امتحان من أ / محمد رفعت فضل

الاستاذ / محمد رفعت فضل · #1 05-04-2010, 10:24 PM

أتمنى أن ينال اعجابكم
الأستاذ /

محمد رفعت فضل

مدرس اللغة العربية

" وأخذ الزحام يشتد علي حلقة الدلال حينما تهيأ لعرضهما وكان في الحاضرين رجل دمشقي جميل الهيئة ، تبدو عليه النعمة واليسار ، فما وقع بصره علي ( قطز ) و ( جلنار ) حتي خفق قلبه في نفسه : (( هأنذا قد وجدت بغيتي )) .
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لم يلي :
- مرادف " تهيأ " : ( تجمل – استعد – توقع – انتظر ) .
- مضاد " اليسار " : ( الفقر – البخل – الهوان – الضعف ) .
- مفرد " مخايل " : ( خيلة – خيال – مخيلة – خيلاء ) .
- الدلال (( هو )) : ( الشيخ الدمشقي – تاجر الرقيق - - حافظ الواسطي – سيرون ) .
(ب) بم وصف الدلال بيبرس عند بيعه ؟ وماذا قال للتاجر المصري ؟
( جـ ) ما الهدف الذي جاء من أجله التاجر الدمشقي إلي السوق ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
" علي أن الجنة التي يعيش فيها هذان الحبيبان لم تخل من شيطان يكدر صفوها عليهما ، وينفث فيها سمومه نكاية بهما ، وسعيا في إخراجهما منها ، فهذا ( موسي ) الخليع الفاسد قد زادت غيرته من ( قطز ) " .
( أ ) ( يعكر – نكاية ) هات مرادف الكلمة الأولي ، وجمع الكلمة الثانية في جملتين مفيدتين .
( ب ) لم زادت غيرة موسي من قطز ؟ وكيف كاد له ولحبيبته جلنار بعد موت أبيه الشيخ غانم المقدسي ؟
( جـ ) " الجنة التي يعيش فيها الحبيبان لم تخل من شيطان " ما الجمال في هذه العبارة ؟ ومأثره في المعني ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله علي الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط الأيدي بالقهر عليه ، وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له هذه عادة وخلقا " .
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مضاد انبساط : ( امتداد – انقباض – اشتداد – احتراس ) .
- عطف (( القهر )) علي (( العسف )) : ( تعليل – توضيح – نتيجة – تأكيد ) .
- يندرج النص تحت الأدب : ( الديني – السياسي – الاجتماعي – التربوي ) .
( ب ) ما القضية التربوية التي يعرضها ابن خلدون في الفقرة ؟
( جـ ) استخرج من الفقرة :
- أسلوبا خبريا وبين غرضه .
- صور بيانية وبين أثرها في المعني .
- إطنابا وبين غرضه .
( د ) (1) كيف أثبت ابن خلدون أن اللغة العربية لغة علم وأدب ؟
( 2) بم يوحي قوله : " من كان مرباه بالعسف والقهر " ؟
الأدب :- ابتكر الشراء في العصر العباسي الثاني موضوعات جديدة ؟ اذكر موضوعين منهما ؟2001م
- تتطور غرض الرثاء والعتاب في العصر العباسي الثاني وضح ؟ مايو 2003

3- (فإن الجاهلَ أهلٌ أنْ يهرُبَ منه أبواه . وإن الكذَّابَ لا يكونُ أخاً صادقاً ؛ لأن الكذبَ الذي يجرِي على لسانِه إنما هو مِنْ فضولِ كذبِ قلبِهِ ، وإنما سُمِّي الصديقُ من الصدْقِ ، وقد يُتَّهمُ صدْقُ القَلبِ وإن صَدَقَ اللسانُ ، فكيفَ إذا ظهرَ الكذبُ على اللسانِ ؟ وإن الشريرَ يُكسبُك العدوَّ ، ولا حاجَة لكَ في صداقةٍ تجلبُ العداوةَ وإن المشنوعَ شانِعٌ صاحبَه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف " فضول " : (كثرة - زيادة - نمو - تطفّل)
- جمع "حاجة " : (حاجيات - حوج - حوائج - حجج)
- " فإنه أهل أن يهرب منه أبواه " علاقتها بما قبلها : (تعليل - نتيجة - تأكيد - تفصيل بعد إجمال) (ب) - لماذا لا يكون الكاذب ولا الجاهل صديقين لنا ؟ (جـ) - أكمل : " لأن الكذب الذي يجري على لسانه " علاقتها بما قبلها - " الكذاب - صادقاً " محسن بديعي نوعه
النص من الأدب ......... ؛ لأنه يناقش مشكلة ..........." الجاهل يهرب منه أبواه " خيال نوعه .........
(د) - ما النقد الموجه للكاتب في الفقرة السابقة ؟
وكذلك أمر الله الناس أن تكون أعمالهم فى هذه الأرض على هذه الشاكلة لتستقيم أمورهم ، وتعتدل معايشهم ، فليس عدل الله أمرا يسيرا تتصرف فيه الأهواء وتتلاعب به الشهوات والعصبيات
( أ ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما بلى :
· الشاكلة مرادفها ( الشكل ـ الطبع ـ المشكلة ـ النوع )
· معايش مفردها ( عيشة ـ معاش ـ معيشة ـ عيش )
· يسيرا مضادها ( طويلا ـ صعبا ـ قويا ـ عظيما )

( ب ) بم أمر الله عباده ؟ وما ثمرة تنفيذ أوامر الله ؟

( ج ) قال تعالى ( والأرض ممدناها وألقينا فيها رواسى وأنبتنا فيها من كل شئ موزون . ما علاقة الآية بالعدل ؟

( د ) كيف تتلاعب الشهوات بالعدل الإلهي ؟ وما أثر ذلك ؟