على البنا فى الاجتماع

[على _البنا]

علم الإجتماع

تعريفه ونشأته

علم الإجتماع: تعريفه ونشأته

مكونات الوجود:

1. الوجود المادي: يتمثل في(الأرض وتضاريسها والطقس ببرودته وحرارته والمياه ببحورها وانهارها
2. الوجود العضوي ويتمثل في(النباتات بانواعها والحيوانات باشكالها والحشرات والكائنات الدقيقة
3. والوجود الإجتماعي: يتمثل في البشر وما يصدر عنهم من افعال وما يخلون في تفاعلات وعلاقات طويلة المدى بقم ومعايير تكسب الحياة الإجتماعية استقرارها ودوامها.
وقد طور العلم الحديث علوما لدراسة كل مكون فمثلاً:-
الوجود المادي يدرسهعلوم مثل: علم الجيولوجيا وعلوم التربة وعلوم البحار
والوجود العضوي فيدرسه علوم مثل: علم الاحياء وعلم التشريح وعلم وظائف الاعضاء.
وكان من الطبيعي ان تظهر علو لدراسة الوجود الاجتماعي للبشر وهنا ظهرت العلوم الإجتماعية مثل (علم الإقتصاد) وعلم الإجتماع و(علم السياسة) وعلم النفس.

تعريف علم الإجتماع:-

هو العلم الذي يدرس المجتمع دراسة علمية من أجل التعرف على القوانين الحاكمة لنظامه وتغيره ومشكلاته
يمكن تقسيم قوانين علم الإجتماع الى ثلاث أنواع
1. قوانين الثبات أو النظام: وهي القوانين التي تتصل بالظروف والعوامل التي تحقق للمجتمع الإستقرار
2. قوانين الحركه والتغير :وهي التي تتصل بالظروف والعوامل التي تجعل المجتمع يتحول من حال الى حال
3. قوانين: تدرس ما يطرأ على المجتمع من مشكلات اجتماعيه بهدف حلها او الوقايه من اثرها
ملحوظة:-
قوانين علم الإجتماع ليست ثابته او مطلقه مثل العلوم الطبيعيه لان مادة العلوم الطبيعيه ثابته اما مادة علم الاجتماع هي "البشر" وهم متغيرون دائماً ويبحثون عن الجديد.
مثلا: الاسره التي تتكون من (زوج وزوجه و ابناء) وتسمى بالاسره النوويه وقد تعيش في بيت كبير مع الجد و الجده فتسمى الاسره حينها (بالأسره الممتده)وتقوم الأسره بعدة وظائف منها:-
تنشاة الابناء والبنات ب- تحقيق الإستقرار والثبات والأمن.
والأسره تتغير: ففي الماضي كانت اكثر اتساعاُ من الاسره المعاصره واتسمت بسيطرة الأب ويمكن ان تتحول الممتده الى نوويه لو ادي كل فرد دوره بطريقه ديمقراطية .
كيف يدرس عالم الإجتماع المجتمع:
ينظر عالم الإجتماع للمجتمع نظرة كليه ليصل الى قوانين كليه تحكم مساره ثم ينظر اليه نظره جزئيه ليصل الى القوانين الجزئيه التي تحكم كل وحده من وحداته الجزئيه مثل(الاسره)
وسواء كان الهدف التعرف على المجتمع ككل أو التعرف على كل وحدة من وحداته فإن الباحث يحتاج الى الكثير من الدراسات لكي يتوصل لتلك القوانين.

نشأة علم الإجتماع

1- إسهام الفكر الشرقي القديم

اتسم الفكر في هذه الحضارات بالطابع الديني حيث نشأ في احضان المعابد ورجال الدين.
1- الإهتمام بالنظام الأسري ودعائم الإستقرار فيه وما يجب ان يقوم عليه من اخلاق اجتماعيه ومشاركات وجدانيه.
2- اشارت كتاباتهم الى الطبقات والصراع الطبقي بين القادة و الجند من المرتزقة الذين استعان بهم الملوك.
3- اهتموا بتحديد قواعد السلوك الإنساني القويم مثل(عدم الإعتداء على ملكية الغيرواحترام كبار السن)

2- الفلسفة اليونانية القديمة

اشتهر الفكر اليوناني بالفلسفة التي تختلف عن الفكر الديني والذي كانت أهم معالمه:-
1. تأكيد مبدأ التغير الإجتماعي وأن المجتمعات تنتقل من البسيط الى المركب فهو أشبه بالنهر المتدفق.
2. لمجتمع يحقق الفضيلة الكاملة عندما يحقق المثل العليا التي تقوم عليها المدينة الفاضلة مثل (التعاون والترابط)
3. يقوم المجتمع على الترابط العضوي بين مكوناته فالإنسان كائن سياسي وإجتماعي ايضاً.
4. المجتمع قائم على علاقته القوية بالفرد لذا يجب الحفاظ على هذه العلاقة وذلك بتقسيم العمل بين فئات المجتمع من (حكام – صناع –محاربين)

3- إبن خلدون

أفكار ابن خلدون:-
1. اهتم ابن خلدون بدراسة التاريخ وذلك بعد مجاورته للحكام والسلاطين متأثراً بكل ما يدور حوله الف كتابه الشهير (مقدمة ابن خلدون) وهو كتاب يحكي تاريخ العرب والبربر في شمال افريقيا.
2. ان سبب كتابة ابن خلدون لكتابه أنه استعرض كتب التاريخ من قبله ووجد فيها الكثير من الأخطاء المتعمدة.
3. فوجد أن ذلك يمكن أن يوقعنا في خطأ التفكير و المغالطة فدعا في مقدمته الى بعض الأفكار منه:


أهم اسهامات ابن خلدون:
1. ان الإجتماع الإنساني ضروره وانه لابد من انشاء علم العمران البشري لأن الانسان يحتاج للإعتماد على غيره لاشباع حاجاته. اذن الحاجه والجهد الذي يبذل لاشباعها هما قواعد الوجود.
2. حدد موضوع العمران البشري لدراسة الإجتماع الإنساني وما يطرأ عليه من تحولات.وهدفه الكشف عن طبيعة العلاقات المتبادلة بين اجزاء المجتمع
3. اكد ان التغير البشري من حقائق الوجود وميز بين نوعين من التغير:-
التغير الجذري: وهو الذي تتبدل فيه الأوضاع جمله واحده وبسرعه
التغير التدريجي: وهو الذي تتبدل فيه الاوضاع ببطأ.
4. قال ان المجتمعات تبدا بسيطه ثم تكبر مثل الكائن البشري. وقال ان للمجتمعات اعمار مثل اعمار البشر.

اسس المنهج وقواعد البحث التي حددها ابن خلدون:-
1- على الباحث الا يصدر احكام متعجله على مايدرسه قبل ان يخضعه للبحث الدقيق.
2- على الباحث الا يتأثر بآراء مسبقه او يتخذ من الاساطير اساساً لدراسته.
3-على الباحث ان يأخذ بمبدأ المقارنه بين ماضي الأشياء وحاضرها.
4- على الباحث ان يسعى للوصول الى صياغة القوانين التي تحكم المجتمع

4- ظهور علم الإجتماع

كانت افكار ابن خلدون عظيمة وكان يمكن ان تستمر لولا انهيار الدوله وغزو التتار وسقوط دولة العرب في الأندلس كل ادى الى انقطاع هذه الافكار عن الستمرار.
اتسمت حقبة التحول في اوروبا بعد الثورتين بعدد من السمات هي:
احراز تقدم في مجال العلم الطبيعي كعلوم الأحياء والكيمياء وايضا في الفلسفة والرياضيات والمنطق
ادى تقدم العلوم الى تقدم الصناعة فحدثت الثورة الصناعية أما تقدم الفلسفة فأدى الى قيام الثورة الفرنسية
من هنا ظهرت الحاجة الى علم جديد يدرس الاثار المترتبة على هذه التغيرات.

أوجست كونت واهم افكاره:(1798—1857)

1. قام اوجست كونت بتأسيس هذا العلم الذي اطلق عليه في البدايه(الفيزياء الإجتماعيه) ثم (علم الإجتماع)
2. استخدم كونت اسم "الفيزياء الإجتماعية لعلمه الجديد لأنه اراد ان يكون علم الإجتماع اشبه بعلم الطبيعة يدرس المجتمع بنفس اسس دراسة علم الطبيعة ولكنه وجد بعض مثقفين عصره يستخدم نفس الإسم فحوله الى "علم الإجتماع" ليصف العلم الذي يرغب في انشائه
3. جعل له منهج وهو الملاحظه والتجربه وجعل هدفه معرفة قوانين المجتمع
4. حاول ان يتوصل الى بعض قوانين الحياه الإجتماعيه وقسمها الى نوعين:-
5. ** قوانين الثبات والنظام: (الإستاتيكا الإجتماعيه) ** قوانين الحركه والتغير(الديناميكا الإجتماعيه)

النقد الذي وجه الى اوجست كونت.
(قوانين الحركة ادخلته في فلسفة التاريخ حيث اعتقد ان المجتمعات كلها تمر بنفس المراحل(الدينية – الفلسفية – الوضعية (العلمية) فقد خلط العلم بالفلسفة والتاريخ

أهم اسهامات دور كايم1859—1917)

1. حدد موضوع علم الإجتماع وجعله يدرس الوقائع والحقائق الاجتماعيه اي الجوانب التي تحدد حياة الافراد ويقبلونها كما هي مثل (الدين --الدولة—الأسرة)
2. اكد دور كايم على اهمية استخدام المنهج العلمي. (فعلم الإجتماع علم موضوعي مثل العلوم الاخرى والمنهج العلمي له وقائع واحدة يمكن تطبيقها على الوقائع الطبيعية والإجتماعية لذلك دعا الى دراسة هذه الوقائع كأشياء
3. المجتمع اكبر من مجموع افراده لأنه يضع القواعد التي يلتزم بها الافراد لذلك اكد دور كايم على الطابع القهري للحقائق الاجتمعيه فهي الملزمة للفرد والتي بجب ان ينصاع لها الفرد مقهور احياناً(قديماً) وطائعاً احياناً (حديثاً)
4. طبق دور كايم هذه المبادئ على التغيرات ومشكلات المجتمع الذي كان يعيش فيه فدرس تقسيم العمل الإجتماعي ودرس مشكلة الإنتحار وغيرها.