|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
23-07-2012, 12:06 PM
|
||||
|
||||
يظنون انه حجاب وما هو بحجاب !!!!!!
 الحجاب الذي لا يُرضي الله و رسوله احذري أُختي الغالية من هذه الملابس التي تظُن النساء و البنات أنها حِجَاب , و هي بعيدة كُلِ البُعد عن معنى الحِجَاب , بل هو تبرج و معصية لله . قال الله تعالــــــى : " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى " ( الأحزاب:33) 1- البنطلـــــون : و هــو من أكثر الملابس المنتشرة بين النسـاء , و تظـن المُحجبـة أنه يستُرهـا , و أنه عملي و هو غيـر ذلك , فالمـرأة الممؤمنة و البنت المسلمة لا ينبغي أن تخرج إلى الشارع بالبنطلون. لأن البنطلون حتى و لو كان واسعًا تشبـه بالرجـال , و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاثـةٌ لا يدخلون الجنــة و لا ينظر الله إليهم يوم القيامة - و ذكر منهم - و المرأة المُترجلــة " (رواه النسائي) أي التي تتشبه بالرجــال , سـواء في الملبس أو المشية أو الكلام , و في الحديث الآخر : " لعـن رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجل يلبس لبسة المـرأة , و المرأة تلبس لبسة الرجل " ( رواه أبوداود ) و معنى اللعــن هو الطـرد من رحمــة الله عز و جل التي وسعت كل شيء . انظـري أُختـي .. قطعة من القماش تكون سببًـا في الطرد من رحمة الله و دخول النار !! البنطلون .. يقتل أنوثة المرأة و البنت و هي لا تشعر . البنطلون .. يُثير الشهوات و يفتن الناس. البنطلون .. تمييز قدم عن قدم يكون به شيء من عدم الستر . البنطلون .. يُحدد معالم الجسم التي أمر الله بسترهـا . البنطلون .. يُخالف الحشمة و الوقار و الأدب و الحياء . البنطلون .. يجعل المرأة تلبس فوقه ملابس مُجسمة مثل " التونيك و البدي و البلوزة الضيقة و القميص و الإيشارب القصير". البنطلون .. يؤذي المؤمنين , و من يؤذي مؤمنًـا فكأنما أذى رسول الله صلى الله عليه و سلم , و من يؤذي رسول الله صلى الله عليه و سلم فكأنما أذى الله تبارك و تعالى . البنطلون .. لا يصلح أن تصلي المرأة و البنت فيه , لأن النبي صلى الله عليه و سلم قـال : " لا تُقبـل صـلاة حائـض إلا بخمـــار " ( رواه الترمذيّ) , و المقصود بالحائض هنا البنت البالغة . البنطلون .. الضيق و الشفاف و المُجسم , سواء كان جلد أو برمودة أو كارينا أو جينز أو إستريتش يجعل المـرأة و البنت ينطبق عليها وصف " الكاسيات العاريات اللواتي لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها " . يقول الله عز و جل : " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ" ( الأحزاب : 59) , و أنتي عندما تلبسين البنطلون فكأنما تقولي : لا يا رب لن أُطيـع أمــرك , لأن البنطلون مناسبٌ لي و أحب لبسه و أرتاح فيه و هو عملي عند خروجي من المنزل , و عند ركوب المواصلات , و المجتمع كده و الموضة كــده !! و الله عز وجل يقول : " قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ " ( البقرة : 140 ) , فلو كنتِ تُحبين الله فلا تلبسينه لإلا في المنزل أمام المحارم . 2- البـــــــــدي : البدي كلمة إنجليزية معناها جســم, فهو لبس مُجسم جدًا , يُجسم كتف المرأة و صــدرها و ذراعيهــا و ظهرهــا , سواء كان كارينا أو قماش أو غير ذلك . و يجعل المرأة ينطبق عليها وصف " الكاسيات العاريات الذين هم أهــل النــــار ", فإذا كنتِ يا أُختي مؤمنة , فههذه ليست بثيــاب المؤمنـــــات . 3- القميـــــــص و " البروفــــل " الضيــق و " البلوزة " الضيقة و عليها " إيشـارب " قصيـــــر لا يُغطـــي الصــــــدر , قال الله تبارك و تعالى : " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ " ( النـور :31 ) و جيوبهن بمعنــى فتحـــــة الصـــدر , فأيــن خمـــارك الساتر المغطي للنحــر و لفتحة الصــدر و الصدر !! 4- " الجيبــــــة " الضيقـــة أو القصيــرة أو الخفيفـــة بأنواعهــا , سـواء كانت قماش أو جينز أو جلــد , لأن " الجيبــة " تُجســم المــرأة من الخلف و تُحدد معالم الجســم حتى و لو كانت واسعــة من أسفــــل , بخـــلاف الجلبــــاب الذي أمر الله به , و " الجيبة " الخفيفة لا تصلح خارج المنــزل , و القصيــرة تظهر قــدم البنــت و تفتـن النــاس . لحــــدِّ الرُكبتَيْـــنِ تُشمِّرينَــــا بربــــــك أيُّ نهـــــــرٍ تَعبرينَـــــا كـــأنَّ الثـوبَ ظـلُّ في صبَــاحٌ يزيـــدُ تقلُصَــا حينًـــا فحينَـــــا تَظُنيـــن الرِجـــالَ بـــلَا شعــــورَ لأنَّـــك رُبَمـــــا لا تَشْعُرِينَـــــا 5- " الجيبــة القصيرة جـــدًا " التي تحتهـا " بنطلون جينز " أو " كارينا " أو " بوت " طويل و هذه ملابس لا تُرضي الله عز وجل . 6- " الجاكــت " المفتــوح و تحته بـــدي يُجســم صــــدر المــــرأة و البنــــت . 7- الطرحـــة " الإسبنش " و هي تظهر الأذن و الرقبـــة . 8- الجَــوْرَب " الشــراب " الشفـــاف الذي يُظهر القــدم , فالقــدم عـــورة مثــل بقية الجســم . فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم " المـــرأة عـــــــورة " و لم يستثنـي شيء من المـرأة , و قال الإمام أحمد بن حنبــل " ظُفــــــر المـرأة عــورة " حتى الظُفــر عورة . 9- الملابــس المُزركشـــة و المرسوم عليهــا رسومــات تُلفــت الأنظـــــار . 10 -الألـــــــوان الشــديـدة مثــل الأحمـــــــر و البمبـــــي و البرتقــــــالي و غيرهـــــا من الألـــوان التي تجعـــــل الحجــــاب زينـــــــة في نفســــــه و فتنــــة للشبــــــاب , فخافــي من الله يا أختي و اتقي الله في الشباب و ارتديهــــا في المنزل فقــط . 11- العبـــــــاءة التي عليهـــــا " ايشارب " قصيـــــر لا يُغطـــــي الصـــــــدر . 12 - العبـــــــاءة الضيقـــــــة أو الخفيفـــــــة أو المُجسمــــــة أو اللامعـــــــة أو المرســــوم عليهـــــا من الخلــــــف و المُطــرزة , فهــذا ليس لبــاس البنت و المــرأة المُحترمــــة المؤمنــــــة . 13- العبـــــــاءة القصيــــــرة التي تُظهـــر القدميــــــن . 14 - " التــــــونك " فتلبـــس البنت فوقــــــه " الإيشــارب " القصير و البنطلون فيحدد جسمهـــا و صدرهـــا و ذراعيهـــا , ثــم هــو أصـــلًا مُخالـف لشــروط الحجــاب الذي فرضــه الله , فالله عز و جل يقـــول : " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ " و يقــــــــــول : " وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ " , و التي تلبس " التــــــونك " فكأنمــــا تقول : لا يـا رب لن أفعل ذلك أنا أحب لبس " التـــونك" و هو الموضــــة , و لبس كثير من البنــــات !! و الله عز و جل يقــــــول : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا " ( الأحزاب : 36 ) و قــال تعالـــــى : " فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " ( النــور : 63 ) 15- التطيــــب و التعطــــــر خــارج المنـــزل , وضــع " البرفـــــــان " و سائــر العطــور عند الخروج من المنــزل . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أيُّمَـــــا إمــــرأة استعطـــــرت ثــم خرجــــت فمــرت على قــوم ليجـــدوا ريحهـــــا فهـــي زانيـــــــــــة " ( رواه النسائي ) , فلا يحـــل لإمـــرأة أو بنت إذا خرجــت إلى الشارع أن تضـــع العطــــــر لأنه من فعــــــــل الزانيــــــــــات نعــوذ بالله . 16- وضـــع المكيـــــاج " الميــك - أب " , و هــذا من الزينـــــة التي نهى الله عز و جل عن إظهارهــا أمام النـاس إلا المحـــارم , قــال الله تعالـــى : " وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ " ( النور : 31 ) فيـا أُختي المُسلمــة المُحترمــة تتجمليــن لمــن خــارج المنــزل !! اعلمي أن جمــــال المــرأة في طاعتهــا لله و رسولــه . 17 - نمـــص الحواجــب سواء بالنتف أو تحديـــد أو القص أو تنضيــف أو أي من المسميات التي لبسها إبليس على نساء الأُمة , فأصبــح النمــص بلــوة من بلاوي الزمـــن التي لا تكاد تسلم منه صغيرة أو كبيرة حسناء أو شمطــاء , متبرجــة أو غير متبرجــة . فالمؤمنة الصادقـــــة لا تنظر إلى ما يُجملهــا أولًا , بـل تنظر إلى ما يُرضي ربهــا أولًا , فالتي تحدد الحاجبين تُغيــر خلــق الله , و كــأن الله عز و جل لم يخلق الحاجبيـــن كمــا ينبغــي , قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لعــــــن الله النامصــــــة و المُتنمصــــــة " ( رواه البُخاري ) و النامصـــة ( الفاعل)هي التي يُطلب منها تحديد الحاجبين , و المُتنمصــة ( المفعول به ) التي تطلب أن يُحدد لها حاجبيهــا . راوي هذا الحديث هو الصحابي عبد الله بن مسعود . جاءته إمرأة تدعي أنها رأيت على زوجته كذا وكذا أي أن زوجة الصحابي الجليل بن مسعود "متنمصـة ", فقال لها سيدنا ابن مسعود ادخلي فانظري , فدخلت على زوجته فنظرت فلم تجد حاجتهـا ( أي لم تجدها مُتنمصــة ) فقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و أرضاه لــو كانت كذا ما ((جــامعتُهـــــــــا )), انظري يا مُسلمة لقول سيدنا ابن مسعود !! يا من تقولين إني أتجمل لزوجي أو زوجي من طلب مني أن أفعل كذا وكذا في حاجبي !! ألا تعلمي أن طاعــــــة الزوج فقــط في المعــروف !! ألا تعلمــي أن لا طاعــــــــة لمخلـــــــوق في معصيـــــــة الخالـــــــق !! ألا تعلمــــــي أن زوجـــك هــذا سيفــر منــك يــوم القيامــــــة و لن يُنغنــي عنــك من عــذاب الله شيئًـــــا !! قال الله تعالـــى : " يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) "( عبــس 34:37) أُختــي مــاذا تنتظـــرين !! بعـــد أن قـــــرأتِ هذه الكلمـــــات ألا تقولــي كمـا قالت المؤمنــات الأوائــل : ( سمعنــا و أطعنـــا ) ؟ ألا تُسارعيــن إلى إرتـــداء ما يُرضــي الله و رسولـه ؟ ألا تتقـي الله في شبــاب المسلميــن ؟ لا تكونـي سببًــا في فتنـة الرجـال و الشبا و فسـاد المجتمع , لا تكونـي سببًــا في أن يعصـي النـاسُ الله عز و جل حتى لا يُعذبك و يغضب عليكِ قال الله تبارك و تعالى : "إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ " ( البروج :10) أختي .. هـل أنتِ سعيدة بإنتشار جرائم الإغتصـاب و الزنـا الذي هو من أكبر الكبائر و أبشع معصيــة يُعصى بها الله في الأرض ؟ و خصوصًا هذه الجريمة البشعة القذرة و التي هي إنتهاك صارخ لمحارم الله و تعــد واضح على حدود الله , ألا و هو زنــى المحــارم الذي من أسبابه ههذه الملابس الفاضحـة و المُجسمة و العاريـة . فيـا أُختي .. اتقي الله في أبنائك و إخوتك و محارمك , و لا ترتدي أمامهم الملابس التي تثير غرائزهم , فالملابس المُجسمة و العارية و الشفافة تكـــون أمام الـزوج فقــط . زوجــك فقط هو الذي يرى منكِ و تري منه ما لا يـراه أحــد من العالميـــــن أختي اتقي الله في أُمة الحبيب أختي الغاليـة .. لا تكوني سببًـا في نشر الفاحشة في أُمة الحبيب , قال الله تبارك و تعالى : "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ " ( النور :19 ) فمـا بالك بمـن تكون "سببًـا في نشر الفاحشـة" ليست فقط " تُحب أن تشيع الفاحشة" !! فبملابسك الشفافة و الضيقة و المجسمة و المثيرة لشهــوات الشباب أنتِ سببًا لإشاعة و نشر الفاحشة في المجتمع , نعــم هم مطالبون بغض البصر ( ونحن أيضًـا) و لكــن أنتِ صعبتي عليهم الأمــر و سهلتي عليهم المعصيـة بملابسك المُتبرجـة . يا أختي .. ساعدي الشباب على غض البصر بحجابك الفضفــاض و بمشيتك المُهذبــة و بأخلاقك الجميلـة و بصوتك المُحترم الذي ليس فيه خضوع بالقـول , فسارعي يا أُختي بـل و هَرولي إلى لبس الحجاب الشرعي الذي يرضي الله و رسوله قبـل فــوات الأوان فالمــوت يأتي فجــأة . ما كـان من صواب فمن الله وحــده و ما كان من خطــأ أو زلـل أو نسيــان فمني و من الشيطــان و الله و رسوله منـه بــــــــراء . 
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#2
23-07-2012, 12:11 PM
|
||||
|
||||
الله عليكى يا لؤلؤة المنتدى
قسما بربي عرض ممتاز محترم جدا سلمت يداكى لك خالص التقدير جعل الله كلامك فى ميزان حسناتك ابو بسملة تقبلى مرروى |
|
#3
23-07-2012, 02:03 PM
|
||||
|
||||
|
اللهم اهدى بنات المسلمين اجمعين
|
|
#4
23-07-2012, 02:12 PM
|
||||
|
||||
|
ده المطلوب
 
__________________
ورا كل عيون بتلمع كلام كتير مستخبى خوف ,, وحلم متشعلق فى الفضا |
|
#5
23-07-2012, 02:15 PM
|
|||
|
|||
|
روعه روعه روعه ... ياريتنا نلتزم باللى فيه .... هتنصلح حياتنا لو التزمنا والله
__________________
اذكر الله يذكرك
|
|
#6
23-07-2012, 05:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اسعدنى مرورك استاذى الفاضل
وشكرا لردك العطر ومشاركتك الكريمة بارك الله فيك وجزاك كل خيرك وحعل مثواك الجنة
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#7
23-07-2012, 05:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا على مشاركتك العطرة
ومرورك الكريم لكن انا ارى ان يكون حجابى هكذا
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#8
23-07-2012, 05:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اللهم امين
شكرا لمرورك العطر ومشاركتك الكريمة جزاكى الله كل خير
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#9
23-07-2012, 05:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حضرتك الاتنين قمة فى الايمان
والاهم اللى داخل الزى ده الاخلاق يعنى والشخصية مش النقاب او الخمار او الاسدال هو المهم وطبعا حضرتك ترى انه النقاب الافضل ومحدش يقدر يغير رايك
__________________
ورا كل عيون بتلمع كلام كتير مستخبى خوف ,, وحلم متشعلق فى الفضا |
|
#11
23-07-2012, 10:12 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيراً
لدي سؤال لو سمحت في الحديث التالي: النبي صلى الله عليه وسلم قـال : " لا تُقبـل صـلاة حائـض إلا بخمـــار " ( رواه الترمذيّ) هل هذا معناه أنه لا يجوز إلا ارتداء الخمار أثناء الصلاة أم يجوز أيضاً الصلاة بالطرحة أو الايشارب و شكراً وجزاكم الله الفردوس
__________________
ــــــــــــــــــــــ |
|
#12
23-07-2012, 10:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اكيد اخى فى الله الاهم الروح
والعمل الصالح ولكن اللبس له دور هام جزاك الله على المرور والمشاركة العطرة مرة اخرى
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#13
23-07-2012, 10:38 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مرورك هو الاجمل
شكرا على المرور العطر والمشاركة الكريمة جزاكى الله كل خير
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#14
23-07-2012, 10:42 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اولا جزاكى الله كل خير على المرور العطر لببى اسعدنى وجزاكى الله بمثل ما جزانى وهذا الاجابة على سؤالك اختى الكريمة الزي الشرعي للمرأة في الصلاة هو كلُ لباسٍ ساترٍِ لجميع بدنها عدا الوجه والكفين ، ويكون واسعاً فضفاضاً ، بحيث لا يحدد شيئاً من أعضائها . ويدل على اشتراط كون لباس المرأة ساتراً لجميع بدنها في الصلاة : حديث أم سلمة رضي الله عنها لمَّا سُئِلت عما تصلي فيه المرأة من الثياب ، فقالت : ( تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ) رواه أبو داود (639) . وقد روي مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" (ص40) : وصحح الأئمة وقفه . وقال ابن تيمية : المشهور أنه موقوف على أم سلمة إلا أنه في حكم المرفوع "شرح كتاب الصلاة من العمدة" (ص 365) . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ إِلا بِخِمَارٍ ) رواه أبو داود (641) والترمذي (377) وابن ماجة (655) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (7747) . وقوله (حائض) المراد بالحائض : البالغة أي بلغت الحيض . والخمار : ما تغطي به المرأة رأسها . والدرع : قميص المرأة الذي يغطي بدنها ورجلها ويقال له : سابغ إذا طال من فوق إلى أسفل . وانظر : "عون المعبود شرح سنن أبي داود" . فلا بد في اللباس أن يكون ساتراً لجميع البدن عدا الوجه ، واختلف العلماء في وجوب ستر المرأة للكفين والقدمين في الصلاة : أما الكفان : فذهب الجمهور إلى عدم وجوب سترهما ، وعن الإمام أحمد فيهما روايتان ، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية عدم الوجوب ، وقال في الإنصاف : وهو الصواب . وأما القدمان : فالجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة على وجوب سترهما ، وهو الذي عليه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء (6/178) . وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " أما المرأة فكلها عورة في الصلاة إلا وجهها واختلف العلماء في الكفين : فأوجب بعضهم سترهما ، ورخص بعضهم في ظهورهما ، والأمر فيهما واسع إن شاء الله ، وسترهما أفضل خروجاً من خلاف العلماء في ذلك ، أما القدمان : فالواجب سترهما في الصلاة عند جمهور أهل العلم " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (10/410) . وذهب الإمام أبو حنيفة والثوري والمزني إلى جواز كشف المرأة قدميها في الصلاة ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، والمرداوي في الإنصاف . وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (2/161) : " وليس هناك دليل واضح على هذه المسألة ، ولهذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الحرة عورة إلا ما يبدو منها في بيتها وهو الوجه والكفان والقدمان . وقال : إن النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كُنَّ في البيوت يَلْبَسْن القُمُص ، وليس لكل امرأة ثوبان ، ولهذا إذا أصاب دم الحيض الثوب غسلته وصلت فيه ، فتكون القدمان والكفان غير عورة في الصلاة ، لا في النظر ، وبناء على أنه ليس هناك دليل تطمئن إليه النفس في هذه المسألة فأنا أقلد شيخ الإسلام فيها ، وأقول : إن هذا هو الظاهر ، إن لم نجزم به ، لأن المرأة حتى وإن كان لها ثوب يضرب على الأرض فإنها إذا سجدت سوف يظهر باطن قدميها " انتهى . وانظر : "المغني" (1/349) ، "المجموع" (3/171) ، "بدائع الصنائع" (5/121) ، "الإنصاف" (1/452) ، "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (22/114) . وإذا كان الثوب خفيفاً بحيث يشف عما تحته ، ويظهر من ورائه لون الجلد فإنه لا يعتبر ساترا . "روضة الطالبين" للنووي (1/284) ، "المغني" (2/286) . ويدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ . . . الحديث) . رواه مسلم (2128) . وقوله : ( كاسيات عاريات) قال النووي في "المجموع" (4/3998) : " قيل : تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها ، وهو المختار " انتهى . وقال ابن عبد البر في التمهيد (13/204) : " وأما معنى قوله : ( كاسيات عاريات ) فإنه أراد اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر ، فهن كاسيات بالاسم ، عاريات في الحقيقة " انتهى . ويدل على كونه واسعاً فضفاضاً : حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كساني قُبطية مما أهداه له دحية الكلبي ، فكسوتها امرأتي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مالك لا تلبس القبطية ؟) قلت : كسوتها امرأتي . فقال : ( مرها فلتجعل تحتها غلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها ) . رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (2/234) وحسنه الألباني في "جلباب المرأة المسلمة" (ص 131) . والقبطية ثياب كتان بيض رقاق تعمل بمصر . "لسان العرب" (7/373) . والغلالة ثياب تلبس تحت الثياب . وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس ثياباً ضيقة تحدد عورتها ، كالبنطلون . قال الشيخ ابن عثيمين : " حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ، لأن تميز رِجْل عن رِجْل يكون به شيء من عدم الستر ، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك من تشبه النساء بالرجال ، لأن البنطال من ألبسة الرجال " انتهى . "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12/286) . أما عن صحة الصلاة ، إن خالفت وصلت بهذه الثياب الضيقة ، فإنها صحيحة ، لأن الواجب عليها ستر العورة وقد حصل . انظر السؤال (46529) . وقال الشيخ صالح الفوزان : " الثياب الضيقة التي تصف أعضاء الجسم وتصف جسم المرأة وعجيزتها وتقاطيع أعضائها لا يجوز لبسها ، والثياب الضيقة لا يجوز لبسها للرجال ولا للنساء ، ولكن النساء أشدّ ؛ لأن الفتنة بهن أشدّ . أما الصلاة في حد ذاتها ؛ إذا صلى الإنسان وعورته مستورة بهذا اللباس ؛ فصلاته في حد ذاتها صحيحة ؛ لوجود ستر العورة ، لكن يأثم من صلى بلباس ضيق ؛ لأنه قد يخل بشيء من شرائع الصلاة لضيق اللباس ، هذا من ناحية ، ومن ناحية ثانية : يكون مدعاة للافتتان وصرف الأنظار إليه ، ولاسيما المرأة ، فيجب عليها أن تستتر بثوب وافٍ واسعٍ ؛ يسترها ، ولا يصف شيئًا من أعضاء جسمها ، ولا يلفت الأنظار إليها ، ولا يكون ثوبًا خفيفًا أو شفافًا ، وإنما يكون ثوبًا ساترًا يستر المرأة سترًا كاملاً " انتهى . "المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (3/454)
__________________
سنغدوا رفاتا ويبقى الاثر |
|
#15
23-07-2012, 10:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
النقاب هو الصح |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:54 PM.
