|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]() ما اعراب كلمة جميعا فى هذه العبارة:.. المصريون جميعا أحرار وجزا الله خيرا من اجاب من الاساتذة الكرام واللى يقول الاعراب يذكر السبب والقاعدة التى طبقت عليها؟...... |
#2
|
||||
|
||||
![]()
حال منصوبة , إحدى الثوابت الإعرابية مثلها
أجمعين , دائما , أولا , سياسيا , بغتة , فجأة , وحده , قاطبة
__________________
![]() |
#3
|
||||
|
||||
![]() الحـــــال هو الذى يبين حالة الفاعل وقت حدوث الفعل أين الفعل فى هذه العبارة ؟
|
#4
|
||||
|
||||
![]()
لا يا أخي هذه الكلمات إعرابها واحد ملهاش علاقة بهذا التعريف لإنها مينفعش هنا توكيد ولا أي حاجة تانية هي حال منصوب بالفتحة
|
#5
|
||||
|
||||
![]() (جميع) تعرب توكيد معنوي اذا اتصلت بضمير يعود على المؤكد = أجمعين / أجمعون
مثال: هذا السائح يجيد اللغات جميعها أما اذا لم تتصل بضمير فتعرب حسب موقعها في الجملة مثال: سلمت على جميع المتظاهرين (جميعا) تكون حال منصوب(اعراب ثابت) مثال: المصريون جميعا أحرار والله أعلم,, |
#6
|
||||
|
||||
![]()
وصلت جزاكم الله خيرا اخوتى
|
#7
|
||||
|
||||
![]()
أتفق معك أخى الكريم ولكن كلمة دائما تعرب ظرفا للزمان وليست حالا
__________________
![]() |
#8
|
||||
|
||||
![]()
اللي أعرفه شخصيا والله أعلم أن دائماً هي أيضاً حال
|
#9
|
||||
|
||||
![]()
الصحيح في (دائما) أنها تعرب حالا وهو الذي يجري على ألسنة المعربين
توضيح يسير: لا يلزم أن تكون الجملة فعلية ليوجد الحال ولكنه الأكثر الحال تبين هيئة الفاعل أقبل زيد ضاحكا أو هيئة المفعول به\ رأيت زيدا ضاحكا أو هيئتهما معا استقبل زيد عليا ضاحكين أو هيئة المبتدأ الخضراوات طازجةً مفيدة وينفع للمضاف إليه كذلك ولكن بشروط موجودة في كتب النحاة والله تعالى أعلم
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#10
|
||||
|
||||
![]()
وأزيد على ما قاله الإخوة في امر(جميعا)
ان التوكيد من التواابع أي أنه يتبع ما قبله في الإعراب والكلمة هنا منصوبة بعد رفع لذلك لا يصح فيها التوكيد ألبتة
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#11
|
||||
|
||||
![]()
مشكور يا مستر على التوضيح دائماً تأتي فى مواضع الشك لتوضح الأمور ما شاء الله
|
#12
|
||||
|
||||
![]()
احتــار النحاة في دائمًا.. قلت أنها حال لأن هذا هو الشائع
فهي تعرب أيضًا : دائما : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر
__________________
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|