|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
18-12-2015, 04:09 PM
|
|||
|
|||
سؤال
(اشترى خزام بن خويلد زيد بن حارثة و اعطاه هدية لعمته)
اعراب كلمة هدية؟؟ |
|
#3
18-12-2015, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
ليه مش حال او مفعول لاجلة؟؟
|
|
#4
18-12-2015, 06:24 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
محمد صلاح الدين عبد اللطيف المنــــــــيا للغــــــــــــــــــات |
|
#5
18-12-2015, 08:17 PM
|
|||
|
|||
|
المفعول لأجله مصدر قلبي يدل على سبب ما قبله و يشارك عامله في وقته ، و فاعله .
لاحظ أن كلمة ( هدية ) لم ينطبق عليها الشروط التي تحتها الخط وشرط إمكانية حذف المفعول لأجله وجود دليل يدل عليه عند الحذف مثل : إن الله أهل للشكر الدائم ؛ فاعبده شكرا ، و أطعه . و التقدير : أطعه شكرا فحذف الثاني لدلالة الأول عليه . وهذا أيضا لم ينطبق على كلمة ( هدية ) أيضا وبذلك فهي لا تصح أن تكون مفعولا لأجله . أ / محمد النجار |
|
#6
13-01-2016, 05:30 PM
|
|||
|
|||
|
المفعول لأجله يبين سبب القيام بالفعل ويكون في معظمه منوناً كـ(أصوم رمضان امتثالاً إمر الله) أما الحال فهو يصف حال الفاعل أثناء قيامه بالفعل كـ(أصوم رمضان مخلصاً نيتي لله) وكلمة "هدية" هنا جاءت لتوضح نوع الفعل وليس سببه وكذلك هو ليس منوناً وهو أيضاً لا يوضع حال الفاعل أثناء قيامه بالفعل.
|
|
#8
20-01-2016, 12:45 PM
|
|||
|
|||
|
مفعول به ثان
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:21 PM.
