|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
نصوص العصر العباسى الثانى
شكوى أسير 1- أراك عصى الدمع شيمتك الصبـر*** أما للهوى نهى عليك ولا أمر؟ 2- بلى أنا مشتاق وعندى لوعـــة ***ولكن مثلى لايـــذاع له سر 3- إذا الليل أضوانى بسطت يدالهوى*** وأذللت دمعا من خلائقه الكبر 4- كاد تضىء النار بين جوانــحى*** إذا هى أذكتها الصبابة والفكر أ- تخير الإجابات الصحيحة لما يأتى من بين القوسين: 1- " هى " ضمير عائد على : ( المحبوبة- النار- الاثنان معا) 2- مرادف" الكبر" : (الكبير- التكبر- الكرب) 3- " أما للهوى" استفهام غرضه البلاغى: ( النفى- الألم- التعجب) 4-" عصى الدمع" تعبير يدل على : (حزن الشاعر الشديد- شدة حبه- اعتزازه بنفسه) 5-مضاد " |أذكتها" : ( أشعلتها- أطفأتها- لطفتها) ب- تصور الأبيات صراعا بين الكبرياء والعاطفة.وضح ذلك. ج- استخرج من الأبيات :صورة بلاغية – محسنا بديعيا، وبين نوعهما،وسر جمالهما. ********************** المقامة وما لبث أن دخل الأول فحيا أخدع الثانى بمضمومة قعقعت أنيابه،وقال يا لكع مالك ولهذا الرأس وهى لى ؟ثم عطف الثانى على الأول مجموعة هتكت حجابه ،وقال :بل هذا الرأس ملكى وفى يدى،ثم تلاكما حتى عييا ، وتحاكما لما بقيا . أ- تخير الإجابات الصحيحة لما يأتى من بين القوسين: 1- جمع" رأس" : ( رواسى- رءوس – روائس) 2- المراد من " عطف" : ( هجم- رحم- تسامح) 3- بين " تلاكما- تحاكما" محسن بديعى نوعه: ( جناس- سجع- طباق) 4- مضاد " عييا" : ( توقفا- شفيا- استراحا) 5- الخيال فى قوله" الرأس" نوعه: ( استعارة تصريحيه- كناية- مجاز مرسل) ب- علام اختلف العاملان؟وكيف انتهى الخلاف بينهما؟ ج-عرف المقامة ، واذكر أسباب ظهورها. ******************* بين المتنبى وسيف الدولة يا أعدل الناس إلا فى معاملتى فيك الخصام وأنت الخصم والحكم أعيذها نظرات منـك صائبة أن تحسب الشحم فيمن شحمة ورم وما انتفاع أخى الدنيا بناظرة إذا استوت عنده الأنوار والظلم أ- تخير الإجابات الصحيحة لما يأتى من بين القوسين: 1- مرادف " أعيذها" : ( أدخرها- أعلنها- أنزهها) 2- المقصود من " أخى الدنيا" : ( الشاعر- الإنسان- الأمير – المنافقون) 3- جمع " ناظرة" : ( نظار- نياظر- نواظر) ب- ماالعدل الذى يقصده الشاعر؟ ج- استخرج صورة بلاغية من البيت الثالث ، وبين نوعها. مع أطيب تمنياتى لكم بالتوفيق والنجاح بباهى فوزى فخرالدين |
العلامات المرجعية |
|
|