معاً .. في ليالي رمضان .. اسرة واحدة

نقاء الروح · #1 05-08-2011, 03:47 PM

رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ 00 فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِ

السادة رواد منتدانا الكرام كل عام وأنتم إلى الله أقرب
وعلى طاعته أدوم
كل عام وأنتم بخير

يسعد جروب "في ليالي رمضان " أن يصحبكم في ليالي شهر رمضان المبارك
فرمضان أسرة واحدة تجمعنا
اسم الجروب

في ليالي رمضان

الأعضاء والمشاركات

نقاء الروح

< الموضوعات الدينية *فتاوى وفقه الصيام* >

عسولة

< مطبخ رمضان >

samar saad

< المسابقة الرمضانية- سياحة رمضانية فى الدول الإسلامية >

Sofia adam
< بطاقات رمضانية _ وصوتيات*قرآن -كرتون اسلامى-أناشيد أسلامية >

usernamo

< قصة البشريةوالتاريخ الأسلامى >

عبد الله الرفاعي · #2 05-08-2011, 04:23 PM

بالتوفيق للجروب الجديد وفى انتظار ابداعاتكم

نقاء الروح · #3 05-08-2011, 04:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

بالتوفيق للجروب الجديد وفى انتظار ابداعاتكم

جزاك الله خيراً أ/ عبدالله
وربنا يتقبل منا والجميع صالح الاعمال

نقاء الروح · #4 05-08-2011, 05:03 PM

حكم استخدام العطور والبخور ومعجون الأسنان في رمضان

أولاً : هذه ليست من جنس الطعام والشراب ، وليست من جنس شهوات النفس كما هو الحال في التدخين .
ثانياً : ليست من معاني الطعام والشراب .
ثالثاً : ليس فيها تقوية للبدن ، كالإبر المغذية .

وعليه فلا حرج في استعمال العطور والبخور ، إلا أن العلماء نصوا على أنه لا يستنشق البخور .
وأما المعجون فإن أمكن أن يستخدمه قبل الإمساك فأحسن
لأنه يجد طعمه في حلقه .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال للقيط بن صبرة :
أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما . رواه أهل السنن .
وإن استعمل المعجون مع تحرزه عن أن ينزل إلى جوفه من شيء ، فلا بأس به إن شاء الله .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وإذا كانت الأحكام التي تَعُمُّ بـها البلوى لابد أن يبيّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم بيانا عاما ، ولابد أن تَنْقُلَ الأمـةُ ذلك ، فمعلوم أن الكحل ونحوه مما تَعُم به البلوى كما تعم بالدهن والاغتسال والبخور والطيب ؛ فلو كان هذا مما يُفطِّر لبينه النبي صلى الله عليه وسلم كما بيّن الإفطار بغيره ، فلما لم يُبيّن ذلك عُلِمَ أنه من جنس الطيب والبخور والدهن ، والبخور قد يتصاعد إلى الأنف ويدخل في الدماغ وينعقد أجساما ، والدهن يشربه البدن ويدخل إلى داخله ويتقوّى به الإنسان ، وكذلك يتقوّى بالطيب قوة جيدة فلما لم يَنْـهَ الصائم عن ذلك دلّ على جواز تطييبه وتبخيره وإدّهانه وكذلك اكتحاله . انتهى كلامه - رحمه الله - .

..

و تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام