قالوا رسول الاسلام من كنده و ليس من قريش للشيخ أكرم حسن مرسي

[سعيد محمد احمد]

قالوا: نبي الإسلام من كندة ،وليس من قريش !

شكك أحدُهم في نسب النبيِّ الكريم قائلاً

: إن نبي الإسلام ليس من بني هاشم(قريش) كما يزعم المسلمون ،وإنما هو كندة..... وهذا ما جاء في البداية والنهاية (ج2/ص 313 )حدثناأبومحمدعبداللهبنمحمدبنربيعةالقدامي [ قال ] حدثنامالكبنأنس،عنالزهريعنأنس [ بنمالك ] وعنأبيبكربنعبدالرحمنبنالحارثبنهشام.

قال

: بلغالنبي

rأنرجالاًمنكندةيزعمونأنهممنهوأنهمنهمفقال: " إنماكانيقولذلك: العباس،وأبوسفيانبنحرب [ إذاقدماالمدينةليأمنا ] فيأمنابذلك.

وإنا

لنننتفيمنبائنا،نحنبنوالنضربنكنانة ": قال: وخطبالنبي

rفقال: " أنامحمد،بنعبدالله،بنعبدالمطلب،بنهاشم،بنعبدمناف،بنقصي،بنكلاببنمرة،بنكعب،بنلؤي،بنغالب،بنفهر،بنمالك،بنالنضربنكنانةبنخزيمةبنمدركةبنالياسبنمضربننذاروماافترقالناسفرقتينإلاجعلنياللهفيخيرهافأخرجتمنبينأبويفلميصبنيشئمنعهرالجاهلية.

وخرجت

مننكاح،ولمأخرجمنسفاح،منلدنآدم،حتىانتهيتإلىأبيوأمي،فأناخيركمنفسا،وخيركمأبا " وهذاحديثغريبجدامنحديثمالك.

تفرد

بهالقداميوهوضعيف.

ولكن

سنذكرلهشواهدمنوجوهأخر.

فمن

ذلكقوله: " خرجتمننكاحلامنسفاح " قالعبدالرزاقأخبرناابنعيينةعنجعفربنمحمدعن
أبيهأبيجعفرالباقرفيقولهتعالى: (لقدجاءكمرسولمنأنفسكم) قاللميصبهشيءمنولادةالجاهليةقالوقالرسولالله

r: " إنيخرجتمننكاحولمأخرجمنسفاح " وهذامرسلجيد.

الرد على الشبهة

أولا

ً:إن الجهل والكذب واضح على مدعى الشبهة من عدة أوجه منها:

الوجه الأول

:أن الرواية نفسها تنفي أن النبي rمن كندة ،وذلك لما قال:" إنماكانيقولذلك: العباس،وأبوسفيانبنحرب [ إذاقدماالمدينةليأمنا ] فيأمنابذلك.

إذن يتضح لنا

:

أن عمي رسول الله rالعباس وأبو سفيان كانا إذا سافرا إلى كندة(اليمن) للتجارة،كانوا يقولون للناس نحن من كندة حتى يأمنوا من الشرور التي قد تقع عليهم في طريقهم …يدعم ذلك ما جاء في البداية والنهاية(ج5/ص85) :قالالزهري: أنهقدمفيثمانينراكبامنكندة،فدخلواعلىرسولاللهrمسجدهقدرجلواجممهموتكحلواعليهمجببالحبرة،قدكففوهابالحرير،فلمادخلواعلىرسولاللهrقاللهم: ألمتسلموا؟قالوا: بلى ! قالفمابالهذاالحريرفيأعناقكم؟قال: فشقوهمنهافألقوه.

ثم

قاللهالاشعثبنقيس: يارسولاللهنحنبنواآكلالمراروأنتابنآكلالمرار،قال،فتبسمرسولالله

rوقال: ناسبوابهذاالنسبالعباسبنعبدالمطلب،وربيعةبنالحارث،وكاناتاجرينإذاشاعافيالعربفسئلاممنأنتما؟قالا: نحنبنوآكلالمراريعنيينسبانإلىكندةليعزافيتلكالبلادلانكندةكانواملوكا،فاعتقدتكندةأنقريشامنهملقولعباسوربيعةنحنبنوآكلالمراروهوالحارثبنعمروبنمعاويةبنالحارثبنمعاويةبنثوربنمرتعبنمعاويةبنكندى - ويقالابنكندة - ثمقالرسولاللهrلهم.
" لانحنبنوالنضربنكنانةلانقفواأمناولاننتفيمنأبينا ".

الوجه الثاني

: أن النبيrبين نسبه في عين الرواية لما قال:" أنامحمد،بنعبدالله،بنعبدالمطلب،بنهاشم،بنعبدمناف،بنقصي،بنكلاببنمرة،بنكعب،بنلؤي،بنغالب،بنفهر،بنمالك،بنالنضربنكنانةبنخزيمةبنمدركةبنالياسبنمضربننذاروماافترقالناسفرقتينإلاجعلنياللهفيخيرهافأخرجتمنبينأبويفلميصبنيشئمنعهرالجاهلية.....

نلاحظ أن النبي

rبين انه من بني النضر بن كنانه أي: من قريش…يدعم ذلك ما جاء في سيرة بن هشام(ج1/ص 93 ) قَالَابْنُهِشَامٍ : النّضْرُقُرَيْشٌ،فَمَنْكَانَمِنْوَلَدِهِفَهُوَقُرَشِيّ،وَمَنْلَمْيَكُنْمِنْوَلَدِهِفَلَيْسَبِقُرَشِيّ.

كان الرد السابق على فرضية صحة الرواية

…

ثانيًا

: إن هذا الخبر لا يصح أصلا لوجود

القدامي فيها ،وهو ضعيف عن المحقيقين في التالي:
1-ابن كثير نفسه في الرواية ضعفه قائلا:تفردبهالقداميوهوضعيف.

2-

يقول المحقق للبداية والنهاية(ج2/ص 313 ):

القدامي من أهل المصيصة كان يقلب الأخبار، قلب على مالك أكثر من مائة حديث وخمسين حديثا ذكره ابن حبان في المجروحين 2 / 39 ولم يرد ذكره في ثقات العجلي، له ترجمة في تقريب التهذيب، ابن الربيع الكرماني أبو عبد الرحمن، ثقة 1 / 446 والكاشف 2 / 112.

ثالثًا

:إن النبي rمن نسل قيدار ولد إسماعيل الذي تحدث عنه الكتاب المقدس…جاء ذلك في الأتي:

كنز العمال برقم

35512- عنابنعباسقالسمعترسولاللهrيقول: " أنامحمدبنعبداللهبنالمطلببنهاشمبنعبدمنافبنقصيبنكلاببنمرةبنكعببنلؤيبنغالببنفهربنمالكبنالنضربنكنانةبنخزيمةبنمدركةبنإلياسبنمضربننزاربنمعدبنعدنانبنأدبنأددبنالهميسعبنيشحببنبنتبنجميلبنقيداربنإسماعيلبنإبراهيمبنتارحبنناحوربناشوعبنارعوشبنفالغبنعابروهوهودالنبيrابنشالخبنأرفخشدبنسامبننوحبنلمكبنمتوشلخبنأخنوخوهوإدريسبنأزدبنقينانبنأنوشبنشيثبنآدم. ". ورواهالديلمي.

2-

أخبارالزمان (ج1/ص 104 )فمنعدنانولدمحمدالنبيالكريم

rوجميعالعربالعاربةمنولده.

وذكر

آخرونأنهمنولدقيداربنإسماعيل،واختلفوافيولدإسماعيلاختلافاكبيرا،وكانرسولالله

rإذابلغبالنسبإلىمعدبنعدنان،قالعدنانبنأعراقالثري.

ومن

إسماعيلوعدنانأممكثيرة.

الكتاب المقدس يذكر لنا في سفرِ التكوين نبوءة عظيمة لإسماعيلَ

u، ويذكُر أتباعه الذين هم أمة عظيمة على رأسهم محمد r، وذلك في الإصحاحِ 17 عدد 20 وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً.

وهذا قيدار من أبناء إسماعيل الذي من نسله محمد

rكما بينتُ سابقًا ،جاء في سفر التكوين إصحاح 25 عدد13وَهذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَسْمَائِهِمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ، وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ 14وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا 15وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ.

وصدق الله

Iلما قال في شأن المنصرين:وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)(آل عمران)

كتبه

/أكرم حسن مرسي