إهدار دم الأسد وبناء الجدار العازل أمام لجنة الفتوى بالأزهر(فيديو)

[عباس هاشم]

كتب - عباس هاشم


تزايدت ظاهرة «فوضى الفتاوى» مع انتشار القنوات الفضائية والمواقع الإلكترونية وأصبحت ظاهرة لافتة ومقلقة وطرحت علامات تعجب واستفهام في المجتمع الإسلامي الراهن ، الأمر الذي جعل البعض يصفها بأنها "فتاوى البيزنس".

وقد تشعّب موضوع الفتاوى في عصر العولمة ليشمل تحريم بعض العلماء للتفجيرات الانتحارية في مقابل استناد الانتحاريين إلى فتاوى شيوخ "القاعدة" بجواز هذه العمليات واعتبارها «استشهاداً» في سبيل الله.

لذلك كانت أهمية هذا الموضوع والدور الذي تلعبه لجنة الفتوى بالأزهر الشريف والتي يقوم عليها 25 عالما من علماء الأزهر وقياداته العلمية والفقهية ، وقد ذهبنا إلي هناك في يوم من أيام عمل اللجنة والتي تعمل علي مدار الأسبوع و تتلقي تساؤلات واستفسارات المسلمين وأحيانا غير المسلمين في كافة مناحي الحياة اليومية والتقينا بشيوخها الأفاضل وتعرفنا علي نماذج من هذه الفتاوى وكيف تدار العملية الإفتائية في صرح من أهم صروح العلم في مصر والعالم الإسلامي.

وأعضاء لجنة الفتوى بالأزهر الشريف خمسة والعشرون عالما ،يقسمهم مجمع البحوث الإسلامية علي مدار الشهر، بحيث يحضر إلي اللجنة خمسة أو ستة أعضاء في كل أسبوع ويأتي هؤلاء العلماء من جميع دوائر لجان مشيحة الأزهر من جميع محافظات الجمهورية ليتقاسموا عملية الإفتاء فيما بينهم داخل لجنة الفتوى في الجامع الأزهر.

دورة حياة الفتوى في الأزهر الشريف

تقع لجنة الفتوى في جامع الأزهر الشريف ، وعمرها من عمر الجامع الأزهر الذي تأسس في شهر رمضان عام 361هـ (حزيران - تموز سنة 972) ومن أيامها وحتى الآن وتعمل لجنة الفتوى في الأزهر الشريف عن طريق علماء المذاهب سواء الشافعية أو الحنابلة أو الأحناف أو المالكية .

ويتوافد علي لجنة الفتوى بالأزهر الشريف يوميا عشرات بل المئات من المواطنين للاستفتاء علي أمور الدين والدنيا التي تخصهم وتخص حياتهم بشكل عام ، ولا يثقون سوي في المؤسسة الدينية الرسمية .

ويدخل المستفتي إلي الغرفة اليمين من الجامع الأزهر والتي تفتح أبوابها للمواطنين من الساعة التاسعة صباحا ، ليجلس إلي شيخ من شيوخ الذي يجلس علي مكتب ويرتدي الملابس الأزهرية الرسمية ، ليلقي بما لديه من سؤال أو استفسار ويجيب عليه الشيخ بل وأحيانا كثيرة يعيد عليه الإجابة حتى يطمئن السائل ويفهم ما يريد.

أسئلة سياسية وفتوى بإهدار دم بشار الأسد

وكما سوف نسرد يأتي اهتمام معظم الناس بالعديد من القضايا التي تخص الطلاق والزواج والمعاملات المالية والقروض وشهادات الاستثمار ،إلا أن من أهم الفتاوى السياسية التي تبنها أحد أعضاء للجنة الفتوى بالأزهر هي فتوى إهدار دم الرئيس السوري بشار الأسد والتي قال فيها الشيخ هاشم إسلام "إذا استمر الأسد في جبروته ضد شعبه فيجب قتله"، ودعا الشعب السوري إلي الصبر والبعد عن الطائفية.

بدأ الشيخ فتواه بقوله "إن ما يتعرض له الشعب السوري عموما وأهل السنة خصوصا هو كارثة إنسانية وفجيعة بشرية وسبة فى جبين العالم الحديث المدعو بالمتحضر صاحب حقوق الإنسان وحقوق المرأة وحقوق الطفل وميثاق الأمم المتحدة والحرية والديمقراطية".

لذلك أولا: يجب إهدار دم مجرم الحرب "بشار الأسد" ولا حرمة له البتة أبدا لما اقترفه من جرائم حرب ضد شعبه والإنسانية جمعاء.

ثانيا : لا شرعية البتة لــبشار الأسد ونظامه الخائن العميل، فعصيان هذا النظام الآن فريضة شرعية.

ثالثا : يجب على الجيش السوري النظامي عدم قتل الشعب أو ارتكاب أي جرائم مثل ال****** والسلب والنهب والترويع والخراب والدمار فـــملعون ملعون ملعون من فعــل أي جريمة من هذه الجرائم .

يجب على الجيش السوري عصيان الأوامر الصادرة من هذا النظام الفاقد للشرعية .

يجب على الجيش السوري النظامي الانحياز للجيش السوري الحر وإعادة هيكله الجيش لصالح الثورة السورية .
وكان من الفتاوى التي أثرت في الرأي العام المصري وأثرت جدلا فتوى شيح الأزهر بجواز ببناء جدار عازل بين مصر وفلسطين، إلا أنه سرعان ما انتقضت اللجنة هذه الفتوى واعتبرتها مسيسية ولا دليلا عليها كما تبنت اللجنة في احدي فتواها القصاص من قتلة شهداء 25 يناير، واعتبرت أن من يخالف ذلك آثم شرعا.
فتوى الحجاب والنقاب

ومن المواضيع التي تعرض علي اللجنة كل يوم تقريبا حكم الإسلام في النقاب وتفاصيل هيئة الحجاب الشرعي ومواصفاته، ومن المعلوم أن شيخ الأزهر تبني رأي بان النقاب عادة وليس عبادة، (نص الفتوى ( .

وردت لجنة الفتوى في سؤال لإحدى السيدات المسلمات من بريطانيا بأن النقاب من الإسلام وليس ببدعة منكرة، وأنه محل خلاف بين الفقهاء من حيث وجوبه أو عدم وجوبه، مدللة بآيات من القران الكريم وأحاديث من السنة النبوية وأراء المذاهب الأربعة، وهو ما يسلط الضوء مجددًا على الفتوى القديمة أحدثت جدلا فقهيا من جديد وقد حضرت هذه السيدة وهي تتابع بقية الأدلة التي كان الشيخ إسلام هاشم يقوم بعرضها عليها بشكل أكثر دقة من ذي قبل.

وقالت اللجنة التي ضمت أربعة من شيوخ لجنة الفتوى بالأزهر الشريف في ردها: إن مادة الحجاب جاءت في ثمانية مواضع في القرآن الكريم كلها تشير إلي أن معناه المنع والستر، أي ما يمنع ويدفع وقوعها بين الرجال والنساء، واستندت إلى أحاديث نبوية تؤكد هذا أيضا.

التعدد والتقيد

كما أفتت اللجنة بعدم جواز تقييد تعدّد الزوجات على غرار القانون الذي أصدره إقليم كردستان العراقي بتقييد الزواج الثاني للرجل ويسعى إلى تعميمه في سائر أقاليم العراق أو كما ينادي به بعض المثقفين المصرين الآن .

وفي مسألة الزواج أيضاً، ثمة جدل في العالم العربي والإسلامي بشأن مسألة زواج البنات القاصرات من عمر التسع سنوات وحتى ما قبل عمر الثمانية عشرة سنة، الذي تعارضه جمعيات حقوقية وتنتقده دول غربية وتمنعه بعض الدول الإسلامية وتقوم به بعض المحافظات والقري في ربوع مصر حيث تقوم بتزويج الفتيات القاصرات حيث تري اللجنة أن العبرة في هذه المسألة بالولي الشرعي للفتاه والرجوع إلي الطبيب المختص .

وكان مفتي مصر الدكتور علي جمعة قد أثار استياء فئات واسعة في مصر بفتواه باعتبار الشاب الذي يموت غرقاً وهو يحاول العبور من البحر إلى أوروبا وتسللاً في شكل غير شرعي، بأنه ليس شهيداً ، كما أفتى بأن الاختلاط بين البنين والبنات في قاعات الدرس ليس حراماً، وقد وجهت إليه انتقادات من " جبهة علماء الأزهر ولجنة الفتوى " آنذاك.

دفاع عن النفس

في فتوى شهيرة في خريف 2008، أجاز الشيخ عبد المحسن العبيكان من علماء السعودية للمرأة ضرب زوجها دفاعاً عن النفس لرد الضرّر عنها، وهي الفتوى نفسها التي كان قد أفتاها قبل ذلك بسنوات المرجع الشيعي الراحل محمد حسين فضل الله.

كما أجاز العبيكان للزوجة أن تهجر زوجها في حال منعها الزوج بعض حقوقها الزوجية كالنفقة، كما أجاز لها الامتناع عن زوجها إذا كان يسيء عشرتها أو يستخدم العنف في معاشرته الزوجية.

وأثارت فتوى ضرب الزوج ردود فعل في مصر بين الفقهاء بين مؤيد ورافض، فأجاز رئيس لجنة الفتوى السابق في الأزهر الشيخ عبد الحميد الأطرش للزوجة أن تضرب زوجها دفاعاً عن النفس، بينما رفض هذه الفتوى الدكتور مصطفى الشكعة عضو مجمع البحوث الإسلامية.

الإضراب

ومؤخرا عرض علي مجلس الشعب المصري قانون تقيد حق التظاهر حيث رفض بعض الحقوقيين المصريين فتوى مجمع البحوث الإسلامية التي حرّمت الإضراب العام احتجاجاً على ظروف معيشية وقضايا اجتماعية معينة وذلك خلال عهد الرئيس السابق حسني مبارك.

غير أن الشيخ هاشم إسلام علي عضو لجنة الفتوى قد عارضت عليه المسألة فكشف عنها اللثام وأفتي بجواز الإضراب وقال بأن الإضرابات والإعتصامات تدخل في باب السياسية الشرعية ، وتعتريها الأحكام التكليفية الخمسة من الوجوب والندب والإباحة والكراهة والتحريم.

لذلك فالإسلام يكفل المظاهرات السلمية والاحتجاجات فهي من أرقي درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا أحد فوق القانون والمحاسبة والمسائلة في الإسلام ، وفي المقابل فالإسلام يرفض أعمال التخريب والتدمير بغير وجه حق ، فمواجهة الحاكم بكل المطالب أمر مشروع ، لأن الأصل في الدين أن المسلم يعمل علي إعمار الأرض والسير بالنفع فيها ومن يقف إمامه يجب أن يكون له موقف من ذلك ما دام لا يضر بالآخرين ورفض أي مشروع يحد من حقوق العامل والموظف المصري .

هيكلة الأزهر والإفتاء

وبالنسبة للشأن الداخلي بالأزهر هناك حركة منذ ما يقرب من العام تعمل علي إعادة هيكلة الأزهر وضبط عملية الإفتاء التي تصب في صالح الدكتاتوريات والحكام المستبدين حيث قام أحد أعضاء الفتوى بالأزهر يتأسس الاتحاد العالمي لعلماء الأزهر وهي "جمعية تحت التأسيس " وطالب بضرورة إعادة هيكلة الأزهر بجميع مؤسساته وطالب بتوحيد المؤسسات الدينية تحت لواء الأزهر وهى الإفتاء والأوقاف .

وتقوم الدولة بتدعيم الإفتاء في لجنة الفتوى بالأزهر وأن يصبح رئيسها وكيلا للأزهر لشئون الإفتاء وأن تعود الأوقاف للأزهر ويصبح رئيسها وكيلاً للأزهر وللأوقاف, وأن يوحد جهاز للدعوة والإرشاد والأئمة في الأوقاف مع جهاز الوعظ والإرشاد بالأزهر وإعادة أوقاف الأزهر المصادرة إليه وإعطاء الحصانة لعلماء الأزهر وتحسين أوضاعهم وأمورهم.

وطالب بأن ينص قانون الأزهر على سيادة واستقلال الأزهر من هيمنة الدولة وعودة هيئة كبار العلماء بمواصفات وشروط محددة ولفترات محددة ومؤقتة بالانتخاب الحر المباشر من علماء الأزهر الشريف, وأن تقوم هيئة كبار العلماء المنتخبة وليست المعينة بترشيح من ينطبق عليهم الشروط للمناصب القيادية وعلى رأسها منصب شيخ الأزهر وكبار العلماء من بينهم وتعميم الانتخابات على جميع المناصب القيادية بالأزهر بمواصفات وشروط خاصة ولفترات محددة ومؤقتة بإشراف قضائي كامل.

إن ضبط عملية الإفتاء أمر له أهميته في الواقع الإسلامي المعاصر وخاصة ونحن نعيش ثورة معلوماتية ومناخا متغيرا يسعي لتحجيم دور الدين وإعلاء قيم الخنوع والسيطرة والرضوخ للأمر الواقع.
فتوى استغاثة
سوريا تستغيث
رسالة إلى العرب والمسلمين وشعب سوريا الحر الآبى الشجاع
قالى تعالى "" الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا "" .................................................. .................................................. ............

• · إن ما يتعرض له الشعب السورى عموما وأهل السنة خصوصا هو كارثة انسانية وفجيعة بشرية وسبة فى جبين العالم الحديث المدعو بالمتحضر صاحب حقوق الانسان وحقوق المرأة وحقوق الطفل وميثاق الامم المتحدة والحرية والديمقراطية .
• · إنما يقوم به بشار الأسد ونظامه المجرم هو :

أ‌) جريمة عظمى بل جرائم حرب ضد الانسانية متمثلة فى سفك الدماء وانتهاك الأعراض وإغتصاب النساء وسلب الأموال وتخريب وتدمير المنشأت و ترويع الشيوخ والنساء والأطفال والرجال والشباب وخلافه من سائر الجرائم التى يندى لها جبين البشرية
ب‌) خيانة عظمى لله وللرسول والمؤمنين
جـ) قيادة حرب طائفية ومذهبية وعصبية وقبلية وعنصرية بغيضة ضد شعبه خصوصامن المعارضين
وأهل السنة والجماعة
د ) هذه الحرب ضد الشعب السورى البطل تنفيذا لمخططات صهيونية ماسونية لصالح الكيان الصهيونى
المسمى بإسرائيل وإرضاءا لأمريكا ومن يدور فى فلكهم

تأصيل هذه الفتاوى
1- القرآن الكريم
قال تعالى : "" من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ...........""
{ سورة المائدة }
"" إنما جزاؤ الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا او تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم "" ...... { سورة المائدة }

.1.
"" وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون "" ...... { سورة المائدة } .
"" ولكم فى القصاص حياة يا أولى الألباب لعلكم تتقون "" ........ { سورة البقرة }

"" ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما "" ......... { سورة النساء}
"" إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين "" { سورة القصص }
"" وإن إستنصروكم فى الدين فعليكم النصر ..........."" { سورة الأنفال }
"" يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى وأتقوا الله إن الله خبير بما تعملون "" { سورة المائدة }
"" وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الآخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين """ ........ { سورة الحجرات }

• · مبدأ الإجارة فى الاسلام

" وإن أحد من المشركيين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذالك بأنهم قوم لا يعلمون " { سورة التوبة }
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ ." فما بالنا بإجارة المسلمين
2- السنة النبوية المطهرة
قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
{ المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه}
{ المسلمون تتكافؤ دماؤهم كما تتكافؤ أموالهم يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم }
{ لزوال الدنيا وما فيها اهون عند الله من قتل إمرئ مسلم بغير حق }
3- القواعد الشرعية :

• · قواعد المنافع والمضار
• · قواعد تجنب الضرر ( لا ضرر ولا ضرار )
• · ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب

.2.
4- مقاصد الشريعة الإسلامية الخمسة وغيرها
حفظ الدين – حفظ النفس – حفظ العرض – حفظ العقل – حفظ المال

( الحرية من أسمى مقاصد الشريعة ) .......... وخلافه
5- المرجعية الاسلامية
"" يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم فإن تنازعتم فى شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا "" ...

• · قال ابو بكر الصديق فى خطبة خلافته ومن بعده الخلافاء الراشدين : " أطيعونى ما أطعت الله ورسوله فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لى عليكم إن أحسنت فأعينونى وإن أسأت فقومونى ....... "

.................................................. .................................................. ....................
وبناءا على ما سبق من هذه الأدله وغيرها الفتوى تدور على ما يلى :-

أولا : إهدار دم مجرم الحرب / بشار الأسد ولا حرمة له البتة أبدا لما اقترفه من جرائم حرب ضد
شعبه والانسانيه جمعاء .

ثانيا :لا شرعية البته ابدأ / لــبشار الأسد ونظامه الخائن العميل فعصيان هذا النظام الأن فريضه
شرعية.

ثالثا :يجب على الجيش السورى النظامى عدم قتل الشعب أو إرتكاب أى جرائم مثل الإغتصاب والسلب
والنهب والترويع والخراب والدمار فـــملعون ملعون ملعون من فعــل أى جريمة من هذه الجرائم .

• · يجب على الجيش السورى عصيان الأوامر الصادره من هذا النظام الفاقد للشرعية .
• · يجب على الجيش السورى النظامى الإنحياز للجيش السورى الحر وإعاده هيكله الجيش لصالح الثورة السورية .

رابعا :يجب على الدول العربية والإسلاميه تسليح الجيش السورى الحر ومساعدته بكافه المساعدات
اللوجستيه .

.3.

• · ملاحظة : لأنه ليس هناك جيش عربى إسلامى يقاتل الباغى / بشار الأسد ونظامه المجرم وإخوانكم من أهل السنه يقتلون ليلا ونهارا وتغتصب نساؤهم وتسلب أموالهم فـــهل المطلوب منهم أن يستسلموا لكل هذه الجرائم دونما أى دفاع شرعى عن النفس والعرض والمال كما قال الشاعر :" كشياة جزار وهل تستنكر الذبح الشياة" ..... !!!!!

خامسا : فرض عين على المسلمين والعرب وكل الشرفاء حسن مساعده وإيواء وضيافه وإكرام اللاجئين
السوريين ورعايه كافه مصالحهم .

• · تصفير المصاريف الدراسية بالجامعات والمدارس والعلاج المجانى وصرف المساعدات الإجتماعيه لإخوانكم السوريين .
• · التجاوز وغض الطرف عن بعض الأخطاء نتيجة لهذا الظرف العصيب .

وذلك أسوة بالمهاجرين والأنصار .

سادسا : فرض عين على المسلمين لمساعده الشعب السورى فى محنته بالمال والدماء والنصره
والدعاء وكافه المساعدات اللوجستيه .

سابعا : يحرم على الدول العربيه والإسلاميه تسليم أى مواطن سورى عموما وخصوصا من أهل السنه
والجماعه بطريقة مباشرة أو غير مباشرة للنظام السورى المجرم فى هذا الوقت بالــــذات لأن
ذلك خيانه لله وللرسول وللمؤمنين وجريمه قتل عمد ومشاركه لهذا النظام الظالم فى تقديمهم
قربانا للمقصله هناك !!!

ثامنا : وجوب نصرة وتفعيل قضيه الشعب السورى البطل محليا وعالميا وحمايه إخواننا السوريين من
بطش هذا النظام الديكتاتورى الظالم المجرم .

تاسعا : العلماء المساندين للنظام ضد الثورة وفروا الغطاء الشرعى للنظام لضرب الثورة والثوار
وبالتالى فهم متورطين فى دماء الشهداء ( لان هذا قتل بالتسبب والفتوى ) وسائر الجرائم ويجب
تقديمهم إلى المحاكمه العادله بعد نجاح الثورة ونوصيهم بتقوى الله وقول الحق وإن كان مرا
والتوبه الصادقه وإصلاح ما أفسدوا بفتاواهم .

عاشرا : يجب إغلاق السفارات السورية فى كافه الدول العربيه والإسلاميه وسحب جميع السفراء من
سوريا .
.4.
حادى عشر :وجوب تفعيل المقاطعه الإقتصاديه وممارسة كافه الضغوط السياسيه ضد الصين وروسيا
وإيران وحزب الله وأمريكا والكيان الصهيونى (المسمى بإسرائيل) نصرة لإخواننا فى سوريا.


ثانى عشر : الإعتراف بالشرعيه الثورية الشعبيه السورية من قبل الدول العربيه والإسلاميه لإسقاط
نظام بشار الأسد .
ثالث عشر :وجوب العصيان المدنى لتركيع النظام السورى بإستثناء الأعمال الهامه التى لا يستغنى
عنها لثوار انفسهم .

رابع عشر : يجوز إسقاط الحمل للمغتصبات السوريات الطاهرات العفيفات بأى وسيله كانت قبل نفخ
الروح فى الجنين (فى الأربعه أشهر الأولى) .

• · ندعو ونهيب بالشباب المسلم فى سوريا وسائر البلدان بالزواج من الأخوات السوريات المغتصبات الطاهرات العفيفات من قبل النظام السورى الجبان .

خامس عشر :لا للطائفية ولا للمذهبية ولا للعصبية ولا للقبلية ولا للعنصرية ولا للعرقية رغم كل ما
حدث .. قال تعالى " ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى"
وشعاركم يا أهل سوريا : واحد واحد واحد الشعب السورى واحد

وصيـــــة : أوصى نفسى وإياكم بتقوى الله والعمل الصالح وتطبيق الإسلام منهجا شاملا فى واقع حياتنا

والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب ،،،،،