|
#1
06-10-2011, 04:54 PM
|
|||
|
|||
صرخة متعاقد
ومدعشر بالقحطلين تحشرمت
شرافتاه فخر كالحرباصلى والهيكذوب الهيكذوب تهيهع وخر كالعنكبوت المنفل وتشحفط الفشحاط فى شحط الحفا ... وتبعبر البعبار فى البعبعبل تدفق فى البطحاء بعد تبهطل وقعقع فى البيداء غير مزركل وسار باركان العقيش مقرنصا وهام بكل القارطات بشنكل يقول وما بال النجاط مقرطما ويسعى دوما بين هك وهنكل اذا اقبل البعراط طاح بهمة وان اقرط المحطوش ناء بكلكل يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب ما بين الهماء واوكندل فيا ايها البعقوش لست بقاعد ولا انت فى اكل البحيص بطنبل ومدعشر بالقحطلين تحشرمت شرافتاه فخر كالحرباصلى والهيكذوب الهيكذوب تهيهع وخر كالعنكبوت المنفل وتشحفط الفشحاط فى شحط الحفا وتبعبر البعبار فى البعبعبرى معانى المفردات تبهطل:اى تكرنف فى المشاحط المزركل: هو كل بعيط اصابته فطاطه العقيش:هو البقس المزركب مقرنطا:اى كثير التمقمق ليلا البحطاط: اى الفكاش المكتئب مقرطما:اى مزنغلا هك:الهك هو البقيص الصغير البعراط:هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئه اقرط:اى قرطف يده من شدة البرد المحطوش:هو المتقارش بغير مهباج يبقبق:اى يهرتج بشده الهماط :هى عكوط تظهر ليلا وتختفى نهارا الكندل: هو العنجف المتمارط البغوش:هو المعطاط المكتنف البحيص:هو واد بشمال المريخ الطنبل: هو البعاق المتفرطش ساعة الهروب
__________________
قال أبو حنيفة الإمام *** لا ينبغي لمن له إسلام أخذ بأقوالي حتى تُعرَضَا *** على الكتاب والحديث المرتضى ومالك إمام دار الهجرة *** قال وقد أشار نحو الحجرة كل كلام منه ذو قبول *** ومنه مردود سوى الرسول والشافعي قال إن رأيتم *** قولي مخالفا لم رويتم من الحديث فاضربوا الجدار *** بقولي المخالف الأخبار وأحمد قال لهم لا تكتبوا *** ما قلته بل أصل ذلك اطلبوا 
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض الشجري
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:10 PM.
