارات لأجل ترغيبهم في الاستجابة له والدخول في الإسلام

... فمر بقبيلة منهم ... اسمهم : بنو عبد الله ... إن الله قد أحسن اسم أبيكم .

يعني لستم ببني عبد العزى .. أو أو بني عبد اللات .. وإنما أنتم بنو عبد الله .. فليس

في اسمكم شرك فادخلوا في الإسلام ..

بل كان من براعته صلى الله عليه وسلم أنه كان يرسل رسائل غير مباشرة إلى الناس

... غير مباشرة يذكر فيها إعجابه بهم ... ومحبته الخير لهم .. فإذا بلغتهم هذه

الرسائل ... عملت فيهم من التأثير أكثر مما تعمله _ ربمَا _ الدعوة المباشرة ..

لمحة


عندما يقتنع الناس أننا نلحظ حسناتهم ..

كما نلحظ سيئاتهم .. يقبلون منا التوجيه ..

من كتاب استمتع بحياتك ل د. محمد العريفي

"منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووول"
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة