أخلاق المسلمة (الفتاة المسلمة - المراة المسلمة)

[محمد رافع 52]

أخلاق الفتاة المسلمة

أحبي أخواتك الصالحات

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( ما تحاب اثنان في الله إلا كان أحبهما إلى الله: أشدهما حبا لصاحبه)).

وما أجمل ما قال الإمام الشافعي:

أحب الصالحــين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعــــه
وأكره من بضاعته المعاصي وإن كنا سواءً في البضاعه
تذكري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه مَلَك موكل، كلما دعا لأخيه بخير.. قال المَلَك الموكل به: آمين ولك بمثل)).

نعم.. إنها نعمة الأخوة في الله.. نعمة المحبة في الله.. جعلها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أثمن منحة ربانية للعبد- من بعد نعمة الإسلام- فيقول:

((ما أعطي أحد بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح.. فإذا رأى أحدكم وُدّاً من أخيه فليتمسك به)).

وسماها مالك بن دينار روح الدنيا فقال:
(( لم يبقَ من روح الدنيا إلا ثلاثة:
لقاء الإخوان ..والتهجد بالقرآن ..
وبيت يلهج أهله بذكر الرحمن)).

اغفري زلة أختك المسلمة

لماذا التعاتب المكفهر بين الإخوة؟ ولماذا المجابهة والاحتداد؟..

أما سمعتي بما قاله ابن السماك عندما قال له أحد أصدقائه: (( الميعاد بيني وبينك غداً نتعاتب)).
فقال له ابن السماك رحمه الله: ((بل بيني وبينك غداً نتغافر!!)).

أليس من الأجدى أن تغفري لأختك المسلمة زلتها.. وتعفي عن تقصيرها وتنصحيها بالحسنى بدلاً من أن تعاتبيها!!.

أليس التغافر أطهر وأبرد للقلب؟.

أليس جمال الحياة أن تقولي لأختك كلما صافحتها: رب اغفر لي ولأختي هذه، ثم تشهدي قلبك أنك قد غفرت لها تقصيرها تجاهك؟.

أليس عبوس التعاتب ماء عكراً.. تصطاد الفتن فيه كيف تشاء؟.

أليس من الأجدى أن نتمثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا اختلاف بينهم ولا تباغض ... قلوبهم قلب واحد)).

لا تتمني البلاء!

تذكري دوما حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده، وفي ماله، وفي ولده، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة)).

ويقول عليه الصلاة والسلام:
(( وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض، وليس عليه خطيئة)).

ومع ذلك فليس معنى هذا أن تتمني البلاء، فقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال:
(( لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا)).

وتذكري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبر:
(( ما أعطي أحد عطاءً خيراً وأوسع من الصبر)).

كوني كريمة

وليس المقصود بالكرم كثرة الإنفاق، بل بذل الشيء ولو كان يسيراً، فالرسول صلى عليه وسلم يقول:
(( يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فِرسنَ شاة)).

والفِرسْنُ من البعير كالحافر من الشاة، وهو كناية عن الشيء اليسير الذي لا يهدى مثله.

فالكرم يكون بهدية صغيرة، أو صدقة قليلة، وليس المقصود بالكرم تلك الموائد الممدودة أو الهدايا الباهظة الثمن.

وانوي يا أختاه بعملك وجه الله عز وجل حتى لا يضيع أجر عملك.

[محمد رافع 52]

بسم الله الرحمن الرحيم

لدى الفتاه المسلمه قيم واخلاق ومنها:
ا لاتكثري من الكلام:
فليس أحسن و لا أبلغ من سكوت إذا كثر اللغط.
ويقول عليه الصلاة و السلام:
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )).
ويقول أيضا:
(( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات)).
و كانت وصية أبي الدرداء رضي الله عنه:
(( أنصف أذنيك من فيك، فإنما جعل الله لك أذنين اثنين وفما واحدا،لتسمع أكثر مما تقول )).
ويقول الفضيل بن عياض: ((المؤمن قليل الكلام كثير العمل،والمنافق كثير الكلام قليل العمل)).

لا تنظري إلى عيوب الناس:
حاولي أن تشغلي نفسك بإصلاح عيوبك بدلا من تتبع عيوب الآخرين،
فزين العابدين يجعل معرفة المسلم بعيوبه منحة ربانية، وإنها لكذلك والله..
فيقول: (( ما أحسب أحدا تفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه)).

اتركي لغو الحديث:
كان ابن رواحة يأخذ بيد أبي الدرداء رضي الله عنهما ويقول: (( تعال نؤمن ساعة)).
فيتذاكران أمر الإيمان، ويتعرفان على مسالك التوبة ...ويتحادثان بما يصلح النفس أو يصلح بين الناس.

وكذلك كان ميمون يذهب إلى سيد التابعين الحسن البصري، يطرق بابه ويقول له:
(( يا أبا سعيد قد آنستُ من قلبي غلاظة فألِنْ قلبي بما عندك )).
فإن لم تجدي جليسة صالحة فأمامك خلوة ساعة تذيقك حلو طعم مناجاة رب العالمين.
وقد وضع الصحابة والتابعون قواعد عملية لتزكية النفس وتهذيبها على طريق الإيمان:
(( اجلس بنا نؤمن ساعة ))
((امشوا بنا نزدد إيمانا)).
(( اجلسوا حتى يعلم من لا يعلم )).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد رافع 52]

حآفظي على ؤعدكَ:




فعدم آلآلتزآم پآلؤعد أمر خطير، ؤرپمآ ينشأ عن أسّپآپ ثلآثة، هي:


ضعف آلإيمآن، ؤآلأنآنية، ؤآلآسّتهتآر.



فأمآ ضعف آلإيمآن، فلأن خلف آلؤعد من آلنفآق، ؤآلرسّؤل صلى آلله عليه ؤسّلم يقؤل:


(( آية آلمنآفق ثلآث: إذآ حدث كَذپ، ؤإذآ ؤعد أخلف، ؤإذآ آؤتمن خآن)).



ؤ زآد في رؤآية مسّلم: (( ؤإن صآم ؤصلى ؤزعم أنه مسّلم)).



ؤقد يكَؤن سّپپ آلخلف پآلؤعد تعآرض ذلكَ آلؤعد أؤ آلمؤعد مع مصآلحهم، فقدمؤآ مصلحتهم على مصآلح آلعپآد، حتى ؤلؤ كَآنت مصلحتهم أمرآً تآفهآً، كَأن تتأخر آلأخت عن مؤعدهآ معكَ لأنهآ كَآنت تشآهد پرنآمچآً تلفزيؤنيآً خآفت أن يفؤتهآ.



ؤآلپعض يسّتهتر پأؤقآت آلنآسّ، فلآ يقيم لؤقتهم أؤ تعپهم أؤ حرق أعصآپهم ؤزنآً! فهذآ أمر محرم شرعآً، لأنه يحرم على آلمسّلم أذية آلمسّلم أؤ آحتقآره، فآلرسّؤل صلى آلله عليه ؤسّلم يقؤل:


(( آلمسّلم أخؤ آلمسّلم، لآ يظلمه، ؤلآ يحقره، ؤلآ يخذله، آلتقؤى هآهنآ – ؤيشير إلى صدره ثلآث مرآت- پحسّپ آمرئ من آلشر أن يحقر أخآه آلمسّلم.

كَل آلمسّلم على آلمسّلم حرآم: دمه ؤمآله ؤعرضه )).



فآحذري يآ أختآه أن تخلفي ؤعدكَ، أؤ تتخلفي عن مؤعدكَ مهمآ كَلفكَ ذلكَ من تعپ ؤتضحية



كَؤني متؤآضعة:




فآلتؤآضع خلق آلأنپيآء ؤسّمة آلصآلحين، ؤآعلمي أن أكَثر مآ يقرپكَ إلى قلؤپ آلنآسّ تؤآضعكَ معهم، ؤعدم إشعآرهم پآلتعآلي، ؤقد يأخذ آلتكَپر آلخفي أشكَآلآً مختلفة، كَسّؤء معآملة آلرئيسّ لمرؤؤسّيه تحت آسّم آلمصلحة آلعآمة، ؤضرؤرة أن يكَؤن للرئيسّ هيپة فلآ يتچرأ عليه أحد. ؤقد يتركَ مچآملة آلآخرين في آلأفرآح ؤآلأحزآن تحت آسّم (عدم آلتدخل) في خصؤصيآت آلنآسّ.



لآ تتكَپري على أخؤآتكَ حينمآ ينصحنكَ پآلمعرؤف .. تخيلي أن رپ آلعآلمين يسّألكَ: لمآذآ لم تسّتچيپي لأمري عندمآ سّمعتيه على لسّآن فلآنة؟.



أتقؤلين لرپ آلعآلمين: أنآ خير منهآ، ؤهي ليسّت من مسّتؤآي آلمآدي أؤ آلعلمي؟



أتقؤلين لله تعآلى: من هي هذه آلتي أتت تنصحني؟ أين هي مني، ؤأين علمهآ من علمي؟..



فلنتق آلله ؤلننظر إلى آلقؤل لآ إلى قآئله ، فلآ نرد آلنصح طآلمآ چآء من عند آلله أؤ من عند رسّؤله صلى آلله عليه ؤسّلم.

آقپلي آلنصيحة:



كَآن آلحسّن آلپصري ملحآحآً في آلحث على قپؤل آلنصيحة، حتى چعلهآ ثلث آلعيش، فقآل:


(( لم يپق من آلعيش إلآ ثلآث:


أخ لكَ تصيپ من عشرته خيرآً.. فإن زغت عن آلطريق قؤمكَ..


ؤكَفآف من عيش ليسّ لأحد عليكَ فيه تپعة..


ؤصلآة في چمع تكَفى سّهؤهآ، ؤتسّتؤچپ أچرهآ.. )).



ؤكَآن آلإمآم آلشآفعي يقؤل:


(( مآ نصحت أحدآً فقپل مني إلآ آعتقدت مؤدته..


ؤلآ رد أحد علي إلآ سّقط من عيني ؤرفضته)).



آتخذي صآحپة تحميكَ .. فعمر پن عپد آلعزيز يقؤل لمؤلآه مزآحم:


(( إن آلؤلآة چعلؤآ آلعيؤن على آلعؤآم ..


ؤأنآ أچعلكَ عيني على نفسّي ..


فإن سّمعت مني كَلمة ترپأ پي عنهآ، أؤ فعآلآً لآ تحپه فعظني عنده، ؤآنهني عنه ...)).



ؤآقپلي آلنصيحة من أختكَ في آلله .. لآ تتذمري ؤلآ تتضآيقي إن صآرحتكَ پحقيقة أمركَ. فهذآ ميمؤن پن مهرآن عرض نفسّه على أصحآپه ؤقآل لهم:



(( قؤلؤآ لي مآ أكَره في ؤچهي .. لأن آلرچل لآ ينصح أخآه حتى يقؤل له في ؤچهه مآ يكَره )).





تمشي على آسّتحيآء:




أليسّ أچدر پآلفتآة أن تكَؤن على حيآء؟! فحيآؤهآ يمنعهآ من آلفحش في آلقؤل أؤ آلفعل أؤ آلمشية ..



أليسّت أچدر پآلآحترآم من فتآة تلقي آپتسّآمآت مثيرة .. ؤصؤت متصنع .. ؤفحش في آلزي .. ؤمشية آلكَآسّيآت آلعآريآت؟!.



ألم يقل آلرسّؤل صلى آلله عليه ؤسّلم: (( مآ كَآن آلفحش في شيء قط إلآ شآنه، ؤلآ كَآن آلحيآء في شيء إلآ زآنه )) ؟!.



ؤلكَن لآ ينپغي أن يفهم من آلحيآء أن تكَؤن آلپنت مهينة ضعيفة، أؤ سّآذچة پلهآء.



آنظري إلى قصة مؤسّى عليه آلسّلآم مع آپنتي شعيپ: (( قآل مآ خطپكَمآ))، ؤلم يزد على ذلكَ .. لم يسّألهمآ عن آسّميهمآ .. ؤلآ عن أپيهمآ، ؤلم يسّألهمآ إن كَآنتآ متزؤچتين كَمآ يفعله پعض آلنآسّ آليؤم!!.



ثم آنظري كَيف كَآن چؤآپ آپنتي شعيپ على مسّتؤى آلسّؤآل .. في عپآرة مؤچزة مآنعة: ((لآ نسّقي حتى يصدر آلرعآء ؤأپؤنآ شيخ كَپير)).



فپذلكَ أسّدلتآ آلسّتآر عن آسّتمرآر آلحديث .. فلم تسّأله إحدآهمآ عن آسّمه .. أؤ عن پلده .. أؤ عن أيآم حيآته .. أؤ فيمآ إذآ كَآن متزؤچآً أم لآ..



ؤكَذلكَ حين چآءته إحدآهمآ قآلت: (( إن أپي يدعؤكَ ليچزيكَ أچر مآ سّقيت لنآ))..



ؤصف آلقرآن مشيتهآ: (( فچآءته إحدآهمآ تمشي على آسّتحيآء))


ؤكَأنمآ آلحيآء پسّآط ؤهي تسّير عليه!.



هكَذآ يكَؤن آلحيآء .. ؤهكَذآ يكَؤن آلخطآپ ؤآلچؤآپ.



فلآ تسّترسّل مع أحد في آلحديث عن آسّمهآ! ؤفي أي آلچآمعآت هي؟ ؤپأي سّنة تدرسّ؟ ؤمآ هي آلكَتپ آلمقررة؟


ؤمن يقؤم پتدريسّهآ؟ ثم يسّتمر آلحديث حتى يفترقآ.. ليسّتأنف في آليؤم آلتآلي .

[رونق الهدوء]

شكراا على الافاده الجميله

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونق الهدوء

شكراا على الافاده الجميله

بارك الله فيك ورضى عنك

[محمد رافع 52]

أخلاق المرآة المسلمة مع ربها

1 - الإيمان بالله وتوحيده

إن أبرز ما يمييز المرآة المسلمة إيمانها العميق بالله ويقينها بأن ما يجري في هذا الكون من حوادث وما يترتب على الناس من مصائر إنما هو بقضاء الله و قدره وإن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطئه لم يكن ليصيبه وما على الإنسان في هذه الحياة إلا أن يسعى في طريق الخير ويأخذ بأسباب العمل الصالح في دينه ودنياه ومتوكلاً على الله حق التوكل مسلماً لله موقناً انه فقير دوماً لعون الله و تأييده و رضاه .
لذلك حينما ترك سيدنا إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر وولدها قالت له :آلله أمرك بهذا يا إبراهيم " قال نعم " قالت " إذن لا يضيعنا الله " وهكذا يكون حسن الظن بالله تعالى .
والإيمان بالله يقتضي أن تستشعر المرآة مراقبة الله لها في السر والعلن فهذه أم تقول لابنتها ليلاً يا بنيتي امزجي اللبن بالماء فقالت : إن أمير المؤمنين عمر لا يرضى بذلك قالت وما يدري أمير المؤمنين بنا قالت فان رب أمير المؤمنين يرانا وكان عمر( رضي الله عنه) يسمعها فزوجها من ابنه فكان حفيدهما عمر بن عبد العزيز الخليفة العادل , و الإيمان بالله أساسه التوحيد الخالص التام لله عز وجل فالمؤمنة لا تحلف إلا بالله و لا تنذر إلا لله ولا تدعو إلا الله ولا تطلب الرحمة والفرج إلا من الله فلا تعلق خرزة ولا تميمة ولا تذهب إلى كاهن ولا عراف ولا تصدق الدجالات ولا تصاحب الضالات المضلات .
يقول النبي صلى الله عيه وسلم ( من حلف بغير الله فقد أشرك ) رواه الترمذي.
ويقول (صلى الله عليه وسلم ) " من علق تميمة( خرزة) فقد أشرك" وقال صلى الله عليه وسلم "
( لعن الله من ذبح لغير الله )" رواه مسلم
ويقول صلى الله عليه وسلم من أتى عرافاً أو كاهنا ً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد "وفي حديث آخر " من أتى عرافاً فسأله لم تقبل صلاته أربعين يوماً " رواه مسلم .

2 - الرضا بقضاء الله وقدره

المرآة المسلمة الواعية راضية دوماً بما يصيبها في حياتها من خير أو شر لان فيها هذا الرضا خيراً على كل حال يقول عليه الصلاة والسلام "عجباً لأمر المسلم إن أمره كله خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له "رواه مسلم ، بمثل هذا الإيمان الراسخ العميق كانت المرآة المسلمة تتحمل الصدمات و الفواجع و المصائب وتتلقاها بنفس مطمئنة راضية بقضاء الله وقدره وتستعين بالصبر والصلاة والاحتساب ولسانها لا ينطق إلا شكراً أو تضرعاً.
3 - عبادة ربها

المسلمة حريصة على تحقيق المقصد الإلهي من خلق البشر قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الذاريات /56 وهي حينما تقبل على أداء العبادات تقبل بشوق وهمة ورغبة ورهبة ومحبة وخوف ورجاء .
أ.فهي تؤدي الصلاة بأوقاتها خاشعة متذللة لله ولا تكتفي بالصلوات الخمس المفروضات وإنما تتعداها إلى السنن و الرواتب خاصة قيام الليل و الوتر وسنة الضحى كما إنها لا تغفل عن المسجد خاصة في الجمعة و العيدين لما فيها من سماع المواضع ومعرفة الشرائع و ليشهدن الخير ودعوة المسلمين كما يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم .
وعلى المرآة إن تراعي عند خروجها إلى المسجد الضوابط آلاتية التي جاءت على لسان النبي صلى الله عليه وسلم :
(إذا شهدت أحداهن المسجد فلا تلمسن طيباً ) رواه مسلم.
(أيما إمراة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم.
(لا تمنعوا نسائكم المساجد وبيوتهن خير لهن ) رواه أبو داود .
ب- تؤدي زكاة مالها خاصة كانت تملك ذهباً يبلغ النصاب (20 مثقالاً) أو مالاً فعليها أن تؤدي حقه من الزكاة طائعة راضية فقد دخلت أمرآتان على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفي ايدهما أساور من ذهب فقال (أتعطيان زكاته فقالتا لا ، قال: أما تخافان أن يسوركما الله أسورة من نار أديا زكاته) رواه احمد . وإن لم تملك النصاب فلا تغفل عن الصدقات .
ج- تصوم رمضان الكريم مع مراعاة آداب الصيام من ترك الغيبة و النميمة واللغو و السب والشتم ثم عليك يا أختاه أن تتحري أيام التطوع مثل صوم ستة من شوال ويوم عرفة و عاشوراء و الأيام البيض من كل شهر (13-14-15) ويومي الاثنين والخميس فانها كفارات للذنوب والمعاصي
د- تحج و تعتمر : على المسلمة ان تحرص على أداء فريضة الحج و عمرة التطوع إن استطاعت إلى ذلك سبيلا ولا تؤخر الحج ببعض الحجج الواهية مثل " ما زلت صغيرة – أزوج أبناءي – أخاف على أولادي " وما شابه ذلك .

4 - الطاعة والاستجابة لله والرسول ( صلى الله عليه وسلم )

فطاعة الله والرسول فوق هوى النفس وفوق التطلعات الأماني وفوق متع الحياة وفوق اختيار الإنسان قال تعالى "يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ".الأنفال /24 فكوني أختاه أكثر الناس طاعة لله وأسرعهم استجابة للرسول وأشدهم امتثالا لأوامر الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم ) واجتناباً للنواهي ومن صور طاعة المرآة لربها ولنبيها .

• عدم الخلوة بالأجنبي
لقول الرسول ( صلى الله عليه وسلم )" لا يخلو رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم" متفق عليه والأجنبي : كل رجل يحل له الزواج منها أصلاً ولو كان من الأقارب خاصة أُقرباء الزوج ومنهم الحمو يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إياكم والدخول على النساء قالوا أفرايت الحمو قال الحمو الموت ) متفق عليه وذلك لسهولة دخول الحمو إلى بيت أخيه ولأن الخلوة بالإحماء تؤدي إلى فساد وفتنة وزيغ وهلاك في الدين كهلاك البدن بالموت .

• الالتزام بالحجاب الشرعي :

أسالك أختاه هل أنت أفضل من نساء النبي هل أنت أفضل من بنات النبي هل أنت أفضل من المهاجرات والأنصاريات السابقات الجواب قطعاً لا فإذا كان الله سبحانه وتعالى أمر هؤلاء النسوة جميعاً بالحجاب الشرعي فاستجبن لله ورسوله فحري بك أن تقتدي بهؤلاء النسوة إن أردت النجاة لقوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) الأحزاب /59 ثم اسمعي إلى وعيد النبي (صلى الله عليه وسلم ) لنساء اليوم اللواتي رمين الحجاب و خرجن سافرات متبرجات حيث يقول "صلى الله عليه وسلم " ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ... ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) رواه مسلم .
واسمعي أختاه لهذه الطالبة الجامعية التي إلتزمت بالحجاب الشرعي فقد سألها صحفي عما يصبرها على احتمال الحجاب بهذا الحر القائظ فأجابته
( قل نار جهنم أشد حراً ) نعم أختاه هما سبيلان لا ثالث لهما إما الحجاب
وإما النار فاختاري لنفسك ما تشاءين .

• عدم مصافحة الأجانب :

تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ما مسكت كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) كف إمرأة قط ويقول عليه الصلاة والسلام (لئن يطعن أحدكم بحديدة في رأسه خير من أن يمس أمرآة لا تحل له ) رواه الطبري ولا تظني أن المصافحة حضارة بل هي أول طرق الفاحشة والدعارة فاحذري أختاه ولا تنخدعي .

• عدم السفر إلا مع ذي المحرم :

لقوله صلى الله عليه وسلم ( ولا تسافر المرآة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا معها محرم ) متفق عليه وذلك حفاظاً عليها وصوناً لعرضها وإعزازاً لكرامتها أن تنالها مخالب أهل الرذيلة .

• تجنب الاختلاط مع الرجال جهد امكانها :

واسمعي أختاه لهذه الحادثة حينما زار المربي السوري ( أحمد العظمة ) بلجيكا ودخل إلى أحدى المدارس الابتدائية سأل المديرة لماذا لا تخلطون البنين مع البنات في هذه المرحلة فأجابته قد لمسنا أضرار اختلاط الأطفال حتى في سن المرحلة الابتدائية .

• استشعار مسؤوليتها :

المرآة مسؤولة إذ أنها ستقف يوم القيامة بين يدي ربها فيسألها عن دينها وأسرتها ومجتمعنا ما فعلت وما صنعت يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .. والمرآة راعية في بيت زوجها وهي مسولة عن رعيتها ) متفق عليه .

• تعمل لنصرة دينها :

كل امرأة تحاول أن تدافع عما تحمله من أفكار وآراء وتحول أن تنتصر لها فأهل لها فأهل المعاصي يدافعون عن معاصيهم ويزنونها للناس وذوات الإلحاد والأفكار الفاسدة يعلن بكل حرية وجرأة عن مبادئهن الكفرية الضاله فحري بك أختاه أن تدافعي عن دينك وتنتصري له خاصة وان كل ما فيه خير للناس جميعاً والنصرة تكون بالقول والمال والنفس وما مواقف خديجة وسمية وأم عمارة وصفية عمة النبي (صلى الله عليه وسلم ) وأسماء وغيرهن رضي الله عنهن أجمعين إلا صور رائعة لجهاد المرآة المسلمة ومن صور نصرة الدين أيضا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
يقول الله تعالى : والمؤمنين والمؤمنات بعضهم أؤلياء يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) التوبة /71

• ولا تنسي أختاه ذكر الله عز وجل على كل حال ولا تغفلي عن الدعاء والتضرع إليه وحده وإياك أختاه وهجر القران تلاوة وتدبر وعملاً واحرصي على الدفاع عنه ونصرته فانه كتاب الله المتين والهادي إلى الصراط المستقيم .

[محمد رافع 52]

اخلاق المسلمة مع نفسها


المرآة المسلمة ذكية تدرك أنها مكونة من جسم وعقل وروح ، وعليها أن تعطي لكلٍ حقه ، فلا تفرط في جانب من هذه الجوانب على حساب جانب آخر ؛ فهي توازن بينها وهذا التوازن تستهديه من الإسلام الحنيف الذي حث على التوازن ورغب فيه ؛ ولتحقيق هذا التوازن نوصي الأخت المسلمة بما يأتي :-

1 العناية بجسمها

أ. الاعتدال في الطعام والشراب :
وهذا الاعتدال يجعل المرأة صحيحة البدن قوية البنية نشيطة غير مترهلة ولا ثقيلة الوزن ، لقوله تعالى " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين " الأعراف/31 وقوله صلى الله عليه وسلم "( ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه فإذا كان لا محالة فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ) رواه الترمذي وابن ماجه ، فإياك أختاه من الشره والإسراف واحذري أيضا من التقتير والإجحاف .
ب . تزاول الرياضة البدنية :
إن الاحتفاظ باللياقة البدنية والنشاط الجسمي و الصحة العامة أمور دعى اليها الإسلام ومن الوسائل لتحقيق ذلك ان تزاول المرأة جانبا من الرياضة البدنية بما يناسب جسمها ووزنها وسنها وبيئتها ولذلك نجد النبي (صلى الله عليه وسلم ) كان يسابق السيدة عائشة رضي الله عنها مع مراعاة الشروط الإسلامية التي بيناها سابقا ؛ ثم لانقصد ولا ندعو بذلك إلى رياضة الملاعب وأماكن الرشاقة وغيرها من الأماكن التي تحيط بها الشبهات والمنكرات .
ج . نظافة الجسم والثياب :
على المرآة المسلمة أن تحرص على نظافة جسمها وثيابها ، لقوله تعالى ( وثيابك فطهر ) وفي فقه الطهارة ما يغني عن التوسع في ذلك على إننا نؤكد على ضرورة الاعتناء بسنن الفطرة خاصة نظافة الفم والأسنان والأظافر والآباط وغيرها ؛ كما عليك أن تجتنبي من الطعام ما فيه رائحة منفرة ، كذلك على المرآة أن تهتم بشعرها من خلال غسله وإصلاحه وتجميله وتعطيره لقوله صلى الله عليه وسلم ( من كان له شعر فليكرمه ) رواه أبو داود .
د. الاهتمام بالهيئة :
على المرآة المسلمة أن تعتني بلباسها ومظهرها وتكون حسنة الهيئة أنيقة المظهر من غير تبرج ولا مغالاة ولا سرف لتقرَّ عين زوجها ، وليأنس بها أولادها وصديقاتها، فالاسلام نهى المسلمين و المسلمات عن أن يذلوا أنفسهم يقول الله تعالى (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) الأعراف /32 ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله جميل يحب الجمال ) رواه مسلم ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ) رواه البيهقي ، فعلى المرآة أن تكون متوازنة في ذلك من غير إفراط ولا تفريط ولتحذر ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه من ثياب الشهرة والتشبه بثياب الرجال وغيرها كالثياب الشفافة والضيقة والقصيرة .
ه. النوم :
على المرآة المسلمة أن تهتم بمسألة نومها فلا تسرف في النوم فتضيع وقتها وتفرط بكثير من واجباتها ، ثم أن ذلك يؤثر على سلامة الجسم ونشاطه ، وعليها ان لا تتأخر عن النوم بعد صلاة العشاء إلا لضرورة ( مذاكرة علم أو محادثة ضيف أو مؤانسة الأهل ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم: كره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها متفق عليه ، ولا تطيل السهر فتفوتها صلاة الفجر ، وعليها أن تراعي الهدي النبوي عند النوم من التوضىء قبل النوم ، والنوم على الشق الإيمن والطهارة والاذكار ، لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم للبراء بن عازب رضي الله عنه : اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن ، ثم قل : اللهم إني أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك ووجهت وجهي اليك رغبة ورهبة اليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت ) ولا تنام على البطن لقوله صلى الله عليه وسلم ( إنها ضجعة يبغضها الله تعالى ) رواه ابو داود .
وعليها أن تحاسب نفسها قبل النوم عما بدر منها في اثناء النهار فإذا كان خيراً حمدت الله وإن وجدت غير ذلك استغفرت الله ( حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا ) .

2 احترام عقلها :

أن العناية بالعقل لا تقل أهمية عن العناية بالجسم ، بل وتقدم عليها وليس من زينة للعقل كالعلم ولذلك حث الاسلام المسلمين والمسلمات على طلب العلم لقوله تعالى (وقل ربِّ زدني علماً ) طه / 114 ، وقوله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم ) رواه ابن ماجه . أي ومسلمة ، ولقد أدركت المسلمة الأولى أهمية العلم فسعت إليه بنفسها فقد جاء رهط من نساء الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقلن يا رسول الله أجعل لنا يوما من نفسك نتعلم فيه فقد غلبنا عليك الرجال فقال لهن ( موعدكنَّ دار فلانة فأتاهنَّ فيها ووعظهنَّ وذكرهنَّ وعلمهنَّ ) ، بل كانت المرأة المسلمة لا تستحي من السؤال عن أحكام دينها كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها (نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهنَّ الحياء أن يتفقهنَّ في الدين ) وحسبك أختاه قدوة وأسوة أمهات المؤمنين خاصة السيدة عائشة رضي الله عنها التي كان الصحابة يأتونها يسألونها علما حتى ألف الزركشي كتاب
( الإجابة فيما استدركته السيدة عائشة على الصحابة ) .

العلوم النافعة للمرآة
أول ما ينبغي على المرأة المسلمة الواعية أن تتعلمه كتاب الله تلاوة وحفظا وتفسيرا ، ثم سنة النبي (صلى الله عليه وسلم ) وبعدها العقيدة الاسلامية الصحيحة السليمة ، والفقه الإسلامي الميسر وأيضا عليها أن تطالع سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم ) وتاريخ الاسلام مع التركيز على أخبار الصحابيات والتابعيات والرموز النسائية الخالدة . ثم عليها أن تركز على المسائل التي تخص المرأة ومنها أن تتعرف أخلاق المرأة المسلمة وآدابها وتطالع ما يكيده أعداء الأسلام ضد المرآة المسلمة ولتحصيل لهذه العلوم ننصح بالكتب الاتية :
- التفسير: صفوة المعاني زبدة التفسير تفسير السعدي تفسير ابن كثير .
- السنن : الترغيب والترهيب رياض الصالحين
- السيرة النبوية:الرحيق المختوم السيرة النبوية لابن كثير السيرة النبوية الصحيحة للدكتور اكرم العمري.
- الفقة : فقه السنة الوجيزفي فقه السنة والكتاب العزيز المفصل فقه المرآة المسلمة .
- العقيدة : سلسلة العقيدة للدكتور عمر سليان الاشقر مختصر العقيدة الإسلامية كتاب الإيمان للدكتور محمد منعم ياسين .
ومن الكتب الأخرى التي ننصح بقراءتها كتب
( الأذكار ، مختصر منهاج القاصدين ، منهج التربية النبوية للطفل ، تربية الأولاد في الإسلام ، ويسألونك عن المرآة ، إليك أيتها الفتاة المسلمة ) وغيرها من الكتب .
وأما العلوم الأخرى التي تنفع المرآة من حيث التحصيل الدراسي فهي تنحصر بالعلوم التي تخدم المرآة وتصونها ، مثل الطب والتعليم والتربية والعلم الشرعي وهذه من أفضل الاختصاصات التي تتلاءم مع قابلية المرآة وقدراتها و مؤهلاتها ، مع مراعاة الشروط و الضوابط الاسلامية في تعلم المرآة المسلمة كذلك على المرآة المسلمة أن تصون عقلها من الانحراف وراء الخرافات والكهانة والسحر وأهل البدع وملازمة القبور فقد حذر الإسلام من الركون إلى هذه الأمور وخير سلاح للقضاء على هذه الانحرافات التمسك بالعقيدة السليمة المبنية على الكتاب والسنة الصحيحة.

3 تسمو بروحها :

الإسلام اعتنى بالتربية الروحية والنفسية اعتناء كبيراً فعلى المرآة المسلمة أن تلتفت إلى البناء الروحي والسكون النفسي لتكون ذات شخصية ناضجة ومعتدلة ومتزنة ويكون هذا البناء الروحي والتهذيب النفسي من خلال ما يأتي :
* لزوم العبادة :
فهي التي تصقل النفس وتسمو بالروح إلى أعلى ألمراتبها ومن أشد العبادات التي تهذب النفس الصلاة والأذكار وقراءة القران.
* اختيار الرفيقة الصالحة ولزوم مجالس العلم والإيمان :
فان هذه الصواحب والمجالس تؤدي إلى ترقيق القلب وتزكية النفس وخشوع الجوارح وتسمو بالإنسان حتى تخالط قلبه بشاشة الإيمان لذلك كان الصحابة يقول أحدهم للآخر قم بنا نزداد إيمانا أو تعال نؤمن لربنا ساعة .

ولنا تكملة باذن الله

[محمد رافع 52]

أخلاق المرأة المسلمة مع والديها

البر بهما

من أبرز ما تتميز به المرآة المسلمة الراشدة برها بوالديهما والإحسان إليهما امتثالا لهدي الإسلام في ذلك ومن مقومات البر أن تعرف المرآة المسلمة قدر الوالدين وما يجب عليها نحوهما يقول الله تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) الاحقاف /15 وقوله تعالى (وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ) الإسراء /23 ، فهذه الآيات وغيرها تدفع المرآة المسلمة إلى زيادة البر وإكثار الإحسان والإقبال على خدمتهما و التفاني بالتماس رضاهما يقول النبي (صلى الله عليه وسلم ) حيث سئل عن أحب الأعمال إلى الله قال الصلاة على وقتها ثم بر الوالدين ) وبر الوالدين يلزم وإن أساء الوالدان إلى ابنتهما المسلمة أو كان لديهما انحراف في الدين أو وقوع في المعاصي ، فقد حث النبي (صلى الله عليه وسلم) أسماء على البر بوالدتها وإن كانت مشركة بذلك نسد الذريعة أمام من تجعل من هذه الأمور سببا لعقوق الوالدين أو هجرانهما أو الإساءة إليهما ثم اعلمي أختاه إن الأم مقدمة بالبر على الأب كما جاء في الحديث الذي سأل فيه رجل رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ، قال ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟
قال : أمك ، قال ثم من ؟ قال : أبوك ) متفق عليه ، واعلمي أختاه إن عقوق الوالدين من أكبر الكبائر لقوله صلى لله عليه وسلم أكبر الكبائر؛ الإشراك بالله وعقوق الوالدين ) رواه البخاري ، ومهما نفعل لهما لن نستطيع أن نوفي حق الوالدين فهذا ابن عمر رضي الله عنهما يشهد رجل يمانيا يطوف حول البيت وأمه على ظهره فقال أتراني جزيتها يا ابن عمر فأجابه لا ولا بزفرة واحدة ( أي طلقة من طلقات الولادة ) ؛ على إن المرآة المسلمة إن رأت بأبويها ابتعادا عن الدين وانحرافا عن الإسلام فعليها أن تبادر إلى نصحهما بأعلى صور الرفق والتأدب متبعة أقوم الأساليب وأشدها تهذيبا وحكمة وأيسر الكلام وأسلمه وأقوى الحجج وأوضحها وأيسر العبادات وأطيبها ؛ة ونجمل أدب المرآة المسلمة مع والديها بما يأتي :-

• طاعتهما فهي دليل محبتهما .

• عدم نهرهما أو التضجر منهما لا بفعل ولا إشارة ولا نقل لهما أف ولا ننظر إليهما نظرة احتقار أو غضب و لا نسفه رأيهما وإن كانا غير متعلمين .

• الإحسان إليهما بالقول الكريم و الدعاء والرحمة والاستغفار وبالبذل و العطاء ومن الإحسان لهما تنفيذ عهدهما ووصيتهما ما لم تكن في معصية.

• أن نتأدب معهما عند جلوسنا فلا نمد قدماً أمامهما ولا نرفعها في مواجهتهما ولا نعطي ظهرنا لهما وعلينا أن نذل أنفسنا أمامهما فنقبل أيدهما ورأسهما.

• مساعدهما في أعمالهما فنحمل عنهما المتاع و الحاجيات فالبنت تعين أمها في تدبير شؤون المنزل من غير ضجر ولا ملل .

• الحفاظ على سمعتهما وكرامتهما وذلك بعدم الإساءة إلى الناس كي لا يسيئوا إلى والدينا بالشتم و التجريح لقوله صلى الله عليه وسلم (إن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ) متفق عليه ، ومر رجلان بأحد الصحابة فقال لاحدهما: من هذا ؟ قال : أبي ، فقال الصحابي : فلا تمشِ أمامه ولا تجلس قبله ولا تدعه بإسمه ولا تستب له .


ولنا تكملة باذن الله مع

( اخلاق المراة المسلمة مع زوجها)

[محمد رافع 52]

اخلاق المرآة المسلمة مع زوجها

الزواج هو الصلة الربانية في أوثق وشائجها شرعها رب العزة بين الزوجين المسلمين ، فهما يلتقيان على المودة والرحمة و التفاهم و التعاون والتناصح ، فيؤسسان الأسرة المسلمة التي هي اللبة الصلبة في بناء المجتمع المسلم الراشد وان أفرادها هم أعضاء منتجون بناءون متعاونون على البر والتقوى متسابقون متنافسون في الصالحات من الأعمال .
والمرآة الصالحة عماد الأسرة المسلمة وركنها الركين وأساسها المتين وهي متعة الحياة الدنيا بل هي خير متاعها قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (الدنيا متاع وخير متاعها المرآة الصالحة) رواه مسلم .

فكيف تكون المرآة زوجة ناجحة : إليك أختاه الجواب مفصلاً


(1)

تحسن اختيار الزوج
الإسلام صان إنسانية المرآة وحفظ كرامتها واحترم ارادتها في اختيار الرجل الذي ستقضي معه حياتها ، ولم يرض لأحد كائنا من كان أن يكرهها على الزواج من رجل لا تريده فهي أما تستأمر أو تستأذن . على أن الإسلام بين للمرآة المقاييس المسددة الصائبة الحكيمة في اختيار الزوج فهي لا تكتفي بجمال الهيئة وأناقة المظهر ورفعة المنصب ومظاهر الثراء وما إلى ذلك من صفات تستهويها عادة وإنما تقف عند دينه وخلقه فهما عماد بيت الزوجية الناجح وأثمن حلية يتحلى بها الزوج يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في وفساد عريض يكررها ثلاثاً) رواه الترمذي وابن ماجة مع الانتباه إلى الجمع بين الدين والخلق فلا يكفي أن يكون الرجل صواماً قواماً وهو سيء الخلق والأدب وأيضا لا ضير على المرآة أن تلتفت إلى الصفات الأخرى التي ذكرناها سابقا بعد اختيار صفتي الدين والخلق .


(2)

مطيعة لزوجها بارة به متوددة إليه حريصة على رضاه
المرآة المسلمة الراشدة مطيعة لزوجها دوماً من غير معصية ، بارة به ، حريصة على ارضائه ، وإدخال السرور إلى نفسه ، ولو كان فقيرا معسراً فلا تتذمر من ضيق المعيشة ولا تضيق ذرعاً بأعمال البيت فهذه السيدة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وأحب الخلق إليه كانت مطيعة لزوجها قائمة بأعمال بيتها فقد كنست بيتها حتى أغبرت ثيابها وحملت الماء حتى كل متنها وطحنت بالرحى حتى ضعفت يداها وما اشتكت ولا تذمرت رضي الله عنها وأرضاها ولذا يقول النبي وقد سئل عن أي النساء خير ؟ قال : التي اذا نظر إليها أسرته وإذا أمرها أطاعته وإذا أقسم عليها أبرته وإذا غاب عنه حفظته في نفسها وماله) رواه ابو داود و النسائي وابن ماجه .

ويقول صلى الله عليه وسلم (لو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها ) رواه الترمذي ويقول عليه الصلاة والسلام (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها و أطاعت زوجها وحفظت فرجها قيل لها أدخلي الجنة من أي الأبواب شئت ) رواه احمد وابن حبان ، ويؤكد عليه الصلاة والسلام على المراة أن تسعى إلى أرضاء زوجها حتى آخر العمر يقول عليه الصلاة والسلام (أيما أمرآة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ) رواه الترمذي وابن ماجه ،على ان لا تكون هذه الطاعة في معصية الله لقوله صلى الله عليه وسلم : (لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف ) متفق عليه ، كما أن طاعة الزوج مقدمة على الوالدين فهو أحق بها من أبويها .


(3)

تعمل على إحصانه
من مقاصد الزواج في الإسلام إحصان المرآة والرجل على السواء ولذا كان على المراة أن تستجيب لرغبة زوجها إذا سألها نفسها ولا تتذرع بعلل واهية متهربة منه فانها بذلك تنال سخط الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها ) رواه النسائي والترمذي ، ويقول صلى الله عليه وسلم (لعن الله المسوفات التي يدعوها إلى فراشه فتقول سوف حتى تغلبه عيناه ) رواه الطبراني ويقول صلى الله عليه وسلم أيضا (لعن الله المفسلة التي إذا أرادت زوجها ان يأتيها قالت أنا حائض ) وهي ليست بحائض رواه ابو يعلى ويقول صلى الله عليه وسلم (إذا دعا الرجل زوجته لحساجته فلتاته وإن كانت على التنور ) رواه النسائي و الترمذي ويقول صلى الله عليه وسلم (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ) رواه أبو داود وابن ماجة ويقول صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد إلى السماء لهم حسنة ... ومنهم المرآة الساخط عليها زوجها حتى يرضى ) رواه الترمذي ؛ ومن اجل ذلك نهى النبي (صلى الله عليه وسلم ) إن تصوم المرآة تطوعا إلا بإذن زوجها إن كان حاضرا حيث يقول صلى الله عليه وسلم (لا يحل للمرآة إن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ) متفق عليه .

أختاه أنه لشرف للمرآة كبير أن تحف زوجها وتهتم بشؤونه وترعاه في كل وقت وعلى كل حال وتعطيه من ذوقها ورقتها وأنسها ما يملأ حياته سروراً وسعادة وأمنا .


(4)

تبرُّ أمه وتكرم أهله
من بر المرآة المسلمة الواعية وحسن معاشرتها لزوجها إكرام أمه واحترامها وتقديرها بل وتعينه على إكرام أمه و البر بها فان ذلك مما يثلج قلب الرجل ويقربه إلى زوجته أكثر، سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي الناس أعظم حقا على المرآة قال زوجها قالت فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال أمه ) .

وقد تبتلى الزوجة المسلمة بحماة ليست على خلق حسن فواجبها في مثل هذه الحالة أن تحسن التعامل معها بشيء غير قليل من اللباقة والمجاملة والتلطف والدفع بالتي أحسن بحيث تحفظ التوازن بين صلاتها بين أهل زوجها وتجنب نفسها وحياتها الزوجية أي أثر ينعكس سلبيا على هذه الصلاة .


(5)

لا تفشي له سراً
المرآة المسلمة لا تنشر سر زوجها ولا تتحدث بما يكون بينها وبينه من أعمال وأسرار ولو إلى أقرب الناس اليها ، فان الأخلاق الفاضلة تأبى فعل ذلك ولذا لا نجد من يقوم بذلك إلا الفارغين و الفارغات و التافهين والتافهات بل لا يقوم به إلا شر الناس كما وصفهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى إمراته وتفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه ) رواه مسلم .

واعلمي اختاه ان كان صدرك عن سرك ضيقا فان صدور الآخرين أضيق ، وان من أعطيتها سرك صرت اسيرتها ، ولذا نجد اليوم الكثير ممن استغل هذه الأسرار تحقيقاً لمطامع شخصية أو أثارة لمشاكل أسرية وأنت أحلم من ذلك .


(6)

تقف إلى جانبه وتشاركه الرأي
المرآة المسلمة تدرك عظم المسؤولية الملقاة على عاتقها تجاه زوجها ، ولذا فهي لا تضن عليه برأي حين تراه بحاجة إلى هذا الرأي ولا تتوانى في الوقوف إلى جانبه تشجعه وتثبته وتواسيه وتشير عليه ولها في السيدة خديجة رضي الله عنها أسوة حسنة في موقفها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) حينما عاد إليها بعد نزول الوحي فزعاً مضطرباً وهو يقول زملوني زملوني فهبت من فورها لمساندته و الوقوف إلى جانبه قولا وعملا وتدبيراً وتشجيعاً فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول (لقد خشيت على نفسي ) فتقول له السيدة خديجة : أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلَّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ،رواه البخاري وزيادة في الاطمئنان والتثبت أنطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل لما تعلم فيه من حكمة وعلم بمثل هذه الأمور .

ويوم الحديبية كان للمرآة المسلمة دور فعال فقد أحجم الصحابة حينما سمعوا بشروط الصلح ورأوا فيها حيفا وبخسا لحقوقهم في حين رأى النبي (صلى الله عليه وسلم ) بثاقب بصيرته الأبعاد المستقبلية لهذا الصلح ولذا أمرهم بالنحر والحلق فما قام أحد منهم فكررها ثلاثا وهم يمتنعون رجاء تغير موقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فدخل على زوجته أم سلمة غاضبا وهنا تجلت فطنة أم سلمة وتبدى ذكاؤها إذ قالت يا رسول الله أخرج ولا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بدنك وتحلق ، فأخذ رسول الله بمشورتها وفعل ما أشارت به فلما رأى الصحابة ذلك قاموا مسرعين متدافعين فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا وغيرها من الشواهد .


(7)

تعينه على الطاعات و تشجعه على فعل الصالحات
من مآثر الزوجة الصالحة أعانة زوجها على الطاعة في ضروبها المختلفة ولا سيما أداء الفرائض في أوقاتها (خاصة صلاة الفجر ) وتحثه على أدائها في المساجد وكذلك تشجعه على النوافل خاصة قيام الليل والوتر والضحى فانها بذلك تسدي له نفعا عظيما إذ تذكره بما قد يغفل عنه ، أو يكسل أو يتهاون فيه ، وما أجمل تصوير النبي (صلى الله عليه وسلم ) لحالة الزوجين المتعاونين على الطاعة المتكافلين في تبادل الخير الداخلين في رحمة الله المهداة اذ يقول : ( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فان أبت نضح في وجهها الماء ورحم الله أمرآة قامت فصلت وأيقظت زوجها فصلى فان أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه الترمذي و النسائي .

كما تشجعه أيضا على البذل والصدقة والإحسان في سبيل الله مثلما عليها أن تثنيه عن الإسراف والتبذير وبعثرة المال في وجوه الترف والسفاهة ، كل ذلك إيماناً منها بأن دفع الزوج إلى الأعمال الصالحة يزيدها شرفا في الدنيا وثوابا جزيلا في الآخرة .

[محمد رافع 52]

اخلاق المرآة المسلمة مع زوجها

الزواج هو الصلة الربانية في أوثق وشائجها شرعها رب العزة بين الزوجين المسلمين ، فهما يلتقيان على المودة والرحمة و التفاهم و التعاون والتناصح ، فيؤسسان الأسرة المسلمة التي هي اللبة الصلبة في بناء المجتمع المسلم الراشد وان أفرادها هم أعضاء منتجون بناءون متعاونون على البر والتقوى متسابقون متنافسون في الصالحات من الأعمال .
والمرآة الصالحة عماد الأسرة المسلمة وركنها الركين وأساسها المتين وهي متعة الحياة الدنيا بل هي خير متاعها قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (الدنيا متاع وخير متاعها المرآة الصالحة) رواه مسلم .

فكيف تكون المرآة زوجة ناجحة : إليك أختاه الجواب مفصلاً


(1)

تحسن اختيار الزوج
الإسلام صان إنسانية المرآة وحفظ كرامتها واحترم ارادتها في اختيار الرجل الذي ستقضي معه حياتها ، ولم يرض لأحد كائنا من كان أن يكرهها على الزواج من رجل لا تريده فهي أما تستأمر أو تستأذن . على أن الإسلام بين للمرآة المقاييس المسددة الصائبة الحكيمة في اختيار الزوج فهي لا تكتفي بجمال الهيئة وأناقة المظهر ورفعة المنصب ومظاهر الثراء وما إلى ذلك من صفات تستهويها عادة وإنما تقف عند دينه وخلقه فهما عماد بيت الزوجية الناجح وأثمن حلية يتحلى بها الزوج يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في وفساد عريض يكررها ثلاثاً) رواه الترمذي وابن ماجة مع الانتباه إلى الجمع بين الدين والخلق فلا يكفي أن يكون الرجل صواماً قواماً وهو سيء الخلق والأدب وأيضا لا ضير على المرآة أن تلتفت إلى الصفات الأخرى التي ذكرناها سابقا بعد اختيار صفتي الدين والخلق .


(2)

مطيعة لزوجها بارة به متوددة إليه حريصة على رضاه
المرآة المسلمة الراشدة مطيعة لزوجها دوماً من غير معصية ، بارة به ، حريصة على ارضائه ، وإدخال السرور إلى نفسه ، ولو كان فقيرا معسراً فلا تتذمر من ضيق المعيشة ولا تضيق ذرعاً بأعمال البيت فهذه السيدة فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وأحب الخلق إليه كانت مطيعة لزوجها قائمة بأعمال بيتها فقد كنست بيتها حتى أغبرت ثيابها وحملت الماء حتى كل متنها وطحنت بالرحى حتى ضعفت يداها وما اشتكت ولا تذمرت رضي الله عنها وأرضاها ولذا يقول النبي وقد سئل عن أي النساء خير ؟ قال : التي اذا نظر إليها أسرته وإذا أمرها أطاعته وإذا أقسم عليها أبرته وإذا غاب عنه حفظته في نفسها وماله) رواه ابو داود و النسائي وابن ماجه .

ويقول صلى الله عليه وسلم (لو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها ) رواه الترمذي ويقول عليه الصلاة والسلام (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها و أطاعت زوجها وحفظت فرجها قيل لها أدخلي الجنة من أي الأبواب شئت ) رواه احمد وابن حبان ، ويؤكد عليه الصلاة والسلام على المراة أن تسعى إلى أرضاء زوجها حتى آخر العمر يقول عليه الصلاة والسلام (أيما أمرآة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ) رواه الترمذي وابن ماجه ،على ان لا تكون هذه الطاعة في معصية الله لقوله صلى الله عليه وسلم : (لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف ) متفق عليه ، كما أن طاعة الزوج مقدمة على الوالدين فهو أحق بها من أبويها .


(3)

تعمل على إحصانه
من مقاصد الزواج في الإسلام إحصان المرآة والرجل على السواء ولذا كان على المراة أن تستجيب لرغبة زوجها إذا سألها نفسها ولا تتذرع بعلل واهية متهربة منه فانها بذلك تنال سخط الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها ) رواه النسائي والترمذي ، ويقول صلى الله عليه وسلم (لعن الله المسوفات التي يدعوها إلى فراشه فتقول سوف حتى تغلبه عيناه ) رواه الطبراني ويقول صلى الله عليه وسلم أيضا (لعن الله المفسلة التي إذا أرادت زوجها ان يأتيها قالت أنا حائض ) وهي ليست بحائض رواه ابو يعلى ويقول صلى الله عليه وسلم (إذا دعا الرجل زوجته لحساجته فلتاته وإن كانت على التنور ) رواه النسائي و الترمذي ويقول صلى الله عليه وسلم (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح ) رواه أبو داود وابن ماجة ويقول صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد إلى السماء لهم حسنة ... ومنهم المرآة الساخط عليها زوجها حتى يرضى ) رواه الترمذي ؛ ومن اجل ذلك نهى النبي (صلى الله عليه وسلم ) إن تصوم المرآة تطوعا إلا بإذن زوجها إن كان حاضرا حيث يقول صلى الله عليه وسلم (لا يحل للمرآة إن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ) متفق عليه .

أختاه أنه لشرف للمرآة كبير أن تحف زوجها وتهتم بشؤونه وترعاه في كل وقت وعلى كل حال وتعطيه من ذوقها ورقتها وأنسها ما يملأ حياته سروراً وسعادة وأمنا .


(4)

تبرُّ أمه وتكرم أهله
من بر المرآة المسلمة الواعية وحسن معاشرتها لزوجها إكرام أمه واحترامها وتقديرها بل وتعينه على إكرام أمه و البر بها فان ذلك مما يثلج قلب الرجل ويقربه إلى زوجته أكثر، سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي الناس أعظم حقا على المرآة قال زوجها قالت فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال أمه ) .

وقد تبتلى الزوجة المسلمة بحماة ليست على خلق حسن فواجبها في مثل هذه الحالة أن تحسن التعامل معها بشيء غير قليل من اللباقة والمجاملة والتلطف والدفع بالتي أحسن بحيث تحفظ التوازن بين صلاتها بين أهل زوجها وتجنب نفسها وحياتها الزوجية أي أثر ينعكس سلبيا على هذه الصلاة .


(5)

لا تفشي له سراً
المرآة المسلمة لا تنشر سر زوجها ولا تتحدث بما يكون بينها وبينه من أعمال وأسرار ولو إلى أقرب الناس اليها ، فان الأخلاق الفاضلة تأبى فعل ذلك ولذا لا نجد من يقوم بذلك إلا الفارغين و الفارغات و التافهين والتافهات بل لا يقوم به إلا شر الناس كما وصفهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى إمراته وتفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه ) رواه مسلم .

واعلمي اختاه ان كان صدرك عن سرك ضيقا فان صدور الآخرين أضيق ، وان من أعطيتها سرك صرت اسيرتها ، ولذا نجد اليوم الكثير ممن استغل هذه الأسرار تحقيقاً لمطامع شخصية أو أثارة لمشاكل أسرية وأنت أحلم من ذلك .


(6)

تقف إلى جانبه وتشاركه الرأي
المرآة المسلمة تدرك عظم المسؤولية الملقاة على عاتقها تجاه زوجها ، ولذا فهي لا تضن عليه برأي حين تراه بحاجة إلى هذا الرأي ولا تتوانى في الوقوف إلى جانبه تشجعه وتثبته وتواسيه وتشير عليه ولها في السيدة خديجة رضي الله عنها أسوة حسنة في موقفها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) حينما عاد إليها بعد نزول الوحي فزعاً مضطرباً وهو يقول زملوني زملوني فهبت من فورها لمساندته و الوقوف إلى جانبه قولا وعملا وتدبيراً وتشجيعاً فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول (لقد خشيت على نفسي ) فتقول له السيدة خديجة : أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً والله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلَّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ،رواه البخاري وزيادة في الاطمئنان والتثبت أنطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل لما تعلم فيه من حكمة وعلم بمثل هذه الأمور .

ويوم الحديبية كان للمرآة المسلمة دور فعال فقد أحجم الصحابة حينما سمعوا بشروط الصلح ورأوا فيها حيفا وبخسا لحقوقهم في حين رأى النبي (صلى الله عليه وسلم ) بثاقب بصيرته الأبعاد المستقبلية لهذا الصلح ولذا أمرهم بالنحر والحلق فما قام أحد منهم فكررها ثلاثا وهم يمتنعون رجاء تغير موقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فدخل على زوجته أم سلمة غاضبا وهنا تجلت فطنة أم سلمة وتبدى ذكاؤها إذ قالت يا رسول الله أخرج ولا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بدنك وتحلق ، فأخذ رسول الله بمشورتها وفعل ما أشارت به فلما رأى الصحابة ذلك قاموا مسرعين متدافعين فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا وغيرها من الشواهد .


(7)

تعينه على الطاعات و تشجعه على فعل الصالحات
من مآثر الزوجة الصالحة أعانة زوجها على الطاعة في ضروبها المختلفة ولا سيما أداء الفرائض في أوقاتها (خاصة صلاة الفجر ) وتحثه على أدائها في المساجد وكذلك تشجعه على النوافل خاصة قيام الليل والوتر والضحى فانها بذلك تسدي له نفعا عظيما إذ تذكره بما قد يغفل عنه ، أو يكسل أو يتهاون فيه ، وما أجمل تصوير النبي (صلى الله عليه وسلم ) لحالة الزوجين المتعاونين على الطاعة المتكافلين في تبادل الخير الداخلين في رحمة الله المهداة اذ يقول : ( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فان أبت نضح في وجهها الماء ورحم الله أمرآة قامت فصلت وأيقظت زوجها فصلى فان أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه الترمذي و النسائي .

كما تشجعه أيضا على البذل والصدقة والإحسان في سبيل الله مثلما عليها أن تثنيه عن الإسراف والتبذير وبعثرة المال في وجوه الترف والسفاهة ، كل ذلك إيماناً منها بأن دفع الزوج إلى الأعمال الصالحة يزيدها شرفا في الدنيا وثوابا جزيلا في الآخرة .

[محمد رافع 52]

تتزين له وتتجمل
المرآة المسلمة تتزين لزوجها بكل ضروب الزينة والحلي بحيث تبدو جميلة أنيقة فاتنة تسر عين زوجها وتدخل السرور إلى قلبه وتصرف نظره إليها فلا يلتفت إلى غيرها ، ولهذا كانت السيدة عائشة رضي الله عنها توجه نساء المسلمين إلى عدم أهمال أنفسهن و ترك الزينة لأزواجهن ؛ ثم لتعلم المرآة المسلمة أن زينتها لزوجها لا لرفيقاتها وصويحباتها كما تفعل اليوم الكثير من الغافلات حيث إذا خرجن الى السوق أو الزيارة خرجت كأنها عروس وإذا كانت في بيتها كأنها في حداد منحوس فشعرها أشعث ووجهها شاحب وثوبها مهلهل فاحذري أختاه فان ذلك من عقوق الزوج يقول النبي صلى الله عليه وسلم ) وإذا نظر إليها أسرته ).


(9)

تلقاه مرحة مؤنسة شاكرة
مما ينبغي أن تتجمل به المرآة المسلمة أن تلقى زوجها حين يعود إلى بيته كالاً من عمل يده أو مجهداً من أعمال فكره بوجه طليق وابتسامة مشرقة وكلمة طيبة تطوي همومها ساعة تلقاه لتنسيه بذلك بعض همومه وتبدي له كل ما تستطيع من بهجة ومرح وظرف لتفتح نفسه على السعادة وهناءة العيش وتسمعه كلمة الشكر والعرفان بالجميل كلما بدرت منه نحوها بادرة خير ، أو قدم لها شيئاً حسناً ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا ينظر الله إلى أمرآة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغي عنه ) رواه النسائي .


(10)

تشاركه أفراحه وأتراحه
ومما تدخل به المرآة السرور الى قلب زوجها وتملأ نفسه سعادة مشاركتها إياه في أفراحه وأتراحه وفي همومه ومسراته ، فتكون معه في الكلمة الطيبة و الرأي السديد الناصح و التعاطف القلبي الصادق فتكون إلى جانبه حتى تنجلي الأزمات فان لهذه المشاركة أثراً كبيراً في ري العاطفة الزوجية وتوطيد أواصرها وتوثيق عراها .


(11)

تغض الطرف عن غيره ولا تصف له امرأة
فالمرأة المسلمة التقية غضيضة الطرف عن غير زوجها ، فلا تمد النظر إلى الرجال غير المحارم عملا بقوله تعالى : (وقل للمؤمنات يغضضنَّ من أبصارهنَّ ) سورة النور /31 وهذه الصفة من أحب الصفات إلى الرجل في المرأة لأنها تدل على طهارة الشعور وعفته ، وسلامة النظر وأمانته .

كذلك على المرأة أن لا تصف صويحباتها لزوجها فان للشيطان نصيبا من ضروب الغواية وإيقاع الفتنة فتتحرك في الزوج الخيالات المثيرة من خلال المقارنة بين زوجته الواصفة وتلك المرأة الموصوفة بل نجد اليوم الأنكى من ذلك حينما تعرض المرأة على زوجها صور صديقاتها وأقاربها فاحذري أختاه ان تقعي في ذلك المحظور يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتنعتها لزوجها كأنه ينظر اليها )رواه البخاري.


(12)

متسامحة صفوح
المرأة المسلمة متسامحة صفوح تتجاوز عن الهفوات إن وقعت من زوجها ، ولا تحفظ له تلك الهفوات ولا تذكره بها بين الحين والحين ، فما من صفة تفتح لها مغاليق قلب الرجل مثل صفة التسامح والعفو والغفران ، وما من صفة توصد أبواب قلب الرجل مثل صفة حفظ الهنات وتعداد السيئات والتذكير بالهفوات يقول الله سبحانه وتعالى (وليعفوا وليصفحوا إلا تحبون أن يغفر الله لكم ) النور /22 .


(13)

لا تعطي شيئا الا باذنه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنفق امرأة من بيت زوجها الا باذنه . قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ) رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ولكن على الزوج ان يوسع عليها لتنفق فيشتركان بالاجر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ، كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب ) متفق عليه .


(14)

لا تدخل احدا الى بيته الا باذنه

لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه ) كما أن النبي نهى المرأة ان تُجلس على فراش زوجها من يكرهه يقول صلى الله عليه وسلم : ( ولكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه ) رواهما مسلم .

[محمد رافع 52]

أخلاق المرأة المسلمة مع اولادها
لا مشاحة بأن الأولاد قرة عين الأنسان و مصدر سعادته وبهجة حياته ، بهم تحلو الحياة ويطيب العيش ويستجلب الرزق وتعقد الآمال وتطمئن النفوس ؛ والأم ترى فيهم أمل الحياة وسلوى النفس وفرحة القلب وبهجة العيش ، ولكن هذا كله منوط بحسن تربيتهم وسلامة تكوينهم واعدادهم للحياة ، وأما ان أُهملت تربيتهم وأُسيىء تكوين شخصياتهم كانوا وبالاً على الوالدين وشراً مستطيراً في المجتمع والناس ؛ ويمكن اجمال مسؤولية الأم تجاه أولادها بهذه النقاط .

1. تحسن تربيتهم بأفضل الاساليب

فعلى المرأة المسلمة أن تتعرف على أهم الاساليب التربوية التي نهجها الإسلام وغرسها النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه

2. تشعرهم بحبها وحنانها
فالأولاد يحتاجون الحضن الوثير الدافىء والحب العميق الغامر والحنان الوفير الصادق لينشأوا نشأة نفسية صحية خالية من الامراض والعقد يغمر نفوسهم التفاؤل وتغمر قلوبهم الثقة وتمتلىء أذهانهم بالامل والطموح ، وإن أولى من يوفر هذه المعاني هي الام لقربها منهم و لكثرة الوقت الذي يقضونه معها ، وبهذه الصفات استحقت المرأة ثناء النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول نساء قريش خير نساء ركبن الأبل أحناه على طفل وأرعاه على زوج في ذات يده ) متفق عليه .

3. تسوي بين أولادها وبناتها ولا تفرق بينهم
الأم المسلمة تسوي بين أولادها وتعدل فلا تفضل أحدهم على الاخر لما تعلم من كراهية الإسلام لذلك ولما يترك هذا التفضيل من أثر سييء على نفسية الطفل الذي فضل أخوه عليه فقد جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ليشهده على ما نحل ( وهب ) ولده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ فقال : لا يارسول الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (فلا تشهدني إذن فأنا لا أشهد على جور)ثم أعقب النبي صلى الله عليه وسلم قائلا (أتقوا الله واعدلوا في أولادكم ) رواه البخاري وأما التمييز بين الذكور والاناث فنقول نعم ان حب الذكور غريزة جبل عليها الناس إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه الأمة إلى الأعتناء بالبنات وعدم اهمالهن فهن أحوج إلى التربية و المعاهدة و المتابعة من الذكور لضعفهن وكثرة الفتن حولهن ، لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأواهنَّ وضرائهنَّ وسرائهنَّ أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن ) فقال رجل : أو أثنتان يا رسول الله ، قال : (أو أثنتان ) فقال رجل : أو واحدة يارسول ، قال : (أو واحدة ) رواه احمد ويقول صلى الله عليه وسلم (ساووا بين أولادكم في العطية ولو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء (أي البنات ) رواه الطبراني .

واليك أختاه هذه القصة التي ترويها السيدة عائشة رضي الله عنها قائلة : جاءتني مسكينة تحمل أبنتين لها فأطعمها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها التمرة لتأكلها فاستطعمتها أبنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني شأنها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إن الله قد اوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار ) متفق عليه .
فأي أم عاقلة رزينة تتأفف من تربية البنات أو تفضل الذكور عليهن وهي تسمع التوجيه النبوي الرائع يعلي من شأن تربية البنات ويعد من رباهن أو أحسن اليهن جنات عرضها السماوات والارض وبمصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم .

4. لاتدعو على أولادها
أن الدعاء على الأولاد عادة ليست بحسنة ولا بخلق كريم وما فعلته أم في ساعة غضب إلا وندمت على فعلتها حينما يسكت عنها الغضب وتعود الى رشدها يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقون الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم ) رواه أبو داود .

5. منتبهة إلى كل ما يؤثر في تكوينهم وتوجيههم
تبقى عين الأم مفتحة على أولادها تلحظ في تربيتهم وتوجيههم الكتاب الذي يقرأونه والمجلة التي يطالعونها و الصديق الذي يماشونه و الهواية التي يزاولونها و البرامج التي يتابعونها وكل ما له تأثير في تكوين شخصياتهم وتربية عقولهم ونفوسهم وعقيدتهم و تتدخل عند اللزوم سلبا وإيجابا وبالأستعانة بالأب إذا أقتضت الحاجة وتختار الأسلوب الحكيم الناجح الذي يضمن سلامة العملية التربوية للأولاد ويقيها العراقيل والأمراض ورود الأفعال .

فكم من أسرة يعود الفضل في نجاح تربية أولادها إلى الأم الذكية النبيهة التي أدركت مسؤوليتها تجاه أولادها فقامت بها خير قيام فأنشأت أولادا عادوا بالخير على والديهم وعلى المجتمع والناس ؛ وكم من أسرة أصبح أولادهم شرا مستطيرا و عذابا واصبا على والديهم وعلى المجتمع والناس لأن الأم لم تدرك مسؤوليتها تجاه أولادها فغفلت عنهم وأهملتهم .

فانظري أختاه بأي الأمرين تقتدين وبأي الأولاد ترضين و الجواب الايجابي يكون إن التزمتي بالصفات أعلاه وبها تعملين .


6. تغرس فيهم مكارم الأخلاق

تحرص الأم على أن تغرس في نفوس أبنائها مكارم الأخلاق من حب الآخرين وصلة الأرحام واحترام الكبير والرحمة بالصغير و الصدق بالقول والعمل والوفاء بالعهد والوعد ؛ وعلى المرأة المسلمة أن تعين أولادها على أداء العبادات وأعتناق صحيح الاعتقاد وتعلمهم قراءة القرآن وتأخذ بأيدهم إلى المساجد وتضع بأيديهم المال ليتصدقوا به على الفقراء .

ولتعلم الأم بأن أفضل طريق لتعليم أولادها هذه المعاني أن تعمل بها وتلتزم بأدائها فإنهم ناظرون إليها مقتفون أثرها وهذا ما يسمى التربية بالقدوة يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (يولد المولود على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) متفق عليه .


7. أن تحذر التناقض بين ما تقول وتفعل
فلا تظهر الأم بمظهر المتناقض أمام أولادها كأن تأمرهم بالصدق وهي كذوب أو بالتعاون والتعاطف و هي تقطع صلة الرحم فان التناقض يفقد النصائح أثرها ويأتي بنقيضهما.

[محمد رافع 52]

أخلاق المرأة المسلمة مع اولادها
لا مشاحة بأن الأولاد قرة عين الأنسان و مصدر سعادته وبهجة حياته ، بهم تحلو الحياة ويطيب العيش ويستجلب الرزق وتعقد الآمال وتطمئن النفوس ؛ والأم ترى فيهم أمل الحياة وسلوى النفس وفرحة القلب وبهجة العيش ، ولكن هذا كله منوط بحسن تربيتهم وسلامة تكوينهم واعدادهم للحياة ، وأما ان أُهملت تربيتهم وأُسيىء تكوين شخصياتهم كانوا وبالاً على الوالدين وشراً مستطيراً في المجتمع والناس ؛ ويمكن اجمال مسؤولية الأم تجاه أولادها بهذه النقاط .

1. تحسن تربيتهم بأفضل الاساليب

فعلى المرأة المسلمة أن تتعرف على أهم الاساليب التربوية التي نهجها الإسلام وغرسها النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه

2. تشعرهم بحبها وحنانها
فالأولاد يحتاجون الحضن الوثير الدافىء والحب العميق الغامر والحنان الوفير الصادق لينشأوا نشأة نفسية صحية خالية من الامراض والعقد يغمر نفوسهم التفاؤل وتغمر قلوبهم الثقة وتمتلىء أذهانهم بالامل والطموح ، وإن أولى من يوفر هذه المعاني هي الام لقربها منهم و لكثرة الوقت الذي يقضونه معها ، وبهذه الصفات استحقت المرأة ثناء النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول نساء قريش خير نساء ركبن الأبل أحناه على طفل وأرعاه على زوج في ذات يده ) متفق عليه .

3. تسوي بين أولادها وبناتها ولا تفرق بينهم
الأم المسلمة تسوي بين أولادها وتعدل فلا تفضل أحدهم على الاخر لما تعلم من كراهية الإسلام لذلك ولما يترك هذا التفضيل من أثر سييء على نفسية الطفل الذي فضل أخوه عليه فقد جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ليشهده على ما نحل ( وهب ) ولده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أكل ولدك نحلته مثل هذا ؟ فقال : لا يارسول الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (فلا تشهدني إذن فأنا لا أشهد على جور)ثم أعقب النبي صلى الله عليه وسلم قائلا (أتقوا الله واعدلوا في أولادكم ) رواه البخاري وأما التمييز بين الذكور والاناث فنقول نعم ان حب الذكور غريزة جبل عليها الناس إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه الأمة إلى الأعتناء بالبنات وعدم اهمالهن فهن أحوج إلى التربية و المعاهدة و المتابعة من الذكور لضعفهن وكثرة الفتن حولهن ، لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأواهنَّ وضرائهنَّ وسرائهنَّ أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن ) فقال رجل : أو أثنتان يا رسول الله ، قال : (أو أثنتان ) فقال رجل : أو واحدة يارسول ، قال : (أو واحدة ) رواه احمد ويقول صلى الله عليه وسلم (ساووا بين أولادكم في العطية ولو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء (أي البنات ) رواه الطبراني .

واليك أختاه هذه القصة التي ترويها السيدة عائشة رضي الله عنها قائلة : جاءتني مسكينة تحمل أبنتين لها فأطعمها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها التمرة لتأكلها فاستطعمتها أبنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني شأنها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إن الله قد اوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار ) متفق عليه .
فأي أم عاقلة رزينة تتأفف من تربية البنات أو تفضل الذكور عليهن وهي تسمع التوجيه النبوي الرائع يعلي من شأن تربية البنات ويعد من رباهن أو أحسن اليهن جنات عرضها السماوات والارض وبمصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم .

4. لاتدعو على أولادها
أن الدعاء على الأولاد عادة ليست بحسنة ولا بخلق كريم وما فعلته أم في ساعة غضب إلا وندمت على فعلتها حينما يسكت عنها الغضب وتعود الى رشدها يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقون الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم ) رواه أبو داود .

5. منتبهة إلى كل ما يؤثر في تكوينهم وتوجيههم
تبقى عين الأم مفتحة على أولادها تلحظ في تربيتهم وتوجيههم الكتاب الذي يقرأونه والمجلة التي يطالعونها و الصديق الذي يماشونه و الهواية التي يزاولونها و البرامج التي يتابعونها وكل ما له تأثير في تكوين شخصياتهم وتربية عقولهم ونفوسهم وعقيدتهم و تتدخل عند اللزوم سلبا وإيجابا وبالأستعانة بالأب إذا أقتضت الحاجة وتختار الأسلوب الحكيم الناجح الذي يضمن سلامة العملية التربوية للأولاد ويقيها العراقيل والأمراض ورود الأفعال .

فكم من أسرة يعود الفضل في نجاح تربية أولادها إلى الأم الذكية النبيهة التي أدركت مسؤوليتها تجاه أولادها فقامت بها خير قيام فأنشأت أولادا عادوا بالخير على والديهم وعلى المجتمع والناس ؛ وكم من أسرة أصبح أولادهم شرا مستطيرا و عذابا واصبا على والديهم وعلى المجتمع والناس لأن الأم لم تدرك مسؤوليتها تجاه أولادها فغفلت عنهم وأهملتهم .

فانظري أختاه بأي الأمرين تقتدين وبأي الأولاد ترضين و الجواب الايجابي يكون إن التزمتي بالصفات أعلاه وبها تعملين .


6. تغرس فيهم مكارم الأخلاق

تحرص الأم على أن تغرس في نفوس أبنائها مكارم الأخلاق من حب الآخرين وصلة الأرحام واحترام الكبير والرحمة بالصغير و الصدق بالقول والعمل والوفاء بالعهد والوعد ؛ وعلى المرأة المسلمة أن تعين أولادها على أداء العبادات وأعتناق صحيح الاعتقاد وتعلمهم قراءة القرآن وتأخذ بأيدهم إلى المساجد وتضع بأيديهم المال ليتصدقوا به على الفقراء .

ولتعلم الأم بأن أفضل طريق لتعليم أولادها هذه المعاني أن تعمل بها وتلتزم بأدائها فإنهم ناظرون إليها مقتفون أثرها وهذا ما يسمى التربية بالقدوة يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (يولد المولود على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) متفق عليه .


7. أن تحذر التناقض بين ما تقول وتفعل
فلا تظهر الأم بمظهر المتناقض أمام أولادها كأن تأمرهم بالصدق وهي كذوب أو بالتعاون والتعاطف و هي تقطع صلة الرحم فان التناقض يفقد النصائح أثرها ويأتي بنقيضهما.

[محمد رافع 52]

أخلاق المرأة المسلمة مع جيرانها

من أخلاق المرأة المسلمة الواعية لهدي دينها المتمسكة بعروته الوثقى الإحسان إلى جيرانها و البر بهم و الاهتمام بأمرهم فان الإحسان إلى الجيران من الإيمان يقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن الى جاره )وفي رواية أخرى (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره)ويبالغ في إكرام الجار حتى يقول صلى الله عليه وسلم (ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) متفق عليها.... ومن صور الإحسان :-



• أن تحب لجيرانها ما تحب لنفسها :





يقول النبي صلى الله عليه وسلم (والذي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه ) متفق عليه ، وخاصة أذا كان الجار من ذوي الإعسار والاقتار فان الإسلام حث على التكافل الاجتماعي والتواصل الأخوي يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه ( ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم ) رواه الطبراني .






• تحسن إلى جيرانها على قدر طاقتها :






على المسلمة أن تقدم ما تستطيع من معروف إلى جيرانها وأن قل ولا تستحقره في نفسها فتمتنع عنه ، فالإسلام حث على البذل و العطاء وإن كان شيئا قليلا فالله سبحانه وتعالى يجازي على القليل والكثير لقوله تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم (يا نساء المسلمات لا تحقرنَّ جارةُ جارتها ولو فرسن شاة (أي ظلفها )) متفق عليه فلا تحقرن جارة أسدت إلى جارتها شيئاً من المعروف ولو كان قليلاً فهو خير من العدم .



• أن تتعاهد جارتها الأقرب :


عن السيدة عائشة رضي الله عنها قلت : يا رسول الله إن لي جارين فإلى إيهما أهدي؟ قال ( إلى أقربهما باباً ) رواه البخاري ، على أن لا تغفل المرأة المسلمة عن جاراتها الأخريات فليس معنى الحديث أن تصرف أهتمامها عن الجار الأبعد و إنما هو من باب تقديم الأقرب فالأقرب .

• تصبر على هنات جاراتها وأذاهن :





أن من أخلاق المرأة المسلمة الذي هذب الإسلام نفسها وأرهف مشاعرها الصبر على أذى جاراتها ما أستطاعت إلى ذلك سبيلا ودفع أذاهن بالتي هي أحسن فهي بصبرها وسلوكها الراشد تضرب لهن المثل الأعلى في حسن معاملة الجار وتنال أيضا محبة الله عز وجل فمن الثلاثة الذين يحبهم الله عز وجل كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ورجل كان له جار سوء يؤذيه فصبر على أذاه حتى يكفيه الله أياه بحياة أو موت) رواه أحمد واحذري أختاه أن تردي الأساءة بمثلها أو تدفعك الإساءة إلى قطع المعروف يقول النبي صلى الله عليه وسلم (كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يارب هذا أغلق بابه دوني فمنع معروفه ) رواه البخاري في الأدب المفرد .


• النصيحة للجيران :

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (الدين نصيحة )رواه مسلم فخير معروف تقدمه المرأة المسلمة لجارتها النصيحة في الدين فان رأت فيها قصوراً في الطاعات أعانتها على التغلب عليه وإن رأت تبرجا أو سفورا نصحت بسوء العاقبة وإن رأت منها أعراضا عن دين الله وتقليدا أعمى للغربيات في ملبسهن وتصرفاتهن تقدمت اليها بالنصيحة بأيسر الأساليب وأقوم الوسائل .


• عاقبة الجار السيئ :
تؤكد النصوص الصحيحة أن صفحة الجارة السوء قاتمة مظلمة لا تستطيع المرأة المسلمة التقية أن تنظر إليها واليك

أختاه بعض عواقب الجارة السيئة :

ـ إنها عارية عن الأيمان وكفاها بذلك شقاءً ومقتاً ونحساً لأن الإيمان من أكبر النعم وأجلها في الحياة الإنسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله قال: (الذي لا يؤمن جاره بوائقه ) متفق عليه وفي رواية مسلم (لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه (أي شره) .
ـ يحبط عملها فلا تنفعها طاعة ولا يرتفع لها عمل صالح ما دامت تؤذي جيرانها فقد قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن فلانة تقوم الليل تصوم النهار وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا خير فيها هي من أهل النار ) رواه أحمد .

[محمد رافع 52]

رسالة للفتاة المسلمة
ألا تعلمي أيتها " المسلمة" أنك بدخولك في دين الله ( الإسلام ) قد أسلمت له نفسك سبحانه وأصبحت ملزمة بتطبيق تعاليمه والاقتداء بسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم . وتذكري دائماً أن الله سبحانه وتعالى فطر عباده
السلامة من الاعتقادات الباطلة كما فطرهم على قبول العقائد الصحيحة ، ثم إذا ولدوا أحاطت بهم شياطين الإنس والجن ، فأفسدت فطرهم وغيّرتها، وثبت الله من شاء على الحق . والناظر في واقع المجتمعات المسلمة يجد بدعاً منكرة في كل شيء، واتباعاً " للشبهات" ووقوعاً في "الشهوات "
فنحتاج هنا لوقفة مع النفس ، لتصحيح العقيدة ، وتجديد الإيمان الذي وقر في الصدور ، ليعلم كل مخلوق أن الله سبحانه وتعالى عظيم بذاته ، مستغنى عن عباده و متصف بكل صفات الكمال قبل خلقهم جميعاً ، وما وضع هذه التشريعات للناس إلا من أجل مصلحتهم ، ودرء المفاسد والمظالم في المجتمع .
والشريعة الإسلامية خاتمة الشرائع السماوية تقرر أن صاحب السيادة المطلقة على الكون والإنسان والحياة هو الله وحده، لا يشاركه فيه أحد من الخلق، فله وحده الخلق والأمر، فما أحله حلال ، وما حرمه حرام، قال تعالى { اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون }الأعراف:3 .