المدارس الأدبية

[باهى فوزى فخرالدين]

:abdoog8:المدرسة الرومانسية بزعامة مطران

س1: توفرت عدة عوامل وجهت مطران إلى الرومانسية . اذكرها.

ج1:{أ} نشأته فى لبنان الجميلة {ب} عواطفه الجياشة
{ج} حسة المرهف {د} اهتمامه بالنقد
{ هـ } الاطلاع على الأدب الرومانسى العالمى وبخاصة الفرنسى حين فر من اضطهاد الأتراك بلبنان
س2:ما سمات منهج مطران؟

ج2: (أ) الانفعال بالطبيعة0 (2)تحليل العواطف الانسانية.
(3)صدق التجربة. (4)حب الجمال والخير والمثل الأعلى . (5)الإحساس بالغربة (6) قوة العاطفة وحرارتها.
س3:ما مظاهر تطور القصيدة على يد مطران؟

ج3:الوحدة العضوية. 2-اللغة الحية البعيدة عن الغريب.
3-صدق التجربة. 4-للخيال دورة فى التصوير
5-الالتزام بوحدة القافية والأوزان مع إدخال بعض التجديد فيها.
س4:علل:مطران وإن بدأ الاتجاة الرومانسى إلا إنه لم يدع إلى مذهبة علانية.
ج4: لم يدع إلى مذهبة علانية خوفا من مواجهة الإحيائيين،ولم يدافع عن نفسه حين اشتدت المعركة الأدبية بينهم وبين الديوان0

V Vأسئلة عامةV V

س5:يعتبر مطران مرحلة انتقالية بين الكلاسيكية والرومانسية.علل لذلك. هام جدا.
ج5:كان مطران مرحلة انتقالية ،ولم يستطع أن يتخلص نهائيا من خصائص القصيدة الكلاسيكية فأخذ منها:
{ أ }وحدة الوزن والقافية. { ب} فصاحة اللفظ. {ج}جودة الصياغة. {د} قوة الأسلوب.
وأضاف إليها من خصائص الرومانسية:
{ أ } الوحدة العضوية 0{ ب} روعة الخيال0 {ج } الجمع بين الخيال الكلى والجزئى. {د }قوة العاطفة { هـ} ذاتية التجربة0 {و}الاندماج فى الطبيعة نوتشخيصها. {ز} الميل إلى النزعة التشاؤمية. {ح} البعد عن غريب الألفاظ بحيث تكون اللغة حية .
باهى فوزى فخرالدين

[باهى فوزى فخرالدين]

مدرسة الديوان

س1:لم سميت هذه المدرسة بهذا الاسم؟ومن روادها؟وما نوع الثقافة التى تأثروا بها؟

ج1:سميت بهذا الاسم نسبة إلى كتاب"الديوان فى الأدب والنقد" الذى أصدره العقاد والمازنى 1921م،فقد أوضحوا فيه أن نظرتهم إلى الشعر تختلف عن نظرة الإحيائيين.
@@ كان خليل مطران رائد المذهب الرومانسى صاحب ثقافة فرنسية فاقتدى به هؤلاء الشعراء الذين كانوا يجمعون بين التراث العربى واعتزازهم به وتأثروا بالرومانسية الإنجليزية .
روادها: {أ} عبد الرحمن شكرى {ب} عباس محمود العقاد {ج} إبراهيم عبد القارد المازنى.
س2: كيف نشأت المدرسة؟ وما أسباب نشأة المدرسة؟وكيف نشروا مذهبهم؟

ج2:
( أ)المحاولات الاستعمارية الدائمة لتحطيم الشخصية العربية الإسلامية.
(ب)انتشار الجهل والفقر و التخلف.
(ج) ضعف الشباب عن مواجهة المستعمر الغاشم.
(د)خيبة الآمال فى مواجهة الواقع الاستعمارى البغيض فلم يجدوا ما يهون على نفوسهم إلا:
-الهروب من عالم الواقع المؤلم إلى عالم الأحلام والأوهام ويعيشوا فى عالم من صنع خيالهم.
-التأمل فى الكون ،والتعمق فى أسرار الوجود.
- اللجوء إلى الطبيعة يبثونها آمالهم الضائعة،ويأسهم من الحياة،وكان ذلك سببا فى نشأة المدرسة
**وبدأوا ينشرون آراءهم ،ويدعون لمذهبهم فى مقالات الصحف فى مقدمات دواوينهم ،مثل ما كتبه العقاد ملخصا "موقف مدرسة" فى مقدمة الديوان الأول للمازنى1913.
س 3 :ما مآخذ الديوانيين" الرومانسيين" على الاحيائيين؟

ج3:{أ} عدم وضوح شخصياتهم الشعرية.
(ب)تعدد الأغراض داخل القصيدة الواحدة {عدم الاهتمام بالوحدة العضوية}.
{ج} اقتباسهم الصور من القديم
{د} طغيان الجانب البيانى على المضمون والفكر
{هـ }اهتمامهم الزائد بشعر المناسبات((وإن كتب العقاد المدح معللا بأن المدح الصادق ليس عيبا)).
س4: لجماعة الديوان عدة خصائص. اذكرها.
ج4:
1-استخدام لغة العصر،وعدم التأثر بالقديم .
2-الصدق فى التعبير والبعد عن المبالغات.
3-ظهور مسحة الألم والحزن والتشاؤم.
4-الجمع بين الثقافة العربية والإنجليزية.
5- البعد عن شعر المناسبات، والموضوعات السياسية والاجتماعية
6- التأمل فى الكون،والتعمق فى أسرار الوجود.
7- وضع عنوان للنص ،ويتجاوز ذلك بوضع عنوان للديوان (عابر سبيل للعقاد*أزهار الخريف لشكرى) وكان سابقوهم يذكرون ديوان البارودى ،وديوان شوقى.
8- التطلع والطموح إلى الآفاق (لكن طموحاتهم تتجاوز آمالهم واقع عصرهم).
9- لقصيدة عندهم كائن حى لكل جزء وظيفة ومكان( الوحدة العضوية).
10- عدم الاهتمام بوحدة الوزن والقافية:{ حيث رأوا فيها رتابة وملل ،ولذلك دعوا للشعر المرسل الذى لا يلتزم القافية الواحدة يقول العقاد فى قصيدة ( أمنا الأرض) :

أسائل أمنـا الأرض سؤال الطفل للأم


فتخبرنى بما أفضى إلى إدراكه علمى


جزاها الله من أم إذا ما أنجبت تئد


تغذى الجسم بالجسم وتأكل لحم ما تلد

11- استحداث موضوعات جديدة مثل: رثاء المازنى نفسه- و"رجل المرور- الكواء" للعقاد ، وديوان "عابر سبيل" للعقاد به الكثير من الموضوعات عن الحياةالعامة
يقول المازنى فى قصيد الإنسان والغرور:

أقم وداعا واصبر على الضيم والأذى فإنــــك إنسان وجدك آدم


وهبك عــلى الدنيا سخطت وظلمها أتملك دفع الظلم ،والظلم لازم

12- اللجوء إلى القصة والحكاية كما فعل "شكرى" فى "حلم البعث".
13- وضوح الجانب الفكرى فى شعرهم ( مما جعل الذهنية تكثر فى شعرهم، والعقلانية تطغى على عاطفتهم)
14- اهتموا بتعميق الظواهر على جوهرها مما جعل العقل يسبق الشعور عندهم.
س5: ما مفهوم الشعر عندهم؟

ج5:مفهوم الشعر عندهم : أنه التعبير عن النفس الإنسانية،وما يتصل بها من التأملات الفكرية والنظرات الفلسفية.
س6:كيف انتهى المطاف الأدبى برواد المدرسة؟

ج6: لقد فشل رواد هذه المدرسة فى صداقتهم بعد فترة ،وانفضت جماعتهم وسبب ذلك أن شكرى والمازنى اختلفا فى الرأى حول بعض القضايا الأدبية وانضم العقاد إلى المازنى ، وكان من نتيجة ذلك:
{أ}توقف شكرى عن قول الشعر بعد صدور ديوانه السابع{ أزهار الخريف} ومال إلى العزلة.
{ب}انصرف المازنى عن الشعر بعد صدور ديوانه الثانى،وآثر كتابة القصة والمقال الصحفى.
{ج}بقى العقاد وحده ممثلا لهذا الاتجاه جاعلا للشعر المقام الثانى .
س7:اذكر بعض تلاميذ المدرسة.
ج7: تتلمذ على يد العقاد أدباءمثل : (محمود عماد-عبد الرحمن صدقى-على أحمد باكثير.......

@@

س8:قارن بين مدرسة الاحياء والبعث ومدرسة الديوان.

مدرسة الإحياء والبعث%%%%
الديوان
البيت وحدة القصيدة %%%%
الوحدة العضوية
الالتزام بالوزن والقافية%%%%
عدم الالتزام بالوزن والقافية
الإسراف فى الصور والمحسنات أحيانا%%%%
عدم الإسراف فى الصور والمحسنات
اقتباس الصور والمعانى من القدماء%%%%
اقتباس المعانى والصور من الحياة الجديدة
اللغة تراثية%%%%
استخدام لغة العصر
محاكاة القدماء ولذلك كثر عندهم شعر المعارضات%%%%
لا يحاكون القدماء

تدريبات
1- لم سميت جماعة الديوان بهذا الاسم ؟ ومن روادها؟وما نوع الثقافة التى تأثروا بها؟
2- ما الخصائص الفنية لمدرسة الديوان؟
3- ما الفرق بين مدرسة مطران ومدرسة الديوان؟و لماذا دعوا للشعر المرسل؟
4-كيف انتهى المطاف الأدبى بالمازنى وشكرى والعقاد؟

مع أطيب تمنياتى لكم بالتوفيق والنجاح





باهى فوزى فخرالدين

[سحر العشرى]

تناول سماتين من السمات الفنيه لمدرسه ابوللو مع الاستشهاد لكل منهما؟
ارجو الرد على سؤالى بسرع وقت ارجوكم بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز

[باهى فوزى فخرالدين]

1-الإيمان بذاتية التجربة،والحنين لمواطن الذكريات يقول إبراهيم ناجى :

رفرف القلب بجنبى كالذبيح ))(( وأنا أهتف يا قلب اتئد
فيجيب الدمع والماضى الجريح (())لم عدنا ليت أنا لم نعد

2) الميل فى تصويرهم إلى :
أ-التجسيد(تحويل المعنويات من التجريد إلى التجسيد) يقول ناجى:

ذوت الصبابة وانطوت وفرغت من آلامها

ب-التشخيص(منح صفة الإنسانية لما ليس بإنسان) يقول إبراهيم ناجى:

سألتك يا صخرة الملتقى متى يجمع الدهر ما فرقا؟
مع أطيب تمنياتى لك بالتوفيق
باهى فوزى فخرالدين

[السيد أبو عوف]

جميل ما كتبت لكن لو حمل علي ملف يكون أفضل

الرجاء من ادارة المنتدي مراعاة ذلك

[أحمد حافظ جلال]

أخي باهي

[أحمد حافظ جلال]

بوركت أخي

[احمد عبد الشافى]

ايهمااااااااااا تختار الجنه ام النااااااار عليك ان تعمل للاخره جيمى

[mezoforlave]

شكرا على هذا المجهود