|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
اطلب منكو طلب بس ياريت مابقاش مزعجه
عايزه شرح نص للرجال نصيب وللنساء نصيب بس شرك صوت وصوره وطلب تاني وعايزه مواعيد امتحان الصف الثالث الاعدادي محافظه الجيزه ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
#2
|
||||
|
||||
![]()
انا ممكن اساعدك في الشرح بس مش صوت وصورة دة كتابة بس واتمني انك تستفيدي
__________________
![]() لو الدموع تحكي عن اللي جوايا كنت بكيت العمر كلة علشان انت مش معايا
|
#3
|
||||
|
||||
![]() الشرح اهو: الاية الاولي: في هذة الاية الكريمة نداء وتوجية الي المؤمنين حيث ينهي الله تعالي عن اكل الاموال بغير وجة حق الا ان يكون ذلك عن طريق مشروع مثل التجارة بشرط ان يكون هناك تراضي بين الطرفين كما ينهي الله عن سفك الدماء او قتل الانسان لنفسة الاية الثانيةوالثالثة: يبين الله جزاء من يخالف اومرة ويعتدي علي الناس ويرتكب المعاصي المذكورة سابقا فإن الله عز وجل يدخلة نار جهنم وهذا امر بسيط وسهل علي الله . والله رحيم بعبادة فإن ابتعدوا عن كبائر الذنوب فإن الله عز وجل برحمتة يعفو عن صغائر الذنوب ويدخلهم الجنة الاية الرابعة: سبب نزول الاية : نزلت هذة الاية في (ام سلمة) ام المؤمنين عندما قالت للرسول: ليتنا كنا رجلا فجاهدنا وكان لنا مثل اجر الرجال ثم يحذر الله من حسد الاخرين وتمني الاستئثار بما خص الله تعالي بة الاخرين من خير فذلك يؤدي الي الكراهية والعداوة بين افراد المجتمع فلكل من الرجل والمرأة نصيب. ثم يبين الله ان للرجال وكذلك النساء نصيب من الميراث عن الوادين وكذلك الاقارب فيجب ان يأخذ كل شخص حقة في الميراث دون اي ظلم لأحد لأ ن الله عز وجل يعلم كل شئ وسوف يحاسب كل انسان عما فعلة في دنياة ![]() ![]()
__________________
![]() لو الدموع تحكي عن اللي جوايا كنت بكيت العمر كلة علشان انت مش معايا
|
#4
|
|||
|
|||
![]()
شكرا يا شوشو
ساعدتيني كتير |
#5
|
||||
|
||||
![]()
العفو يا داليا دة الواجب
ولو احتجتي اي مساعدة قوليلي وانشاء الله هساعدك سلام
__________________
![]() لو الدموع تحكي عن اللي جوايا كنت بكيت العمر كلة علشان انت مش معايا
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
ليه تضيعي واحنا معاكي يا دودي كلميني تلاقيني معاكى على الميل ابعتلك كل اللى تعوزيه واشرحلك اللى مش فاهمه
thfmg2009على الياهو |
العلامات المرجعية |
|
|