بنات وبس

[marmora alamora]

اولا انا عامله الموضوع ده علشان البنات الحلوين

طبعا حياتنا مليانه مشاكل وبنحس على طول ان احنا زهقانين ومخنوقين مش حاسين بطعم الحياة تعالو ا بنا نروح رحله 0000؟

طب رحله فين 000000؟

رحله للجنه المكان ده كل الناس بتبقى فرحانه فيه مفيش حد زعلان

اول حاجه قبل ما اكلم معاكوا عايزه اقولكوا ان ربنا بيحبكوا انكوا وصلكم الكلام ده
نبدا باه فى الموضوع :

عايزه اتكلم معاكوا فى موضوع الحجاب 000يا ترى انت محجبه والحجاب الى انتى لبساه ده يسمى حجاب لا طبعا لان الحجاب مش مجرد حاجه ملفوفه على شعرك الحجاب يعنى لبس المراه المسلمه
حجاب اصلا تعنى يحجب ويمنع ويغطى وده مش متوافر فى لبس البنات الزمن ده 0000
طيب ايه هدف الحجاب ؟
هدف الحجاب انه بيحمى البنت المسلمه ويمنع عنها ذئاب البشر وعلشان نحمى الشباب من فتنه النساء وربنا اللى فرض الحجاب وهو اعلم بينا وبمصلحتنا وبللى فيه خير لينا واللى يخالف امر ربنا 000يستاهل عقابه 0000
مفيش حاجه اسمها لبس محترم او غير محترم
يعنى مينفعش لبس بنطلون واسع وفوقه فيست مغطيه
فيه حاجه اسمها اللبس الشرعى الاسلامى زى ما وصفه الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم معلهش يا بنات لو شديت فى الكلام متزعلوش منى اصل انا خايفه عليكوا والله انا ممكن اضحك عليكوا واقول ان اللبس ده اسلامى ومحترم والبس انا الزى الاسلامى الصحيح بس انا عايزه كلنا ندخل الجنه سوا
بالنسبه للبنات اللى بيتاثروا بكلام اصدقائهم واصحابهم هم مش هينفعوكوا بعدين والبنات اللى بتلبس زى مش اسلامى بيجيلها ايه يعنى من كده؟ اقولك انا بيجيلهم ايه ان كل واحد بينظر ليها هى بتاخذ ذنبه شوفوا باه فى طريقها عدد كبير اوى من الشباب بيشفوها يعنى فى نص ساعه تاخذ ملايين الذنوب غير ذنوبها لوحدها يعنى فى النار على طول
شروط الزى الاسلامى ؟
1-الحجم مغطى نصف الجسم اللى فوق 0000كله 0000كله
2-الشكل مش مثقوب ولا شفاف ولا مطرظ
3-اللون مش الوان ملفته
ثانيا:العبايه :ميعرفش اللى يشوفك حجم جسمك تخينه 00رفيعه00
تكون طويله -قماشتها سميكه مش شفافه
الالوان البسى اى لون يعجبك بس اياكى الالوان المتداخله والفاقعه اللى تخطف عين اللى يبصلك
مفسدات الحجاب :
1-البرفان
2-المكياج
3-الكعب العالى
اتمنى الموضوع ده يعجبكوا وتستفادوا منه وتاكدوا ان ربنا مش هيضيعك وانتى نفذت اوامره وبعدتى عن اللى نهاكى عنه
ومعلهش باه لو تقلت عليكوا شويه 000اوعا حد يزعل منى انا قولت اهه بااااى باه يا حلوين انا منتظره ردودكوا

[هالة محمد 2]

بجد موضوع رائع يارب البنات تشوف الموضوع ده بجد لانى الى بنشوفة الزمن ده حاجات غريبة
ربنا يحمى بنات المسلمين

[طالبة المعالى]

شروط الزى الاسلامى ؟
1-الحجم مغطى نصف الجسم اللى فوق 0000كله 0000كله
ممكن نحط هنا ساتر للبدن أو يستوعب جميع البدن
2-الشكل مش مثقوب ولا شفاف ولا مطرظ
3-اللون مش الوان ملفته
ثانيا:العبايه :ميعرفش اللى يشوفك حجم جسمك تخينه 00رفيعه00
بس بجد الصفة دى مش موجوة خالص ازاى يعنى
ممكن تقصدى لا يصف لكن التخين بيبان والرفيع بيبان يعنى مش مخصر ولا ضيق وكدا

جزاكِ الله خيرا على الموضوع المهم

[ENG// MIRO]

جزاك الله خيرا
موصوع مهم
اللهم اهديني واهدى بنات المسلمين جميعا
اميييييييييييييييييييييييييييييييين

[ردينة الصاحي]

موضوع تحفة ربنا يهدي بنات المسلمين

[شنطة حمزه]

جزاكِ الله خيرا

دا لو جبناها من اي اتجاه تانى بعيد عن الاسلام
هتلاقيها حتى من باب البساطه انها تلبس حاجه لونها هادى مش اكتر من لون ولا تحط مكياج

ربنا يهديهم
الصراحه الموضوع ده بينرفزنى
ولسه عندى كلام بس مش مهم اساسا هم مش بيقروا المواضيع دي

[أبو إسراء A]

شروط الحجاب الشرعي
1 ـ أن يكون ساترا لجميع العورة : أجمع أئمة المسلمين كلهم ـ لم يشذ عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه و الكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب . قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة ج 5 / ص 54 : ( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب ، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع و الشراء ، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما ) . و كذا ورد في كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للدكتور وهبة الزحيلي ج 1 / ص 585 .أما تفصيل أقوال الفقهاء فهي كالتالي :
1 ـ الحنفية : قال ابن عابدين ( المتوفى سنة 1200 هـ ) في كتابه رد المحتار ج 1 / ص 272 : ( تمنع المرأة الشابة ، و تنهى عن كشف الوجه بين الرجال لا لأنه عورة ، بل لخوف الفتنة ، أي : تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها ، فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة ) و قال الزيلعي ( المتوفى سنة 700 هـ ) في كتابه البحر الرائق / كتاب الصلاة تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة )وقال الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح ص( 131 ) و مَنْعُ الشابة من كشفه لخوف الفتنة ،لا لأنه عورة )
2 ـ المالكية : قال الدسوقي ( المتوفى سنة 1230 هـ ) في حاشيته على الشرح الكبير للدردير ج 1 / ص 200 يجب ستر وجه المرأة و يديها إذا خيفت الفتنة بكشفها )وقال الدردير ( المتوفى سنة 1201 هـ ) في كتابه الشرح الصغير/باب الصلاة عورة المرأة مع رجل أجنبي منها أي : ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه و الكفين ، و أما هما فليسا بعورة ، و إن وجب عليه سترهما لخوف الفتنة ) .و قال محمد الخطاب ( المتوفى سنة 954 هـ ) في مواهب الجليل شرح مختصر خليل /كتاب الصلاة إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين ) و قال القرطبي في تفسيره:ج 12 / ص 229: قال ابن خويز منداد ـ و هو من علماء المالكية ـ: المرأة إذا كانت جميلة ،و خيف من وجهها وكفيها الفتنة ،فعليها ستر ذلك
3 ـ الشافعية : قال الباجوري في حاشيته ج 1 / ص 141 عورة المرأة جميع بدنها عند الرجال الأجانب) و في تحفة الحبييب (عورة المرأة بحضرة الأجانب جميع بدنها ) وقال الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج/ باب شروط الصلاة عورة المرأة بالنسبة لنظر الأجانب جميع بدنها حتى الوجه و الكفين)
4 ـ الحنابلة : قال البُهوتي في كتاب كشاف القناع / باب الصلاة : ( و الكفان و الوجه من المرأة البالغة عورة خارج الصلاة ) و قال المرداوي في كتابه الإنصاف : ( المرأة كلها عورة حتى ظفرها ) ، وكذا ورد في كتاب المبدع شرح المقنع لإبراهيم بن مفلح المقدسي / كتاب الصلاة . و جاء في كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات: ( كل المرأة البالغة عورة حتى ظفرها و شعرها مطلقا ، إلا وجهها في الصلاة ) .
و هكذا ، فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة ( سواء منهم من يرى أن وجه المرأة عورة كالشافعية و الحنابلة ، و من يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية و المالكية ) أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . كما أنهم اتفقوا على جواز كشف المرأة وجهها ترخصا وضرورة كتعلم، أو تطبب ، أو عند أداء شهادة ، أو تعامل من شأنه أن يستوجب شهادة .


2 ـ ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى:{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ] و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر


3 ـ أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبسن ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم


4 ـ أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح


5 ـ ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية ) رواه الترمذي . أي كالزانية في حصول الإثم لأنها بذلك مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا .


6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .


7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات ،


8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .
منقول

[esraa rmadan]

جزاك اللة كل خير وجعلة فى ميزان حسناتك ربنا يهدينى ويهدى كل بنات المسلمين اللهم امين

[shbab ikhwan]

جزاكم الله خيرا

[shbab ikhwan]

ربنا يهدى جميع شباب وفتيات المسلمين

[هاجر شهاب]

جزاكم الله كل خير

يا رب اجعلنا جميعا ممن يدخل جنتك امين

تقبلى مرورى

[basma 2010]

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

[marmora alamora]

شكرا ليكم ربنا يهدينا جميعا بس انا نفسى اسال سؤال

هو فيه حد غير لبسه لما قرا الموضوع ولا الموضوع مش ليه لازمه ؟