|
||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
27-09-2015, 09:55 PM
|
|||
|
|||
الحديث الثانى أولى ثانوى سلسلة الرأفة والأمل اعداد أخوكم / رأفت القرضاوى
الحديث الثاني ( التحذير من سباب المسلم وقتاله ) (التعريف براوي الحديث ) هو عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي كنيته أبو عبد الرحمن مناقبه من السابقين إلي الإ سلام وأول من جهر بالقرآن بمكة ، صاحب سر النبي ﷺوسواكه ونعله راويته روي له عن رسول الله ـ ثمانمائة حديث وثمانية وأربعون "848" وفاته وتوفي سنة اثنين وثلاثين "32ﻫ" عن بضع وستون سنة ( معاني المفردات ) المفردات المعنى سباب المسلم أي شتمه والتكلم في عرضه بما يعيبه ويألمه فسوق فجور وخروج عن الحق قتاله مقاتلة المسلم للمسلم ، وحمل السلاح عليه ( المباحث العربية ) " سباب " : · مصدر بمعني السب يضاف لمفعوله . · وقيل : يقتضي المفاعلة مثل القتال أي تشاتمهما فسوق ( الشرح والبيان ) ويتضمن اجمالا ما يلي : 1ـ الكفر : حقيقته ، المراد به في الحديث . 2ـ النفس المسلمه وحرمة ***ها وجزاء من فعله . 3ـ الإستدلال بالحديث في الرد علي بعض الفرق . 4ـ ما يرشد إليه الحديث وهذا إجمال تفصيله فيما يلي : 1ـ الكفر : حقيقته ، المراد به في الحديث . ليس المراد بالكفر حقيقته الخروج عن الملة س: لماذا أطلق عليه ذلك ؟ 1- بل أطلق عليه ذلك مبالغة في التحذير ، معتمدا علي ما تقرر من القواعد علي عدم كفره بمثل ذلك . 2- أو أطلق عليه لشبهه به ، لأن قتال المسلم من شأن الكافر . 3- وقيل : أنه يؤول الي الكفر لشئمه 4- أو أنه كفعل الكفار . 5- وقيل : المراد به الكفر بالله تعالي ، أن ذلك في حق من فعله مستحلا بلا موجب ، ولا سبب . س: متى يراد به حقيقة الكفر بالله تعالى ؟ يراد به حقيقة الكفر بالله تعالى: و ذلك في حق من فعله مستحلاً بلا موجب ، ولا سبب 2ـ النفس المسلمة وحرمه قتالها ، وجزاء من فعله : لما كان القتال أشد من السباب حيث يفضي إلي إزهاق الروح عبرعنه بلفظ أشد من لفظ الفسق وهو الكفر ، س: لم حذر الإسلام من *** المسلم بغير حق ؟ أذكر الدليل ؟ قد حذر الإسلام من *** المسلم بغير حق : لعظيم حقه وحرمته الدليل على حرمة *** النفس قال عز من قائل : " ومن ي*** مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما " وروي الترمذي بسند حسن عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي ﷺقال : لزوال الدنيا أهون عند الله من *** رجل مسلم . أي بغير حق . 3ـ الإستدلال بالحديث في الرد علي بعض الفرق وفي الحديث الرد علي : المرجئة القائلين بأن مرتكب الكبيرة غيرفاسق ، فلا يضر مع الإيمان معصية ولا ينفع مع الكفر طاعة ، سموابالمرجئة : لأنهم أخروا الأعمال عن الإيمان ، من الإرجاء وهو التأخير أي فلا يحذر من المعاصي مع حصول الإيمان أبطل قولهم : بنص الحديث الذي معنا ؛ فالرسول قد حكم على من سب بالفسوق ، وعلى من قاتل مستحلاً قتال المسلم بلا تأويل بالكفر . س: بما ترد على من قال أن ظاهر هذا الحديث يقوى مذهب الخوارج الذين يكفرون بالمعاصى ؟ولماذا ؟ لا يفهم من الحديث تقوية مذهب الخوارج الذين يكفرون بالمعاصي ، التعليل : لأنه سبق أن ظاهره غير مراد . س: هل يفهم من الحديث تكفير المسلم ؟ ولماذا ؟ لا يفهم من الحديث تكفير المسلم التعليل : لأن الحكم بالكفر أمر جد خطير وقد حذرنا الله تعالي منه ونهي عن التعجل به ، أو إقراره إلا بعد التأكد من أسبابه فلأن يخطئ الإنسان في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة س: متى يكون التكفير ؟ ومن الذى يقوم به ؟ التكفير بعد يكون · قيام أسبابه · وانتفاء موانعه ويكون من حق : · القضاء الشرعي فقط · وليس من حق الجماعات الدينية أو الأفرد ولا الأئمة والدعاة ( ما يرشد اليه الحديث ) 1 لا يفهم من الحديث تكفير المسلم لأن الحكم بالكفر أمر جد خطير وقد حذرنا الله تعالي منه ونهي عن التعجل به ، أو إقراره إلا بعد التأكد من أسبابه فلأن يخطئ الإنسان في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة 2 التكفير بعد قيام أسبابه ، وانتفاء موانعه من حق القضاء الشرعي فقط وليس من حق الجماعات الدينية أو الأفرد ولا الأئمة والدعاة 3 منزلة المسلم وحرمة ***ه أو التحريض عليه 4 التحذير من *** المسلم بغير حق 5 وجوب المحافظه علي النفس البشرية ، لغضب الله ولعنة من ***ها أو آذاها الأسئلة ـ بين معاني الكلمات الآتيه : ( سباب المسلم ـ فسوق ـ قتاله ) ـ ما المراد بالكفر الوارد في الحديث ؟ ـ اشرح الحديث باسلوبك . ـ اذكر بعض ما يرشد إليه الحديث . |
|
#2
27-09-2015, 09:57 PM
|
|||
|
|||
أنا لو بعرف أرفع كنت رفعت الحديث كله بس أعذرونى رحكمك الله
|
|
#3
27-09-2015, 11:05 PM
|
|||
|
|||
|
يا أخي الكريم ارفعه على هذا الموقع سهل جدا
ثم خذ الرابط وضعه على الصفحة وجزاكم الله خيرًا . http://up.harajgulf.com/ |
|
#4
27-09-2015, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
وهذا شرح وتحميل رفع الملفات
http://up.harajgulf.com/UPexplain.php |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:35 PM.
