التعايش مع النفس

[الأستاذة ام فيصل]

التعايش مع النفس
عِش، ودع الآخرين ليعيشوا, وامنحهم الحق في ذلك كما منحت نفسك، ولا تعتبر وجودك يقوم على أنقاضهم, ونجاحك على تدميرهم؛ فالطرق شتى, والفرص التي خلقها الله تعالى بعدد الخلق، بل بعدد أنفاسهم، حتى طرق الجنة لا حصر لها، وفي الصحيح (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ)، وقال الله تعالى: "الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".. ولما عاتب أحد الوعاظ مالك بن أنس في قعوده ومجلسه.. قال: كلانا على خير.

هذا هو معنى التعايش المأخوذ من العيش المشترك بين طرفين، سواء كانوا أشخاصاً أو أسراً أو مجتمعات، ومنه تعايش الإنسان مع نفسه, بأن يكون صادقاً معها "وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ"، "فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ"، و(الصِّدْق يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ).

وإذا كان الصدق عند كثير من الناس ومضات وإشراقات ما تلبث أن تختفي؛ فإن الصدق عند رئيس الصّدّيقِين أبي بكر -رضي الله عنه- كان ديمومة مستمرة لعمل الصدق مع النفس، بالوضوح في الملاحظة والمعالجة والمحاسبة.

كل منا داخل نفسه وقلبه مصباح أو شعلة, والمفترض أن يسلط هذا المصباح على داخلة نفسه, ويجيله في أطواء ضميره, ومخبّآت قلبه؛ بيد أن الكثيرين يسلطون المصباح على غيرهم, نقداً وعيباً وبحثاً عن الزلات والأخطاء, ومحاصرة لهم، وأخذاً بمخانقهم :

إذا رمت أن تحيا كريما من الأذى ... وحظك موفور وعرضك صيـّنُ

لسانك لاتذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسنُ

وعينك إن أدّت إليك معايبا ... فصنها وقل يا عين للناس أعينُ

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ... وجادل ولكن بالتي هي أحسنُ

في تتبع الآخرين بإمكانك أن تلاحظ كثيراً ممن يعرف الناس ولا يعرف نفسه, ولهذا من استقرأ ما كتب الشعراء والأدباء وجدهم يتشوفون إلى إنسان صادق, يطمئنون إلى صدقة، ويركنون إلى أمانته.

والناس يتوقون إلى صاحب المصداقية في نفسه وأقواله وأفعاله ومواقفه وقناعاته، كما يقول الحسن: خير الناس من وافق قوله فعله, وصدّق سريرته علانيته. ليكون منسجماً مع ذاته في معرفة مواهبه وطاقاته وقدراته, ومعرفة عقله ونفسه؛ فإن معرفة الإنسان لنفسه هي المنطلق لقدرته على التعايش مع النفس؛ مالها وما عليها ....

فالنفس عالم هائل ضخم, تكتنفها الطلاسم وتحوطها الألغاز والأسرار, والكثير لا يتقنون قراءة أنفسهم بشكل جيد، "وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ"[الذريات]، فقد يظن الإنسان نفسه أوسع الناس صدراً, وأطولهم حبلاً, وأبعدهم أناة وحكماً ومداراة؛ وأفعاله تنم عن غير هذا.

إن ثمت دعوة ملحة تفرض نفسها كبديل عن بث التهم في كل اتجاه, مؤدى هذه الدعوة: أن افهموا أنفسكم وأقبلوا عليها، فأنتَ بالنَّفسِ لا بالجِسمِ إنسانُ.

قبل أن نلقي بالتبعات واللوم على غيرنا ينبغي أن نلوم أنفسنا أولاً, وليس معناه أن نكون قساة مع أنفسنا ظالمين لها، مُفْرِطِين أو مفَرّطين، بل على العدل قامت السماوات والأرض، إن النظر في أدواء النفس هو أول سبيل البصيرة، وإلا فالعمى والتيه!



إن النفس الإنسانية أمانة عند صاحبها ائتمنه الله عليها، وأوجب حسابه على حفظها ورعايتها، "وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا*وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا"، فالانتحار(القضاء على وجود هذه النفس الإنسانية) عقوبته النار، (بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ)، و (مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً مُخَلَّداً فِيهَا أَبَداً).

كما أنه من أشكال *** الإنسان لنفسه أن يئدها معنوياً، بمنعها من الخير، وتدسيتها بحملها على المعاصي؛ فالنفس قد تنتفض على صاحبها، وتطالبه بتزكيتها، كما تطالبه بشهواتها، فيقمعها كما يقمع الحاكم الظالم المستبد مَن تحت يده, وكما قيل: قد تكون أميراً لكن على نفسك.

إن معرفة النفس أصل في التعايش, ولهذا ورد عن بعض السلف: من عرف نفسه استراح.

إن جزءاً كبيراً من أدبياتنا وتعاملنا مولع بإلقاء التبعات على الآخرين: والداً ووالدة وأسرة ومجتمعاً وحاكماً، بل وعلى العالم كله, فهم سبب إخفاق مشاريعنا وخططنا، ووأد نبوغنا وتميزنا؛ لتخرج النفس من المحاسبة والمحاكمة، وتتسلل لواذاً نائية بنفسها عن النقد والمراجعة والتصويب، بينما أحد التقارير يقول: إن ما يأتيك من الناس يؤثر فيك بنسبة 20%، بينما ما يأتيك من داخل نفسك وردة فعلك تجاه الآخرين يمثل 80%.

إن مما ينعكس سلباً على نفسية الإنسان وتعايشه تلك الأجندة الواسعة، والقائمة الطويلة، والتي محتواها: أن الآخرين يحيكون لنا مؤامرة كبيرة, ويتقصدوننا بالإساءة, فننظر إليهم على أنهم أعداء متربصون؛ حتى يؤدي ذلك إلى إسقاط الآخرين، وإسقاط الإنسان ذاته أيضاً, نتيجة عدم القدرة على قراءة النفس بطريقة صحيحة.

إن من القراءة الصحيحة اعتماد سلوك الإنصاف, يقول عَمَّارٌ -رضي الله عنه- ثَلاَثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ، وذكر: الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ..، يقول ابن حزم: من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصمه، فإنه يلوح له وجه تعسفه.

والكثير من الناس عند التعامل يضع يده على طرف الكفة لترجح له بانتقائية عجيبة؛ فهو مع نفسه لون، ومع الناس لون آخر، وهذا تطفيف معنوي نهى الله عنه، "وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ".

التعايش .. مصالحة مع الذات, ومن فقد ذلك اهتز لكل طارئ سواء كان سياسياً أو اقتصادياً أو اجتماعياً .. فهو لا يأوي إلى ركن شديد من معرفة نفسه، ومعرفة ربه -قبل ذلك- بأسمائه وصفاته العلا، ولو تم له ذلك لأفلح وأنجح، (تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ)، والشدة هي الأزمة، ولا يتعلق الأمر بالأزمات فقط، بل بالأحوال المستقرة أيضاً.

لقد وضع الله سبحانه وتعالى الأرض للناس، "وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ" نعم : الأنام(=الناس) كلهم، وليس للمسلمين فقط, وهذه الأرض تشهد تغيرات هائلة, وتحولات حادة على كافة الصُعد, والله عز وجل عالم بها وبما سيحدث فيها، وعلم الرسل والأنبياء بأن طريقهم في التعامل مع عوالم هذا الأرض ليست الرفض المطلق, حتى لو كان الأمر خطأً محتملاً, فعملهم مقرون بالقدرة, والإجماع منعقد على أن الواجبات الشرعية مرهونة بها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمن يبايعه على السمع والطاعة : (فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ)، ومن الخطأ أن يتجاهل الإنسان الواقع منطلقاً من رؤية خاصة به يمنحها أدلة شرعية؛ فالإسلام يتعامل مع الواقع وبطريقة واقعية أيضاً، ولم يفترض عالماً مثالياً خالياً من الاضطرابات والمظالم والأخطاء لكي يتعامل معه....

[مـــــلك]

جزاكِ الله كل الخير

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنارة الحب الحزينة

جزاكِ الله كل الخير

وجزاك الله بمثله واكثر
شكرا على مرورك
تحياتي

[نسيــــــم الجنـــــــــة]

يسلمووو ع الموضوع القيـــم


الانــســان
عادة عندما يخفـــق يرجع اخفاقه لاسباب عديدة


ولا يفكر بنفسه وانه السبــــب الرئيسى





طريقة تعاملك مع الأمور

مــا يُـحـقـق لك

مـا تتمنـــاه


واى اخـفــاق مـصــدره أولا أنـــت



اجتهـــد وثـابـــــر
ولا تقبل بأى نتيجة فهناك دائما الأفضـ ــل من كل شىء



مــوفـقـيـن دوووووم

[aymaan noor]

سلم قلمك و سلم ابداعك و اختيارك للموضوعات أستاذتى الفاضلة

إذا رمت أن تحيا كريما من الأذى ... وحظك موفور وعرضك صيـّنُ

لسانك لاتذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسنُ

وعينك إن أدّت إليك معايبا ... فصنها وقل يا عين للناس أعينُ

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ... وجادل ولكن بالتي هي أحسنُ

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

[لافانيا]

موضوع رائع
جزاكم الله خيرا
تحياتى لحضرتك

[أحمد بهدر]

وهذه الأرض تشهد تغيرات هائلة, وتحولات حادة على كافة الصُعد, والله عز وجل عالم بها وبما سيحدث فيها، وعلم الرسل والأنبياء بأن طريقهم في التعامل مع عوالم هذا الأرض ليست الرفض المطلق, حتى لو كان الأمر خطأً محتملاً, فعملهم مقرون بالقدرة, والإجماع منعقد على أن الواجبات الشرعية مرهونة بها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمن يبايعه على السمع والطاعة : (فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ)، ومن الخطأ أن يتجاهل الإنسان الواقع منطلقاً من رؤية خاصة به يمنحها أدلة شرعية؛ فالإسلام يتعامل مع الواقع وبطريقة واقعية أيضاً، ولم يفترض عالماً مثالياً خالياً من الاضطرابات والمظالم والأخطاء لكي يتعامل معه....



نعممممممممممممممم فالإسلام يتعامل مع الواقع وبطريقة واقعية أيضاً، نعممممممممم

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيــــــم الجنـــــــــة

يسلمووو ع الموضوع القيـــم

الانــســان
عادة عندما يخفـــق يرجع اخفاقه لاسباب عديدة

ولا يفكر بنفسه وانه السبــــب الرئيسى

طريقة تعاملك مع الأمور

مــا يُـحـقـق لك

مـا تتمنـــاه

واى اخـفــاق مـصــدره أولا أنـــت

اجتهـــد وثـابـــــر
ولا تقبل بأى نتيجة فهناك دائما الأفضـ ــل من كل شىء

مــوفـقـيـن دوووووم

حبيبة قلبي يسلملي مرورك الغالي
تحياتي

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

سلم قلمك و سلم ابداعك و اختيارك للموضوعات أستاذتى الفاضلة

إذا رمت أن تحيا كريما من الأذى ... وحظك موفور وعرضك صيـّنُ

لسانك لاتذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسنُ

وعينك إن أدّت إليك معايبا ... فصنها وقل يا عين للناس أعينُ

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ... وجادل ولكن بالتي هي أحسنُ

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ايمن نور اسعدني وشرفني مرور حضرتك
تحياتي وتقدير

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لافانيا

موضوع رائع
جزاكم الله خيرا
تحياتى لحضرتك

شكرا على مرورك الطيب
تحياتي

[دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ]

الله علي جماااااااال الموضوع والكلماااات
تسلم ايديكي ياامي الحبيبه

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بهدر

وهذه الأرض تشهد تغيرات هائلة, وتحولات حادة على كافة الصُعد, والله عز وجل عالم بها وبما سيحدث فيها، وعلم الرسل والأنبياء بأن طريقهم في التعامل مع عوالم هذا الأرض ليست الرفض المطلق, حتى لو كان الأمر خطأً محتملاً, فعملهم مقرون بالقدرة, والإجماع منعقد على أن الواجبات الشرعية مرهونة بها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمن يبايعه على السمع والطاعة : (فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ)، ومن الخطأ أن يتجاهل الإنسان الواقع منطلقاً من رؤية خاصة به يمنحها أدلة شرعية؛ فالإسلام يتعامل مع الواقع وبطريقة واقعية أيضاً، ولم يفترض عالماً مثالياً خالياً من الاضطرابات والمظالم والأخطاء لكي يتعامل معه....



نعممممممممممممممم فالإسلام يتعامل مع الواقع وبطريقة واقعية أيضاً، نعممممممممم

شكرا على مرور حضرتك الطيب
تحياتي

[دى برولى]

جزاك الله خيرا

[الأستاذة ام فيصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دى برولى

جزاك الله خيرا

وجزاك الله خيرا
تحياتي