الأعداء الثلاثة

[أبـو مـريـم]

1- يايها الذين أمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكمأعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فاناصدق الحديث كتاب الله تعالي و أحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه و سلم و شرالامور محدثاتها و كل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله و كل ضلاله في النار

* كيفتسير حياتك بلا خطه؟؟

فهل يروم النصر رجل يقاتل عدوه بلا خطه؟هل يروم؟انالجيوش أذا دخلت في حرب تضع خطه للنصر و أخري للهزيمه....أذا انتصر ماذا يفعل؟أذااستولي علي أرض عدوه ماذا يفعل؟اذا أخذ نصفها ماذا يفعل؟كيف يحتفظ بالنصف الذي احرز؟و كيف يحرز النصف الذي اخفق في احرازه اول مره؟
طيب....أذا انهزم و ولي و أدبرينهزم هكذا خط عشواء أم ينهزم بخطه حتي لا يدمر و حتي يقلل الخسائر؟أي جيش فيالدنيا يدخل معركه لابد أن يضع خطه لكل احتمال.

*أعدائك الثلاثه منهم؟؟
أيها السائر الغريب التائهه في دروب الحياه هل لك خطه و لك أعداءثلاثه؟أولهم شيطان الجن الذي قال: " فبعزتك لاغوينهم أجمعين ".يأتيك من كل جهه ويحاصرك ليس له هدف الا ان يدخلك النار .يتربص بك الدوائر ليل نهار و لا يفتر عنكطرفه عين.
العدو الثاني عدو الانس الذي يزين لك الباطل و يضعف قلبك و يسرق لبك
العدو الثالث نفسك التي بين جنبيك تتقلب بها ليل نهار
هل لك خطه و انت سائرعلي الطريق؟لك خطه تنجو من هؤلاء الثلاثه و انت وحدك لا تقوي علي مواجهه واحدمنها؟!!يفجع المرء أن يكون جواب اغلب الكافه ان لا خطه....لا خطه.ثم يروم بعد ذلكان يصل الي الله سالما...كيف؟؟؟؟!!!سيفترسونك و انت في الطريق.

* الشيطان وعداوته لك من يوم ولادتك !

شيطان الجن الذي يزين لك كل قبيح .و قد حاد الملكو رفع عقيرته بخلافه و لم يأبه له.فمن انت؟ما حشمتك؟ماهي قيمتك؟ و أنت صيدهالثمين.شيطان الجن الله عز و جل ملكك أكتافه و نصرك عليه.أذا قلت:اعوذ بالله منالشيطان الرجيم ولي مهما كان مارجا عاتيا لا يقف و لا يثبت .فانت بربك قوتك به والا غلبوك.واحد يغلبك فلو اجتمعوا عليك غلبوك يقينا فأنت بالله فهلعرفته؟

ان دروب الحياه مهلكات . يتربص بك هذا الذي أظهر لك عداوته قبل انيكون لك سن يقطع او يد تبطش.رأيت نذاله في عدو مثلما رأيت في الشيطان؟
قال صليالله عليه و سلم: "ما من مولود يولد الا يستهل صارخا" كل ولد أول ما ينزل من بطنأمه يصرخ.لماذا يصرخ؟قال مسه الشيطان, وكزه, طعن فيه في خاصرته.مالهالولد؟ضعيف!ماله سن يقطع و لا يد تبطش و لا يدري شيئا.حنانيك.....لماذا تظهر عداوتكله من أول لحظه؟وكزه....فلما وكزه صرخ لهاذا يبكي الولد أذا ولد.

* عبرهللنساء من قصه امرأه عمران :

"ما من مولود الا يستهل صارخا ذلك أنالشيطان مسه الا مريم و ابنها".ذلك ان امرأه عمران قالت: " ربي اني نذرت لك ما فيبطني محررا "خالص و محرر من اي مصلحه.لا أريد الولد ليحمل اسمي. لا اريد الولدليرث أملاكي.لا أريد الولد ليكون بصري اذا فقدت البصر أو عكازي أذا فقدتقوتي....
لا اريد الولد الا لك.نذرت لك ما في بطني محررا من أي مصلحه.هل فعلنسائنا ذلك؟هل خطر علي بال الواحده و هي تنظر الي بطنها أن تقول ما قالت امرأهعمران\"ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم\".فلماأخلصت نيتها لله عز وجل أمتن عليها بأربع نعم.
فتقبلها ربها بقبول حسن و انبتهانباتا حسنا و كفلها زكريا.كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا هي ديالنعمه الرابعه.


قطره من فيض جودك تملئ الارض ريا
ونظره بعين رضاك تجعل الكافر وليا


فكيف أذا تقبلها بقبولحسن " ? فتقبلها ربها بقبول حسن و انبتها نباتا حسنا "تعاهدها منذ الصغر و كفلهازكريا.


*تعليق للشيخ عن فجيعه المرأه التي فقدت زوجها بموته اوبالطلاق.

موت الرجل من اعظم المصائب في حياه المرأه و طلاق المرأه كسرها كماقال عليه الصلاه و السلام.لا يحس بما اقول الا المرأه التي مات زوجها و هي فقيره وتنفق علي أيتام .و المرأه التي طلقها زوجها و ضيعها أهلها هي التي تشعر بمعني كفلهازكريا ....صانها....و رفع قدرها....و جنبها عناء مصارعه الخلق في الحصول علي الرزق ....و هذه نعمه.
و لذلك قال النبي صلي الله عليه و سلم: "ان الله لا ينظر أليامرأه لا تشكر زوجها" لماذا؟لانه يكفلها.ينتزع رزقها و رزق اولادها من مئات الايديو الافواه ثم يأتي براتبه فيضعه بين يديها.فهي لا تري غيره و هو يري ألوف منهماللئام و منهم الكرام.
هذا الراتب مجهود فعله الزوج لذلك أذا جحدت خير زوجهامقتها الله و لم ينظر اليها.
طيب مات الرجل..مات الكفيل..لا يسلمها الي الخلق ويرزقها بغير حساب و يحفظ عليها ماء وجهها. أربع نعم لماذا؟لانها احسنت. "ربي أنينذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني"هي مريم عليها السلام و ابنها عليه السلام..مامسهما الشيطان.

نأخذ من هذا الحديث أن الشيطان يعلمك بعداوته رغم أنك لاتعقل.يقول لك تذكر عداوتي انا ما نسيتك.و لذلك يقول الله عز و جل: " أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني و هم لكم عدو"معقول هذا الكلام؟؟؟!! تتخذه وليا و هو عدوك.وتترك وليك الله؟لا تواليه؟!
"و يعبدون من دون الله ما لا ينفعهم و لا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا ".فهذا عدو لدود.ما هي خطتك في مواجهته؟


*عدوالانس قد يكون أخطر عليك من عدو الجن!

و عدو الانس قد يكون من اقرب الناساليك.\"ان من أزواجكم و أولادكم عدو لكم\"قد يكون من اقرب الناس اليك و يصدك عنالله.تريد ان تلتزم يصدك...خايف..يريد أن يأكل عيشا .يريد ان يعيش عيشهالانعام.فيصدك يقول لا تضرني...التزامك يضرني.طيب دخولي النار لا يضرك؟تعرضني لعذابالله و لا يضرك؟ان كنت تحبني أجب عن هذا السؤال.تقول ان التزامك يؤثر عليمنصبي..طيب...و انحرافي انا يعرضني لعذاب الملك.أهذا يرضيك؟يقول نعم بلسان الحال وان لم ينطق بها.كذلك قضي الله عز و جل علي هؤلاء..علي هذا النمط"...يصبرونهم يودالمجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه..اعز ما يملك.يقول يارب ادخلهم النار وأنجني.فان لم يكفي اولادي. "و صاحبته و أخيه"خذ زوجتي و اخي.و أنجني فان لم يكفيهؤلاء... "و فصيلته التي تأويه"...خد الاسره كلها و أنجني فان لم يكفي ذلك "فمنفي الارض جميعا ثم ينجيه"تذكر هذا.و بعض هؤلاء الاعداء لهم لسان جميل و منطق عذب وقد يصادف عيا في المريد فيضل و يهلك.


*قصه كعب بن مالك و موقفه مع النبيبعد غزوه تبوك.

و انا أعطيك مثلا لتعتبر به.كعب بن مالك كان احد الامراء فيالجاهليه فلما أسلم و تخلف عن غزوه تبوك و رجع النبي صلي الله عليه و سلم من تبوكالي المدينه و جاء المنافقون يعتذرون اليه.ان بيوتنا عوره و ما هي بعوره.فجاء كعببن مالك من جمله من يعتذر.فلما رأه النبي صلي الله عليه و سلم قال له ما خلفك.قاليا رسول الله لو كنت عند أحد من أهل الارض لرأيت اني أخرج من سخطه بعذر لقد أوتيتجدلا.يقصد بحديثه انه رجل مجادل و صاحب لسان لا يغلب في الحديث و لكن الذي يمنعهانه أمام النبي صلي الله عليه و سلم.لو كان عند غيره لعرف كيف يخرج و كيف يعتذر وكيف يبكيه علي حاله بالمنطق الصائب و اللسان العذب.فقال له:و لكنني لو حدثتك حديثاترضي به عني يوشك الله أن يسخطك علي و لان حدثتك بحديث صدق تجد به علي اني لارجوفيه عقبي الله.و الله ما كان لي من عذر الي أخر كلامه ثم خرج من مجلس النبي صليالله عليه و سلم الي بيته فقابله بعض اقربائه فسألوه ماذا قلت؟قال قلت كذا و كذاقالوا سبحان الله و الله لقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله لك.نحن ما نعلم انكأذنبت الا هذا الذنب ألم تكن تقدر ان تقول له اعتذر لي فهو ذنب واحد فقط.لو قالالنبي اللهم اغفر لكعب راح الذنب فما الذي ورطك في هذه الورطه؟تظن نفسك صادقا فتديننفسك بلسانك؟!قال فلم يزالوا يئنبونني حتي هممت أن ارجع فاكذب نفسي.هذا نموذج لرجلعنده جدل فما بالك لو كان ضعيفا لا يستطيع ان يتكلم و لا يستطيع ان يدلي بحجه؟ماذايفعل فيه مثل هذا الكلام؟


*شيطان الانس أخطر علي قلبك من شيطانالجن.

عدو الانس يزين لك و هو اخطر من عدو الجن من أوجه أولها:
ان عدوالجن لو استعذت بالله فر و عدو الانس ماكث لا يفر
ان عدو الجن لا تراه و عدوالانس يراك و تراه و في المشافهه و المخاطبه اقناع.بعض الناس يقتنع لمجرد ان يريوجه المتكلم و انفعاله و أساريره فهذا له دخل كبير في الاقناع و لذلك ليس من رأيكمن سمع.انت اذا سمعت خطبه الجمعه في المسجد ثم اخذت الشريط و سمعته بعدها بشهر فلايؤثر فيك و لا تنفعل له مثلما أثر فيك و انت تسمع الكلام المباشر.فشيطان الانس كمانري اخطر فأحذره ألف مره.


*العدو الثالث نفسك التي بين جنبيك .

ثمنفسك التي بين جنبيك.ان النفس لاماره بالسوء.ما الذي يخفف عليك جفاف الدروبالمهلكه؟محبه الله عز وجل.



*دليل المحبه لله هو الاتباع الكامل والانسياق التام لاوامره.

ان الحب يطيل النفس و يعطي القلب قوه فيعطي الجوارحقوه.فما هي حقيقه الحب؟
الذي نقول ينبغي ان نعلمه اولادنا ليصدق انتمائهم لله ورسوله.وقود الانتماء الحب و جناحاه الولاء و البراء.فما هو الحب؟لان الايمان بالشئفرع عن تصوره.قال الناس الحب أشاره الي الصفاء و الضياء و العرب تقول اذا رأتأسنانا بيضاء متلئلئه حبب الاسنان او هو من الحباب و هو الشئ اي يطوف علي ماء المطراذا نزل .فكأن الحب هو هيجان القلب و ثورته الي لقاء المحبوب.او هو من اللزوم والثبات و الاستقرار يقال أحب البعير اذا برك و لم يقم.فكأن الحب هو لزوم قلبالمحبوب فلا يرم عنه تحولا.أو كأنه من الحب الذي هو أصل الشئ او اصل الزرع.الحب هوايثار المحبوب علي المصحوب.و هو رعايه الحبيب في المشهد و المغيب.و هو ايثار الخدمهمع وافر الحرمه.الحب ان لا يكون لك أراده مع من تحب تنفعل له و لو كان بضدرغبتك.


يخط الشوق شخصك في ضميري علي بعد التزاور خطزوري
و يوهمنيك طول الفكر حتي كأنك عند تفكيري سميري
فلا تبعد فانك نور عيني اذا ما غبت لم تظفر بنور
اذا كنتمسرورا بهجري فاني من سرورك في سرور


يقول الشيخ معلقاعلي الابيات:
المحب في القصيده يقول لحبيبه انا راضي لانك انت مسرور من هجري.وذلك برغم ان الهجره للحبيب قويه و شديده و لكن المحب هنا مغلوب علي ما يحب حبيبهفلا يري الا ما يحب حتي و لو كان بضد رغبته.هذا معني ان لا تكون لك أراده و لذلكتري المحبين مهانين و ليس لهم كرامه.و لو قال المحب كرامتي فهو ليس بمحب.فالمحبينيهانوا و يذلوا و هم راضون مستكنون.


وقف الهوي بي حيثوقفت فلا متأخر لي عنه و لامتقدم
و أهنتني فأهنت نفسيجاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم
شاكلت اعدائي فصرتأحبهم لبقاء حظي منك لحظي منهم
اجد الملامه في هواكلذيذه حبا لذكرك فليلمني اللوم


الشاعر يقول لحبيبه اناهانتي ترضيك.و لان عدوي لا يفعل بي شئيا اكثر من ان يهينني فلما اهنتني و اهاننيعدوي صرت مثل عدوي فأحببت عدوي لانه صار فيه صفه منك.
الحب ان لا يكون لك أرادهمع من تحب.

مالك بن نويره كان رجلا مسلما فلما تنبئت سجاح الكاذبه التي ادعتالنبوه بعد موت النبي صلي الله عليه و سلم و في أول خلافه الصديق.قالت انها نبيه وياتيها الوحي.فتابعها مالك بن نويره فلما أرسل ابو بكر خالد بن الوليد ليؤدبالمرتدين و بلغه ان مالك بن نويره تابع سجاح الكاذبه و قال بعض المسلمين لم نسمعمنهم أذانا و لا أقامه و رأي انه كفر امر به فقتل و تزوج امرأته.اخوه متمم بن نويرهكان شديد الحب له.ما رأيت رجلا تفجع في رثائه مثلما تفجع متمم علي اخيه.فلما قتلهخالد بن الوليد رثاه متمم بن نويره بأبيات .فكان دائما يري باكيا فقال له رفيقهيوما:

قلت له:أتبكي كل قبر رأيته علي قبر سوي بين اللويو الدكادك
فقلت له:ان الاسي يبعث الاسي فدعني ان هذا كله قبرمالك


لا يري قبرا علي وجه الارض الا هو قبر محبوبه الذي دفنه فيه.دعني ....لا أري قبرا علي وجه الارض الا قبر من مات من احبتي.هي دي طبيعه الحب و طبيعهالمحب.

فهل لما ارسل الله عز و جل نبيه بالهدي و دين الحق تأدبت بتأديب اللهعز و جل أيانا؟\"و ما كان لمؤمن و لامؤمنه اذا قضي الله و رسوله امرا ان يكون لهمالخيره من أمرهم\".هذا هو معني ان لا يكون لك أراده مع محبوبك.أذا امرك بضد هواكتسارع اكثر من هواك.هذا هو عنوان الحب و لذلك جعل الله عز وجل الفعل علامه قائمهعلي ثبوت الحب.فقال تبارك و تعالي:\"قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكمالله\".اذن لا بد من ان تقيم دليل المحبه و هو بالاتباع و هو ان لا تخالف أمره فيدقيق و لا جليل.ذلك هو عنوان الحب.اقول قولي هذا و استغفر الله العظيم لي ولكم.


الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن و الثناء الجميل و أشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق و هو يهدي السبيل و اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه و علي أله و صحبه و سلم.

قال ان الله يحب المتقين.يحبالمحسنين.يحب المقسطين.يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا.و في المقابل نفي الحب.انالله لا يحب المعتدين, الظالمين,الكافرين,المفسدين,المشركين,لا يحب الفساد.فلماوقفت علي الصيغه لا يحب ففتشت في القرأن....