بعد إذن كلية حضرتك...

[Messenger of Peace]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[IMG]http://www.******.com/vb/images/smilies/n1/18.gif[/IMG]

منورين احبتي في الله
ايش لونك ؟
عساكم بخير
ان شاء الله

ممكن كليتك لفة يا بيه
بعد اذن قرنيتك يا مدام
يعني عايز عضو من جسم
باردرتك او من غير ارادتك
وافقت او من غير متوافق
المهم انا سمعت كان حادثة بعد
قتوى المشمهندس طناطاوي
الخاصة بييع الاعضاء

ان واحدة تم اختطاف وتمزيقها وسلب اعضاء
ما عليينا
مش مهم
المهم الناس تكسب وناس تعيش على كلى وعيون ناس تانية


ولا الفتوى التانية انه هيهب اعضاء بعد ما يمووووووووت
هههههههههههههههههههه
ياريت نشوفه هو كده بياخده اضاءه بجد ده لو هحيصل

انا راي الشخصي
ان اصلا الواحد مالهوش حق في جسمه؟!!!!!!!!!!!
ايوة
ايوة
ايوة
دع امانة ربنا اديهنا
لازم نحافظ عليها
وده غير ان ممكن تخش تعمل عملية تخرج من كليتك
يحطلك بدلها فلتر ولا اي مرشح


سبيكم من رايي انا
انا جبت فتوى من طريق الاسلام


في استفتاء الموافقة او الرفض ؟



هل يجوز للمسلم أن يتبرع بأحد أعضاءه أثناء حياته ويحتسبه عند الله عز وجل؟ وهل له أجر على ذلك؟ وهل يجوز للمسلم أن يوصي بالتبرع بأحد أعضاءه مثل الكلية أو العينين بعد موته، ويحتسبه عند الله، وهل يؤجر على ذلك؟

المفتي: مشهور بن حسن آل سلمان الإجابة:

إن من العبارات الخاطئة والآثمة والمخالفة لما علم من الدين بالضرورة، ما نسمعه: "انتقل فلان إلى مثواه الأخير"، وهذا لازمه أن البعث غير موجود، فإن القبر ليس مثوى الإنسان الأخير، لأن الوفاة هي انتقال من دار إلى دار، والروح محبوسة في البدن،وبالوفاة تنفك من هذا السجن.

والعلماء يقولون إن الإنسان يعيش في أربعة دور: الجنين في بطن أمه، والدنيا، والبرزخ، والجنة أو النار، ويقولون: إن سعة حياة البرزخ بالنسبة إلى الحياة الدنيا، كسعة حياة الدنيا بالنسبة إلى سعة حياة الجنين في بطن أمه، فلو قدر لنا أن نخاطب الجنين في بطن أمه ونخبره أنه يوجد بعد هذه الدار التي أنت فيها دار واسعة وفيها كذا وكذا من الدور والبحار والجبال والسعة، فلعله لا يصدق، ويقول أنا مرتاح هنا، ولا يوجد أوسع من هذا المكان! وكذلك أيضاً فإن الحياة الموجودة في البرزخ غير هذه الحياة، ولذا ليس بمجرد وضع الإنسان في القبر نقول إنه يتحلل، وانتهى الأمر، فالأمر ليس كذلك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يبعث الميت على ما مات عليه"، لذا فإن للإنسان كرامة في حياته وبعد الممات، فلو أن الإنسان يهلك ويتحلل ولا يوجد هناك حياة فنقول: "تبرع"، لكن بما أننا علمنا حياة أخرى العقل لا يدركها فلا يجوز لنا أن نفتي بأن يعبث بأي شيء من بدن الإنسان.


وأيضاً التبرع مقتضاه الملك، فلا يجوز لي أن أتبرع بشيء لا أملكه، وبما أننا لا نملك أنفسنا فلا يجوز لنا أن نتبرع، كما لا يجوز للإنسان أن ينتحر لأنه لا يملك نفسه.

ثم نقول: لماذا نستبشع ونستقبح من تبرع إحدى عضوين ظاهرين له؟ فلو أن رجلاً تبرع بيده أو رجله لكان أمراً قبيحاً، فلماذا إذا كان العضو باطناً لا يستقبح التبرع به! أما إن كان ظاهراً يستقبح؟!

ثم لا يمكن للطبيب أن يعطي للمتبرع بأحد عضويه ضماناً بأنه لا يحتاج إليه، فكيف للإنسان أن يتبرع بكلية مثلاً قد يحتاج إليها.

والمرض قدر لله عز وجل، والمريض إن صبر فله الأجر العظيم يوم القيامة ويجعلهم في منازلهم التي ما استطاعوا أن يصلوا إليها بطاعة وعبادة، إلا المرض والابتلاء، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يود أهل العافية لو قرضت جلودهم بمقاريض يوم القيامة لما يرون من الأجور لأهل البلاء"، لذا من ابتلي فليصبر، وأما أن ينتزع بأشياء لا نملكها في حياة لا نعرفها ولا نعرف أضرار التبرع عليها.

•• ومسألة التبرع نازلة من النوازل التي لا يوجد فيها نص شرعي ظاهر، ولا يوجد فيها اجتهاد للأقدمين من العلماء فالمعاصرون منهم المبيح، ومنهم الحاظر، والذي يميل إليه قلبي وأحبه لنفسي وإخواني أن يغلق هذا الباب ولا يفتح، فهذا هو الأسلم وهذه فتوى المحققين من العلماء المعاصرين.

وقد يستشكل هذا بمسألة سحب الدم والتبرع به؛ فنقول: إن سحب الدم مختلف وله أصل شرعي وهو الفصد والحجامة، والدم عضو متجدد بخلاف بقية الأعضاء فهي غير متجددة، فافترق الدم عن بقية الأعضاء من هذه النواحي، والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
معلش الموضوع مش مرتب
بس اردت اثارة الموضوع ورؤية ارائكم

في امان الله