رأى الشيخ محمد حسين يعقوب فى تفجيرات الكنيسة

[جمال حمدان حماد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رب يسر وأعن وتمم بخير يا كريم


قال الله تعالى: ((لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارهم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين))

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيمُّا رجل أَمِنَ رجلاً على دمه ثم قتله فأنا من القاتل بريء، وإن كان المقتول كافرًا) رواه ابن حبان رقم 5982 وقال شعيب الأرناؤط إسناده حسن، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6103



.. بلغتنا أحداث تفجيرات في إحدى الكنائس بالإسكندرية ليلة الأول من يناير 2011 وما تبعها من أحداث وأضرار نتيجة لهذه التفجيرات.

ونحن إذ نأسف بالغ الأسف لما حدث من إهدار للدم والمال المحرم نبرأ إلى الله سبحانه وتعالى من هذا الفعل وتوابعه وندينه ونقول أنه لا يجوز لأحد من المسلمين أن يفعل ذلك أيًا من كان.



وللحق نقول: أننا والله لا ندري من قام بهذه الفعلة الشنعاء؛ فإن كان مصريًا مسلمًا فإني أتوجه إليه بسؤال:

لماذا فعلت ذلك؟ ومن أشار عليك بهذا؟ ومن أفتاك بجوازه؟

قال الحسن: ما من فعلة وإن صغرت إلا وينشر لها ديوانان: لمَ وكيف.

لماذا فعلت ذلك؟ ومن أغراك؟ ومن خدعك؟ ومن ضللك وأغواك؟

- إن زعمت أنك تعرف دين الله وتعمل للتمكين له في الأرض؛ فنقول كما قال عمر لخالد: أخطأت إستك الحفرة. فهذا والله بعد تجارب السنين ومعاناة المناهج لا يزيد التمكين إلا بُعْدًا ويُكَثِّف الأذى بعد هذه التصرفات الصبيانية على المسلمين وعلى العمل الدعوي.

- وإن قلت أنك تريد إحداث نِكَاية في النصارى:

فأولاً: لا يحل لك ذلك والدليل الحديث السابق فقد أَمِنَنَا القوم على أنفسهم وعلى أموالهم فلا يَحِلُّ الغدر ولا النُّـكث فهم أقلُّ القول فيهم أنهم معاهدون وقد تآزرت الأحاديثُ والآثار على تعظيم دم المُعَاهد وحرمته.

ثم أين النكاية التي زعمت لعلك بعدما رأيت توابعها تعلم مبلغ شناعة فعلك وجراءة جرمك وما جرت على المسلمين.



إنني أُشهد الله تعالى وأقولها خالصة لوجه الله أن هذا العمل لا يحل ولا يجوز ولا ينتسب للشرع من قريب أو بعيد وإنما هي فعلة مخذول أو مفتون أو من أحد من غير المسلمين وهذا واردٌ أيضا.

وإن كان الفاعل من غير أهل مصر كما قال البعض أنه وصلت تهديدات خارجية فإننا نقول : اتقوا الله فينا وابقوا عندكم فيما أنتم فيه وكفوا عنا أذاكم عافاكم الله دعوا مصر في حالها ونحن أعلم بفضل الله بأحوالها فلا شأن لكم بنا وارفعوا أيديكم عن دعوتها ولا تتدخلوا في مصير لا تعلموه؛

أما إن كان من غير المسلمين فنسأل الله عز وجل وهو العلي القدير أن ينتقم من كل من أراد ببلادنا شرًّا وأذًى.....

ونسأله سبحانه وهو القوي المتين أن ينزل رجزه وعذابه إله الحق على القوم الظالمين وعلى المجرمين الآثمين.... ونسأله سبحانه وهو اللطيف الخبير أن يصرف عنا وعن بلاد المسلمين الأذى وأن يَكُفَّ بأس الذين كفروا وأن ينتقم ممن يروع الآمنين وأن يديم الأمن والأمان والسلامة والإسلام على ربوع مصرنا العزيزة وسائر بلاد المسلمين.. آمين.



وصلى الله على سيدنا محمد وآله والحمد لله رب العالمين؛


وكتبه

محمد بن حُسين آل يعقوب

في ليلة 3 / 1 / 2011

[shima'a]

كلام مضبوط 100،%
جزاك الله خيرا

[مستر/ عصام الجاويش]

يستغل بعض الذين لايعرفون الاسلام حقا احداث معينه لاتهام الاسلام بما ليس فيه ولكنهم يجهلون حقيقه الاسلام و لايعرفون عن الاسلام شيئ وهدف هذه المشاركه هو توعيه لكل من لايعرف ديننا الحق والبدايه مع حقوق غير المسلم فى الاسلام
لم يحظ الانسان ايا كان جنسه او مكانه بمنزلة ارفع من تلك التي ينالها فيظلال
الدين وحين يوازن اي باحث مباديء حقوق الانسان يلحظ التميز الواضح الذي سبقبه الاسلام
من مراعاة حاجات الانسان الحقيقيه ودفع المضار عنه وغير ذلك ..
لمتقتصر الشريعة الاسلاميه على اسباغ الحقوق على اهلها المؤمنين بالاسلام بل مما قديميز
الشريعه عن غيرها انها اشركت غير المسلمين في كثير من الحقوق العامه وهومالم ينله انسان في دين آخر
هناك عدة حقوق عامه لغير المسلمين من ابرزها :

1-حقهم في حفظ كرامتهم الانسانيه..
كرّم الله الانسان بعامه مسلماوغير مسلم ورفع منزلته على كثير من خلقه ومن المحافظه على
كرامة غير المسلمين حقهمفي مراعاة مشاعرهم ومجادلتهم بالحسنى وعدم تسفيه معتقداتهم
قال تعالى (ياأيهاالناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
إن اكرمكم عندالله اتقاكم إن الله عليم خبير)


2-حقهم في حرية المعتقد ..
لم يرغمالاسلام مخالفيه على الدخول فيه بل ترك لغير المسلمين كامل الحريه في ان يبقوا علىدينهم
فلا يجبروا على اعتناق الاسلام وذلك بنص الكتاب العظيم فالله تعالى
يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام : (ولو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعاافأنت تُكره الناس حتى يكونوا
مؤمنين )فهم يخيرون بين الدخول في الاسلام اوالبقاء على دينهم ولكن بعد ان يعقد عليهم عهد يطمئنون به على دينهمواعراضهم
واموالهم ويتمتعون بذمة الله ورسوله لذلك سموا اهل الذمه ..

3-حقهم في التزام شرعهم ..
إن من تسامح الاسلام مع مخالفيه منالمواطنين انه لم يلزمهم بالالتزام بالاحكام التشريعيه
فعفاهم من دفع الزكاهالتي هي ركن من اركان الاسلام يكفر المسلم ان لم يقم به جاحدا لوجوبه ويقاتلعليه
ولم يفرض عليهم الجهاد مع المسلمين مع انه ذروة سنام الاسلام
وسببإعفائهم من هذين الركنين الواجبين انهم يدفعون ضريبه ماديه يسيره مقابل
ذلكالاعفاء وهو مايعرف في الاسلام بالجزيه

4-حقهم في العدل ..
الاسلام دينالعدل والله سبحانه جعل الموازين الدقيقه ليقوم الناس بالقسط ويحذروا
من الوقوعفي الجور والظلم قال تعالى : ( والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في
الميزانواقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ) والزمهم القيام بالعدل حتى لو
كانالحكم لصالح الاعداء على الاهل والاصحاب والاحباب فإن سرق مسلم مال ذمي قطعتيد
السارق مثله مثل الذمي لو سرق مال مسلم وكذا يقام على المسلم حد القذف لو قذفرجلا او امرأه
من اهل الذمه بغير حق ..

5-حقهم في حفظ دمائهم واموالهمواعراضهم ..
فالاسلام يحفظ للانسان الحقوق الاساسيه في الحياه التي لاغنى لهعنها وهي :
حفظ النفس , الدم , المال , العرض والعقل ويستوي في هذه الحقوقالمسلم وغير المسلم
سواء أكان مواطنا او وافدا فهي حقوق وحرمات معصومه لاتنتهكإلا بسبب شرعي مثلهم
في ذلك مثل المسلمين فلا يصح إزهاق ارواحهم إلا قصاصا اوحدا على عقوبه
قال تعالى: (من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسابغير نفس او فسادا
في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن احياها فكأنما احياالناس جميعا)

6-حقهم في الحمايه من الاعتداء ..
من الحقوق التيلايصح التهاون بها انه تجب على الدوله الاسلاميه حمايه غير المسلمين
في اراضيهامن اي عدو خارجي يريدهم بسوء إذ ان لهم من الحقوق العامه
ما للمسلمين بل يلزمالدفاع عنهم مما يؤذيهم والقتال دونهم
وفك اسرهم من الاعتداء مقابل مادفعوه منجزيه
قال ابن حزم : " إن من كان في الذمه وجاء اهل الحرب الى بلادنا يقصدونهموجب علينا
ان نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح ونموت دون ذلك صونا لمن هم في ذمةالله تعالى
وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعقد الذمه)

7-حقهم في المعاملة الحسنه ..
إن في القران الكريم قاعده جليله هيالاساس في التعامل مع غير المسلمين فقد بينت
ان الاصل ان تكون معاملتهم حسنه بلان يحظوا بالبر والاحسان مالم تبرز منهم مظاهر
عمليه من العداء الصريح حيث قالالله تعالى: ( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
ولم يخرجوكم مندياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم إن الله يحب المقسطين * إنما
ينهاكم الله عنالذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم
ان تولوهم ومنيتولهم فاولئك هم الظالمون(

[أبو إسراء A]

أحسنت يا شيخنا المحبوب يا شيخ يعقوب
هذا ما تعلمناه من الدعوة السلفية ولا ندين لله بغير ذلك أن هؤلاء أهل ذمة يحرم على كل مسلم إيصال الأذى إليهم حتى ولو بالغيبة.

روى البخاري في صحيحه (3166) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ صلى
الله عليه وسلم قال: (( مَن قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة، ...


نبرأ إلى الله من كل مسلم يفعل هذا ، وإن كنا نعتقد أن هذا العمل ليس من عمل المسلمين.

[Mr. Medhat Salah]

جزاك الله خيرا

[فارس المحبة]

بارك الله فى شيخينا يعقوب