فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ

سراج منير · #1 22-04-2017, 05:10 AM

فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ

الآية : 28 {لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}

فيه مسألتان :

الأولى :

-قال ابن عباس : نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار فيتخذوهم أولياء ؛ ومثله {لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ} [آل عمران 118] . ومعنى {فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} أي فليس من حزب الله ولا من أوليائه في شيء

الثانية :

فقال : {لاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} قال معاذ بن جبل ومجاهد : كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين ؛ فأما اليوم فقد أعز الله الإسلام أن يتقوا من عدوهم.

قال ابن عباس :

هو أن يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان ، ولا ي*** ولا يأتي مأثما.

وقال الحسن :

التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة ، ولا تقية في ال***. "

وقيل :

إن المؤمن إذا كان قائما بين الكفار فله أن يداريهم باللسان إذا كان خائفا على نفسه وقلبه مطمئن بالإيمان والتقية لا تحل إلا مع خوف ال*** أو القطع أو الإيذاء العظيم.

ومن أكره على الكفر فالصحيح أن له أن يتصلب ولا يجيب إلى التلفظ بكلمة الكفر ؛ بل يجوز له ذلك

-وروى عن ابن عباس :

أن هذه الآية نزلت في عبادة بن الصامت الأنصاري وكان بدريا تقيا وكان له حلف من اليهود ؛ فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب

قال عبادة :

يا نبي الله ، إن معي خمسمائة رجل من اليهود ، وقد رأيت أن يخرجوا معي فأستظهر بهم على العدو.

فأنزل الله تعالى :

{لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} الآية.

وقيل :

إنها نزلت في عمار بن ياسر حين تكلم ببعض ما أراد منه المشركون ،

قوله تعالى :

{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}

: أي ويحذركم الله إياهو