|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
20-05-2011, 02:35 AM
|
||||
|
||||
ممكن من مدرسين المنتدى حل هذه الاسئلةالى وقفى معايا
اكمل:
1-لا اثناء العمل (اسم زمان) 2-ستبقى مصر بابنائها (صيغة مبالغة على وزن فعاله) 3-الشعب المصرى من غيره (اسم تفضيل من ضحى ) (الفلاح محراث للارض بالمحراث)بين نوع محراث الاولى والثانية من حيث الاشتقاق. ممكن تذكيرى باخوات ان وكان وظن وفاعليتها على الجملة 
__________________
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ً من عباده و فضلنا على كثير ٍ ممن خلق تفضيلا |
|
#3
20-05-2011, 09:34 AM
|
||||
|
||||
لا مستراح في أثناء العمل
(إنّ-- أنّ-- كأنّ---لكنّ--- ليت-- لعل)تدخل على الجملة الاسمية، فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها وهي حروف كلها مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب وتقع في أول الجملة كلها حاشا (أن-- لكن)لكونها يقعا في دَرَجِ الكلام أو وسطه ويحتاجان لكلام سابق عليهما إنّ الإسلامَ منتصرٌ علمت أن الإسلامَ منتصرٌ. كأن الليلةَ مقمرةٌ الباطل منتفش ولكن الإسلامَ منتصرٌ قطعا ليت المسلمين منتصرون لعل الدرسَ واضح هذا إذا كان خبرها مفردا وقد يأتي خبرها جملة اسمية أو فعلية أو يكون شبه جملة ظرفا أو جارا ومجرورا إن الإسلام أبناؤه صالحون إن الإسلام يدحر أعداءه (أي: يهزمهم) إن الإسلام فوق الجميع الإن الإسلام في قلوبنا فالأولى: أبناء مبتدأ إذ لم يتم به معنى الكلام فلايص أن تقول: إن الإسلام أبناؤه. وتقف بل هي جملة مستقلة برأسها في إعرابها متصلة بسابقتها في المعنى أبناء: مبتدأ والهاء ضمير الغائب وهي هاء الربط مضاف إليه صالحون: خبر والجملة الاسمية خبر (إن) في محل رفع والثانية: يدحر: فعل مضارع مرفوع والفعل مستتر فيه تقديره هو يعود على الإسلام والجملة الفعلية من الفعل والفاعل خبر إن فى محل رفع والثالثة: فوق: ظرف مكان وما بعده مضاف إليه، وهي متعلقة بمحذوف خبر (إن) في محل رفع، تقديره كائن (إن الإسلام كائن فوق الجميع) أو كما هو الإعراب في المدراس( شبه الجملة فى محل رفع خبر (إن) والرابعة: الجار والمجرور كما ذكرت في أمر الظرف السابق (كان-- أصبح-- أمسى-- بات-- أضحى-- صار-- ليس....) هي أفعال ناقصة تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها تقول: كان الإسلامُ عزيزا( وسيعود) أصبح الحق منتصرا. أمسى الباطل مندحرا بات المسلم مصليا أضحى المسلم مصليا صار الحديد سلاحا ليس الباطل منتصرا خبر مفرد أو جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة ظرف أو جار ومجرور بات المسلم يصلي أصبح الإسلام أعداؤه منهمزمون أمسى القرآن فوق رؤوسنا أضحى القرآن في قلوبنا والإعراب كما ذكرت في(إن) إلا أن الخبر هنا يكون في محل نصب ولا رفع
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#4
20-05-2011, 09:44 AM
|
||||
|
||||
|
ظن وأخواتها
أفعال تدخل على الجملة الاسمية فتحيل المبتدأ والخبر مفعولين لها ومنها ما يفيد اليقين أو الرجحان أو التحويل اليقين(رأى -- علم -- وجد) الرجحان(ظن --خال-- زعم) التحويل(جعل) وهى أفعال ناسخة تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر تقول: رأيت الحق منتصرا( رأى: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، والتاء فاعل الحق: مفعول أول منتصرا: مفعول ثان هذ في رأى القلبية غير البصرية أما إن كانت الرؤية بصرية مثل: رأيت الرجل ميتا فتكون (ميتا) ها هنا حال وليست مفعولا ورأى هنا تنصب مفعولا واحدا وجدت الباطل مندحرا علمت القرآن كلام الله ظننت الدرس صعبا خلت الأمر سهلا زعمت الدرس صعبا جعلت الفاكهة عصيرا يكفي هذا بحسب ما يدرس في المدارس وإلا فتلك مسائل طويلة وكبيرة في بستان النحو
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#5
20-05-2011, 11:49 AM
|
||||
|
||||
|
شكراااااااااااااااااااا
__________________
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ً من عباده و فضلنا على كثير ٍ ممن خلق تفضيلا |
|
#7
20-05-2011, 01:14 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرا
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| برنامج المكتبة المدرسية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:10 PM.
