اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13-01-2010, 11:30 AM
كابو 2010 كابو 2010 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 4
معدل تقييم المستوى: 0
كابو 2010 is on a distinguished road
New تجميع نماذج الامتحانات

عرف صفة القدر والدليل العلقى والنقلى عليها وما ضدها وحكمها؟ السؤال الثانى
ماهى افعال العباد وما انواعه وجه ماتقول وما مذهب الاشاعرة فى افعال العباد
مع تحيات هاشم كابو ارجو الرد

آخر تعديل بواسطة الأستاذة أم شاهندة ، 06-05-2010 الساعة 07:33 PM
  #2  
قديم 13-01-2010, 03:15 PM
mohmed salah
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيك بس انت متاكد
  #3  
قديم 17-01-2010, 03:00 PM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي احسب درجاتك فى الفقه والجغرافيا !

الفقه
ج 1
أقسام المياه ثلاثة : الماء الطهور - الماء الطاهر غير الطهور - الماء المتنجس (درجة ونصف ) .
عرف الفقهاء الماء الطهور بأنه الماء الطاهرفى ذاته المطهر لغيره أما الماء الطاهر غير الطهورفهو الماء المستعمل غير المتنجس - أما الماءالمتنجس فهو الماء الذى خالتطه النجاسة ( درجة و نصف درجة ) .
يصح لقوله(ص)هو الطهور ماؤه الحل ميتته (نصف درجة) .
هذا النوع من المياه يصح استعماله فىالعادات كالشراب والطعام وما يشبه ذلك ولكن لا يجوز استعماله فى العبادات كالوضوء والغسل من الجنابة (درجتان) .
حكم هذا الماء أنه لا يجوزاستعماله لا فى العبادات ولا فى العادات الا عند الضرورة (درجتان) .
هى الطعم واللون والرائحة (نصف درجة ) .

ج2
لغة القصد والتوجه نحو الشئ وشرعا القصد والتوجه الى التراب الطهور لمسح الوجه واليدين بنية التقرب الى الله لأداء الصلاة وما يشبهها من العبادات ( درجة) .
شرع فى السنة الخامسة أو السادسةهجرياعند عودة النبى من غزوة بنى المصظلق (درجة )
قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبافامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ( درجة ) .
والحكمة التيسير على المكلفين ورفع الحرج عنهم ( درجة)
وأركانه النية ومحلها القلب وهى الطهارة من الحدث الأصغراو الاكبر وان يكون التيمم بالصعيد الطهور الذى لم تمسه نجاسة ومسح جميع الوجه واليدين الى المرفقين ( درجتان ).
الوضوء فى الحدث الاصغر والغسل ان كان بدلا من الحدث الاكبر ( درجتان )

ج 3
سنه لقوله تعالى يا ايها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا .............
عند الاحناف والمالكية وفرض عند الشافعية والحنابلة (درجة)
ب - يجب تغسيله لقوله (ص) فى المسلم الذى سقط عن راحلته فمات اغسلوه بماء سدر وكفنوه فى ثوبين ( درجة)
ج - يكره لانه(ص) نهى من ذلك وامر اتباعه ان يكون نظرهم الى موضع السجود (درجة)
د - لا يبطل الصلاة وهو ان يصحح المأموم للامام الخطأ اثناء القراءة او يذكره اذا نسى شئ من القرآن ( درجة)
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #4  
قديم 17-01-2010, 03:29 PM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي

أتمنى ان يكون الموضوع واضحا
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #5  
قديم 19-01-2010, 12:24 AM
أ/ عبد الحميد عبد الرازق أ/ عبد الحميد عبد الرازق غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 37
معدل تقييم المستوى: 0
أ/ عبد الحميد عبد الرازق is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا
  #6  
قديم 19-01-2010, 06:16 AM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي

شكرا لمروركم الكريم
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #7  
قديم 17-01-2010, 03:27 PM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي احسب درجاتك فى الجغرافيا !

الجغرافيا
ج 1
أ - 1 - اوروبا (درجة)
2 - الرسوبية (درجة )
3 - الاطلنطى ( درجة)
ب - تصدير البوكسيت من الدول المدارية الى الدول الصناعية حيث التقدم التكنولوجى والطاقة الكهربية المائية الرخيصة لصناعة الالمونيوم (درجتان)

ج 2

أ-
1 - صح ( درجة)
2- خطأ ( درجة)
3 - صح ( درجة)
ب - انتشرت المواد المشعة وسقطت الامطار الحامضية على اوروبا وآسيا (درجتان)

ج 3
أ-
1 - الجغرافيا هى العلم الذى يدرس البيئة والانسان وعلاقة كا منهما بالاخر ( درجة)
2 - البيئة هى المحيط الذى يعيش فيه جميع الكائنات الحية ويتألف من شكل سطح الارض والهواء والمياه والتربة (درجة)
ب - الحشائش الحارة مكانها الاقليم المدارى ذى المطر الصيفى شمال وجنوب الغابات الاستوائيةونوع الحيوان اكلة العشب واللحوم مثل الفيل والنمر ( درجة ونصف)
- الحشائش المعتدلة فى الاقاليم المعتدلة اواسط القارات وجنوب شرق امريكا الجنوبيةووسط جنوب افريقيا والحيوان الاغنام والماشية (درجة ونصف)

ج 4
الجفاف : نقص المطر فى بعض السنوات (درجة)
التصحر : تناقص قدرة الارض على انتاج النبات (درجة)
2- اسباب التصحر التذبذب فى ظروف المطر (درجة)
نشاط الانسان غير الواعى (درجة )
انخفاض مستوى المعيشة وانتشار الجهل (درجة)

ج 5
الغلاف الغازى: يحيط بالارض حتى ارتفاع 400 كيلو ويتكون من الغازات الثقيلة فى الطبقة السفلى والخفيفة فى الطبقات العليا (درجتان ونصف)
الرياح التجارية : تتحرك بين نطاقلى الضغط المرتفع عند دائرة عرض 30 درجة شمالا نحو الضغط النخفض الاستوائى وهى شمالية شرقية فى نصف الكرة الشمالى وجنوبية شرقية فى نصفها الحنوبى(درجتان ونصف)
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #8  
قديم 18-01-2010, 05:05 PM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي امتحان علم النفس2009

علم النفس
السؤال الأول إجبارى
1- أكدت الأبحاث قدرة الفرد على القيام بعدة أعمال فى وقت واحد
دلل على ذلك بالامثلة
2- وضح الفرق بين علم النفس الفسيولوجى وعلم النفس العصبى

أجب عن سؤالين

السؤال الثانى
بين الصواب والخطأ مع التعليل
1- لا يمكن التمييز بين الانفعالات أو قياسها
2- الانتباه عملية انتقائية للمثيرات أو المنبهات


السؤال الثالث
1- الاستجابة السلوكية تصدر نتيجة لتوسط الكائن الحى بين المنبه والاستجابة
من خلال هذه العبارة حدد مهمة الكائن الحى
2- حدد القانون الادراكى لكل عبارة مما يأتى ثم اشرحه
أ- يميل الشخص الى ادراك المثيرات غير الكاملة على انها كاملة
ب- انت حين تقرأ كلمتى (باب) و (أب) لا تدركهما كحروف منفصلة وانما كوحدات كلية

السؤال الرابع
1- بم تفسر :دافع الأمومة من الدوافع الفسيولوجية ذات الطابع الاجتماعى
2- التعبيرات الانفعالية وخاصة تعبيرات الوجه تخدم عملية التخاطب
دلل على ذلك مستعينا بالامثلة
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #10  
قديم 19-01-2010, 06:17 AM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي

شكرا لمروركم الكريم
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #11  
قديم 21-01-2010, 06:12 PM
أ/ عبد الحميد عبد الرازق أ/ عبد الحميد عبد الرازق غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 37
معدل تقييم المستوى: 0
أ/ عبد الحميد عبد الرازق is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله كل خيرا
  #12  
قديم 21-01-2010, 06:20 PM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي

وجزاكم مثله
شكرا لك
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية

  #13  
قديم 19-01-2010, 01:01 PM
الصورة الرمزية الاستاذ عوض على
الاستاذ عوض على الاستاذ عوض على غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 27,698
معدل تقييم المستوى: 43
الاستاذ عوض على is just really nice
افتراضي امتحان مادة الحديث2009

الحديث 1ث
1 – أ - ما المسند
ولم أطلق عليه هذا الاسم
وبم عرفه بعض العلماء
ب - ذكر العلامة المناوى لأهل الحديث مراتب اذكر بإيجاز هذه المراتب

عن أبى ذر قال : ساببت رجلا فعيرته بأمه فقال لى النبى (ص).............
ما الذى تعرفه عن راوى الحديث
وما معنى ساببت
وما معنى فعيرته بأمه
وما نوع الفاء فى قوله : فعيرته
وما نوع الاستفهام فى: أعيرته بأمه
ولم كان هذا من أبى ذر
وما الذى يشعر به سياق الحديث بالنسبة للمسبوب
وما المراد بإخوانكم
وما معنى : خولكم
ولم قدم الخبر على المبتدأ فى قوله : إخوانكم خولكم
وما المقصود بقوله : جعلهم الله تحت أيديكم
وما الذى يؤخذ من الحديث


3 - عن جابر بن عبد الله أن النبى (ص) قال : أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلى ...................
متى قال النبى (ص) هذا الحديث
وما المراد بخمس
وما وجه الجمع بين هذا الحديث والأحاديث التى تشير الى ان الخصال أكثر من الخمس
ومن المراد بأحد فى قوله لم يعطهن أحد
وما معنى الرعب
ولم جعلت الغاية شهرا
وعلام استدل مالك وأبو حنيفة بهذا الحديث
وما هى الغنائم
وما المقصود : بالناس عامة
__________________

العلم النافع .. صدقة جارية


آخر تعديل بواسطة الاستاذ عوض على ، 19-01-2010 الساعة 01:04 PM سبب آخر: اضافة
  #14  
قديم 19-01-2010, 01:52 PM
asmaagamalemam asmaagamalemam غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 4
معدل تقييم المستوى: 0
asmaagamalemam is on a distinguished road
Icon114

شكرا ليك
  #15  
قديم 19-01-2010, 03:51 PM
أ/ عبد الحميد عبد الرازق أ/ عبد الحميد عبد الرازق غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 37
معدل تقييم المستوى: 0
أ/ عبد الحميد عبد الرازق is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك
 

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:49 AM.