|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
السلام عليكم
فى الجملة أمصيب من يظن ان الاسلام انتشر بحد السيف ماهو اعراب كلمة مصيب ؟ |
#2
|
|||
|
|||
![]()
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
#3
|
||||
|
||||
![]()
الهمزة : استفهامية
مصيب : مبتدأ مرفوع بالضمة ( اسم فاعل بيعمل عمل فعله ) من : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل ( معمول اسم الفاعل ) أن الإسلام : حرف ناسخ واسم الحرف الناسخ منصوب انتشر : فعل ماض والفاعل مستتر والجملة الفعلية فى محل رفع خبر ان والمصدر المؤول : ان الاسلام انتشر فى محل رفع نصب مفعول به بحد السيف جار ومجرور والسيف مضاف اليه تحت امرك اخى الكريم |
#4
|
||||
|
||||
![]()
ما شاء الله
__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
|
#5
|
|||
|
|||
![]()
فين خبر المبتدأ يا أخى
أنت إعرابك ناقص |
#6
|
|||
|
|||
![]()
مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
الفاعل سد مسد الخبر
|
#8
|
|||
|
|||
![]()
رفع نصب إزاي
|
#9
|
||||
|
||||
![]()
أعتقد بس مش أكيد
الهمزة:حرف استفهام مبنى ليس له محل من الإعراب مصيب:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره من:اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل وهنا الفاعل سد مسد الخبر يظن:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ... والفاعل ضمير مستتر تقديه هو وجملة يظن جملة الصلة ليس لها محل من الإعراب أن:حرف مبنى ليس له محل من الإعراب الاسلام:اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره انتشر : فعل ماض مبنى على الفتح ... والفاعل ضمير مسستر تقديره هو و الجملة الفعلية "انتشر" فى محل رفع خبر إن بحد:الباء حرف جر مبنى ليس له محل من الإعراب و"حد"اسم مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره السيف:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والمصدر المؤول"أن اللإسلام انتشر بحد السيف" سد مسد المفعول الأول والثانى للفعل يظن هذا ما وفقنى الله إليه .. أنا أعتقد ان دى إجابات صحيحة .. أنا طالبة فى الصف الثانى الثانوى .. وأرجو من أساتذتى الكرام تصويب أخطائى ولكم جزيل الشكر |
#10
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
جزاكِ الله خيراً
|
#11
|
||||
|
||||
![]() |
#12
|
|||
|
|||
![]()
أمصيب من .....
مصيب اسم فاعل عامل وهو المبتدأ من : فاعل سد مسد الخبر ، وقيل يجوز أن يكون مصيب خبرا، ومن مبتدأ على التقديم والتأخير ، والخلاف في ذلك موجود والقول الأول أرجح . يراجع شرح ابن عقيل |
العلامات المرجعية |
|
|