التجويد المبسط

[mahy.truefriends]

لا إله إلا الله محمد رسول الله (صلى الله عليه و سلم)

[ التجويد المبسط ]
فوائد:
*يطلق على كل حرف علية علامة الشدة( ّ ( اسم حرف مشدد للتوضيح أن الحرف المشدد هذا ليس حرفا واحدا و انما حرفين تم جمعهما فى حرف واحد تحت علامة الشدة كما فى ( النّاس ، يضلّ ، بالبرّ ) فنلاحظ ان هناك حرف مشدد مفتوح كما فى الكلمة الأولى ، حرف مشدد مضموم كما فى الكلمة الثانية ، حرف مشدد مكسوركما فى الكلمة الثالثة ، مع الأخذ فى الإعتبار نطق هذة الحروف بالضغط عليها قليلا فى النطق لتوضيح تشديد ذلك الحرف حيث أن الحرف المشدد عبارة عن جمع حرفين الأول نقول علية ساكن سكون غير أصلى والثانى نقول علية متحرك و يتم جمعهما هذين الحرفين فى حرف واحد تحت علامة الشدة ) ّ ) وذلك كما فى الثلاث أمثلة السابقة . } النّاس { نجد } نّ { عبارة عن
1 - ن ساكنة سكون غير أصلى .
2 - ن متحركة أى مفتوحة .
*الحرف المتحرك : عبارة عن كل حرف علية 1- فتحة كما فى غفور [ الغين مفتوحة ] .
2- ضمة كما فى شكور [ الكاف مضمومة ] .
3- كسرة كما فى رحيم [ الحاء مكسورة ] .

*الحروف الساكنة : السكون ينقسم الى :

1 - حرف ساكن سكون أصلى : عبارة عن كل حرف علية رأس الحاء الصغيرة بالمصحف وهى علامة السكون برسم المصحف و تكون بهذا الشكل ( < ) وينطق الحرف الذى علية السكون فقط بتسكين هذا الحرف فى النطق أى الوقوف علية قليلا لتوضيح السكون عند هذا الحرف كما فى : فبشرهم : الراء حرف ساكن أصلى .
2 - حرف ساكن سكون غير أصلي : عبارة عن كل حرف فاضي ليس عليه سكون و ليس عليه تشكيل أجده دائما خالي من أي تشكيل عليه كما في : ربحت : التاء حرف ساكن سكون غير أصلي )ٍٍ سورة البقرة ) و يتم جمعه مع ( تّ ) التاء المشددة بعده لكلمة ( تجارتهم ) [ ربحت تجارتهم ] و في الصفحة 20 أمثلة كثيرة لسواكن غير أصلية يتم إدغامها في الحروف المشددة بعدها فى التلاوة .

* الحروف اللثوية : هى ( ذ ، ث ، ظ ) يجب اخراج اللسان فى نطقها حتى لا تنطق و كأنها حروف أخرى مثل ز أو س فيكون النطق خاطئ .

* المدود:
عبارة عن المد بالألف أو المد بالياء أو المد بالواو . تأتى هذة المدود بالأشكال الاتية :
1 - المدود بالشكل العادى :
0 المد بالألف ( ا ) : النّاس
0المد بالياء ( ي ) : فى وسط الكلمة : الذين / ( ى ) : فى اخر الكلمة : يهدى
0المد بالواو ( و ) : يقول
2 - المدود بشكل رسم المصحف :
0 المد بالألف ( ا ) : ويسمى الألف الخنجرية و ذلك لأنة رسما يشبة الخنجر و يعامل معاملة المد بالألف العادى كما فى : تجارتهم
0 المد بالياء ( > ) و يسمى ياء و تعامل معاملة المد بالياء كما فى : يستحى> ( سورة البقرة ) : الياء الأولى تنطق ياء ( حرف متحرك ياء مكسورة ) أما الياء المدية برسم المصحف تعامل معاملة المد بالياء و هنا تكون الياء جزء من الكلمة أو جزء من جسم الكلمة نفسها .
مثال اخر ( أتوا به> متشابها ) هذة الياء المدية التى برسم المصحف ( > )تعامل معاملة المد بالياء و لكنة ليس من جسم الكلمة و لكنة يستخدم فى وصل التلاوة أى فى وصل الكلمتين ببعضهما ( به> متشابها ) .
0المد بالواو : برسم المصحف ( و )يكون على شكل واو صغيرة تعامل معاملة المد بالواو واما انها تكون من جسم الكلمة أى جزء من الكلمة كما فى : داوود : الواو الأولى الكبيرة هى حرف واو متحرك أى مضموم ينطق واو مضمومة بشكل عادى أما الواو الصغيرة فهى مد بالواو برسم المصحف تعامل معاملة المد بالواو نطقا .

* كل حرف ساكن سكون غير أصلى أى خالى من أى تشكيل يتم جمعة أو ادغامة فى الحرف الذى يأتى بعدة و يكون هذا الحرف مشدد أى علية الشدة ( ّ ) كما فى :
[ ربحت تجارتهم ] : التاء الأولى ساكنة سكون غير أصلى يتم ادغامة أو جمعة مع ( تّ )التى توجد بعدة و تنطق كل من التاء الساكنة (ت) و التاء المشددة( تّ ) كأنهم تاء واحدة [ ربحتّجارتهم ] .
و كذلك : [ ودت طّائفة ] : تدغم التاء ( ت ) فى الطاء المشددة ( طّ ) بحيث يتم نطق ( طّ ) و عدم نطق التاء الساكنة ( ت ) لأنة تم ادغامها فى الطاء المشددة ( طّ ) فلا تظهر فى النطق.
و كذلك : [ إذ ظّلموا ] : ادغام ( ذ ) الساكنة سكون غير أصلى فى ( ظّ ) فيتم نطق ( ظّ ) و لا تنطق ( ذ ) الساكنة .
و كذلك : [ نخلقكّم ] : يتم إدغام ( ق ) الساكنة سكون غير أصلى فى ( كّ ) الكاف المشددة و عدم نطق ( ق ) الساكنة .
و كذلك : [ بل رّفعة الله ] : يتم نطق ( رّ ) و عدم نطق ( ل ) لإدغامها فى الراء المشددة .
و كذلك : [ هل لّكم ] : يتم إدغام ( ل ) الساكنة فى ( لّ ) و نطقهم لام مشددة واحدة .
و كذلك : [ و قل رّب ] : يتم نطق ( رّ ) و عدم نطق ( ل )الساكنة سكون غير أصلى لإدغامها فى الراء .

الغنة
ـ زمن الغنة : زمن الغنة عبارة عن الوقت الذى أنتظرة عند موضع أو مكان كل غنة و هذا الزمن مقدارة حركتين و تقاس الحركتين بالعد على الأصابع واحد اثنين و العد يكون بالراحة ببطئ و عند مكان الغنة بالضبط و ليس قبلها حتى تأخذ الغنة زمنها كاملا و يتم بذلك اشباع زمن الغنة كاملا .
ـ الغنة : عبارة عن الزنة التى تحدث نتيجة للانتظار عند مكان الغنة بمقدار حركتين .
ـ حكم ( ن )المشددة ، ( م )المشددة ( فى وسط الكلمة أو فى أخر الكلمة ) .
ـ نّ ، مّ حكمهما أن تنطق بغنة حركتين
أى كل ( نّ )عليها شدة أو ( مّ )عليها شدة فى المصحف و تكون فى وسط الكلمة أو اخر الكلمة فتنطق بغنة حركتين أى الانتظار عند مكان الغنة و هو هنا ( نّ )،( مّ ) بمقدار حركتين فتحدث الغنة أ, الزنة و يتحقق الحكم.
مثال : الجنّة ( وسط الكلمة ) ، انّ ( اخر الكلمة ) ، فلمّا ( وسط الكلمة ) ، ثمّ ( اخر الكلمة ) .

ـحكم الميم الساكنة ( ميم فاضية بدون تشكيل أى ساكنة سكون غير أصلى )
1 ـ ( م ) الساكنة و تكون فى نهاية الكلمة و بعدها ( مّ )ميم مشددة فى بداية كلمة بعدها مباشرة و يكون الحكم ادغام بغنة حركتين (الادغام يعنى جمع ( م )الساكنة مع ( مّ ) المشددة )
مثال : لهم مّغفرة ( الميم الأولى ميم ساكنة فى اخر الكلمة و الميم الثانية هى ميم مشددة فى بداية كلمة بعدها اذن يكون الحكم ادغام أو جمع ( م ) الساكنة فى ( مّ ) المشددة و الانتظار عند مكان الادغام هذا بمقدار حركتين نعد على الاصبع واحد اثنين ثم نكمل الكلمة ) و تنطق الكلمة هكذا ( لهمّغفرة )الانتظار عند مكان الادغام هذا ( مّ ) بمقدار حركتين ( واحد اثنين على الاصبع ) .

2 ـ م لساكنة فى نهاية كلمة و بعدها ( ب ) تحركة يعنى عليها تشكيل ( فتحة ، ضمة ، كسرة ) و تكون فى بداية كلمة بعدها و يكون الحكم اخفاء شفوى يغنة حركتين ( أى اخفاء ( م ) الساكنة عند ( ب ) المتحركة و عمل غنة حركتين عند موضع أو مكان التقاء ( م ) عند ( ب ) وتنطق غنة الاخفاء الشفوى بعمل فرجة (فتحة بسيطة فى وسط الشفتين عند مكان اخفاء ( م ) عند ( ب ) أو عند موضع التقاء ( م ) عند ( ب ) . و لقد سمى بالاخفاء ( الشفوى ) لأن مكان نطق م ، ب من الشفتين ) .
مثال : ربهم بالغيب :الميم الأولى ساكنة فى نهاية كلمة و الباء المتحركة بالكسر اذن الحكم هو عمل غنة الاخفاء الشفوى و هو بعمل فرجة (فتحة بسيطة فى وسط الشفتين و اخراج قليل من الهواء من هذة الفتحة و العد على الاصبع واحد اثنين لتحقيق الغنة.

3 ـ أخذنا من حروف الهجاء ال 28 حرف أخذنا منهم حرف الميم عملت مع الميم الساكنة ( ادغام ) ، أخذنا حرف الباء عمل مع الميم الساكنة ( اخفاء شفوى ) فيبقى من حروف الهجاء 26 حرف هم باقى حروف الهجاء .
ـ م عليها تشكيل و بذلك يسهل نطقها بالتشكيل و اظهارها كما هى بحالتها بدون أى غنة لذا فاذا جاء بغدها حرف من باقى حروف الهجاء 26 حرف يكون الحكم ( اظهار ) حيث لن تكون الميم فى هذة الحالة ساكنة و انما عليها تشكيل تنطق بة أى الفتحة ،الضمة ،الكسرة أو ميم عليها سكون تنطق ساكنة و لكن سكون اصلى .

ـ أحكام ( ن ) الساكنة ( بدون تشكيل ) و التنوين ( فتحتين ، ضمتين ، كسرتين )
فوائد : التنوين يتكون من جزئين (الجزء الأول ( فتحة ، ضمة ، كسرة ) + الجزء الثانى ( نون التنوين ) )
التنوين نوعان : ـ تنوين متوازى كما فى : رجوماً ،شىءٍ ، حسيرٌ
ـ تنوين متساوى كما فى : سوياً ،غرورٍ ، قديرٌ
م م م
ـ ن( الساكنة فى وسط أو اخر الكلمة ) ، التنوين المتوازى فى اخر الكلمة ( َ ، ُ ، ِم ) و بعدها ( ب ) فى نفس الكلمة أو فى بداية كلمة أخرى بعدهما مباشرة اذن يكون الحكم اقلاب بغنة حركتين و علامة الاقلاب ( م ) ميم رقعة أجدها فوق كل ( ن ) ساكنة بعدها (ب) أو مع التنوين عندما يأتى بعده ( ب ) فيحذف واحدة من الفتحتين
أو الضمتين و يضع مكانها ( م ) ميم رقعة
أو الكسرتين

م م م م
ـ مثال :بذنبهم / عليمُ بذات ( وهذا تنوين متوازى فى حالة اقلاب ) / من بَاقية / شىءِِِِِِِِِم بصير/ جزاءَ بِما .
ملحوظة : تنطق غنة الاقلاب مثل غنة الاخفاء الشفوى أى بعمل فُرجة أو فتحة بسيطة من وسط الشفتين و خروج هواء بسيط جدا منها وذلك عند موضع الغنة أى عند التقاء ( ن ) الساكنة مع الباء أما بالنسبة للتنوين المتوازى فتنطق فتحته أو ضمته أو كسرته و لكن لا نحقق نطق نون التنوين حيث سأعمل فيها غنة الاقلاب مع الباء بعمل فُرجه الشفتين عند التقاء نون التنوين بالباء فى النطق.

ـ ملحوظه : التنوين المتوازى دائما أحقق نطق ( فتحته أو ضمته أو كسرته ) و لكن نون التنوين أتعامل معها على أنها نون ساكنة تنطبق عليها الاحكام كما تنطبق على النون الساكنة أما فى التنوين المتساوى فهى الحاله الوحيدة التى أحقق فيها التنوين كاملا ( فتحته أو ضمته أو كسرته ) مع تحقيق نون التنوين فى النطق.

ـ ن الساكنة ، التنوين المتوازى ( ًً ، ٌٌٌ ، ٍٍ )بعدهما حرف من حروف كلمة ( ينمو ) اذن يكون الحكم ادغام بغنة حركتين و تنطق الغنة 1/2حسها من ( ن ) الساكنة و 1/2 حسها من الحرف الذى بعدها من ( ينمو ) ،كما تنطق الغنة 1/2 حسها من فتحة أو ضمة او كسرة التنوين المتوازى ولكن نون التنوين لا تحقق و انما تدغم فى الحرف الذى يوجد بعدها من حروف ( ينمو ) .

ـ ن الساكنة ، التنوين المتوازى ( ًً ، ٌٌٌ ، ٍٍٍ ) بعدهما ( ل ) أو ( ر ) يكون الحكم ادغام بدون غنة حيث لا تنطق نون الساكنة و يتم نطق ( ل ) أو ( ر ) كما أننا نأخذ من التنوين المتوازى فتحته أو ضمته أ, كسرته و لا نحقق نطق نون التنوين و لكن نحقق ( ل ) أو ( ر ) نطقا .

مثال : من رِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّزقه تنطق مرِّزقه
فسحقًا لِِِِِِِِّأصحاب تنطق فَسُحقَلِّأَصحاب
يكن لَََََََّه تنطق يَكُلّه

ـ ن سوف يكون عليها تشكيل تنطق بة كما هو بدون أى غنة (ن) تنطق بالسكون ( نَ مفتوحه ، نُ مضمومه ، نِ ِِِ مكسورة ) , التنوين المتساوى ( ً ، ٌ ، ٍ )حيث أن التنوين سيكون التنوين المتساوى و عند نطقه يحقق التنوين كاملا فى النطق أى نطق ( فتحة أو ضمة أو كسرة التنوين + نون التنوين ) و بعدهم ( ء أو ألف ، هاء ، ح ، خ ، غ ، ع ) اذن يكون الحكم ( اظهار ) حيث نطق النون بتشكيلها و التنوين المتساوى كاملا بجزئيه .


مثال:أمَّن هذا ( حيث تنطق النون بالسكون و بدون أى غنة ) / سويًّا على ( حيث ينطق التنوين المتساوى بفتحته + تحقيق نطق نون التنوين الساكنة بشكل عادى فى النطق ) .
ـ ن الساكنة ، التنوين المتوازى ( ً ، ٌ ، ٍ ) و بعدها حرف من باقى حروف الهجاء حيث يبقى بعد كل أحكام النون و التنوين يبقى 15 حرف هم حروف الإخفاء الحقيقى للنون الساكنة و التنوين المتوازى فى أى حرف من هذه الأحرف ( 15 ) و هم : ( س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ف ، ق ، ك ، ذ ، د ، ز ، ت ، ث ، ج ) اذن يكون الحكم إخفاء حقيقى بغنة حركتين ( غنة الإخفاء الحقيقى من الخيشوم مثل الخنفان )

مثال : من شر ( غنة مرققة تنطق بإبتسامة ) / من قبل ( غنة مفخمة تنطق بعمل حُق فى الفم ) / زلفةًًًًً سِيئت ( غنة إخفاء حقيقى مرققة من الخيشوم مع إبتسامة مع عدم نطق نون التنوين ).

ـ ملحوظة : ( خص ضغط قظ ) ( 7 حروف ) ( هذه الأحرف حروف مفخمة فى النطق أى يملأ بها الفم فى النطق و نعمل حُق بالفم لتفخيم هذه الحروف فى النطق ).
ـ ( باقى حرف الهجاء ) ( 21 حرف ) ( هذه الأحرف حروف مرققة فى النطق أى تنطق عن طريق عمل إبتسامة بالفم حتى تنطق بشكل مرقق ).
ـملحوظة : الغنة تتبع الحرف الذى يكون بعدها فى التفخيم ( من قبل ) و الترقيق ( من شر )
المد بالألف يتبع الحرف الذى يكون قبلة فى التفخيم ( غاسق ) و الترقيق ( نار )

حروف القلقلة
ـ حرف القلقلة 5 حروف مجموعة فى جملة ( قطب جد ) و قلقلة هذة الحروف عبارة عن نطقها بنقرة أى نطق الحرف بنقرة فى النطق و عدم التركيز علية فى النطق بشرط أن تكون هذة الحروف الخمسة فى حالة سكون و عموما الحرف يكون فى حالة سكون حينما يكون علية سكون المصحف ( < ) رأس الحاء أو يكون الحرف فى حالة سكون نتيجة للوقوف علية فى التلاوة فإذا كان الحرف من حروف القلقلة و فى حالة سكون فينطق بنقرة عند النطق أما إذا كان أى حرف اخر غير حروف القلقلة فينطق بتسكينة فى النطق بشكل عادى.
القلقلة
قلقلة صغرى قلقلة كبرى
ـ تكون فى حالة حروف ( قطب جد ) التى أقف عليها ـ تكون فى حالة حروف ( قطب جد ) المشددة التى أقوم
فأسكنها و هى تشكيلها الأصلى ( فتحة ، ضمة ، كسرة ) بالوقوف عليها و تسكينها فى النطق و تنطق القلقلة
أو فى حالة ( قطب جد ) التى يكون عليها سكون ( < ) رأس بالضغط زيادة على حروف القلقلة المشددة نتيجة لهذا
الحاء و تنطق القلقلة بنقرة التشديد مثل الوقوف غلى كلمة ( الحقّ ، جُبّ ، تَبّ )
< < < < <
يلد ، قبل ،يطمع ،الفجر ، يقتلون

ـ ملحوظة : حروف التفخيم 7 حروف ( خص ضغط قظ ) منهم 4 حروف دائما تنطق بتفخيم هى ( ط ، ظ ، ص ، ض ) و لكن هناك 3 حروف يتم تقليل التفخيم أثناء نطقهم هم ( خ ، ق ، غ ) و ذلك إذا كان تحتهم كسرة (الأخِرة ، غِلا ، الواقِِعة ) أو إذا كان
< < < <
عليهم سكون (<) و قبلهم حرف مكسور (فيهِ اختلافا ، أنِ اغدوا ، اقتربت الساعة عند نطقها إِقتربت الساعة )
ـ ملحوظة : عدم تقليل تفخيم ( خ ) إذا كانت عليها سكون (<) و قيلها حرف مكسور و لكن بعدها راء مفخمة ( مفتوحة أو مضمومة )
< <
( إِخرَاجا ، أوِ اخرُجوا ) .
( قاعدة الراء (
ـ رَ الراء المفتوحة (عليها فتحة ) تنطق مفخمة
ـ رُ الراء المضمومة ( عليها ضمة ) تنطق مفخمة
و فى كلا الحالتين يتم عمل حُق بالفم أثناء نطقها
ملحوظة : بعمل حُق فى الفم ( الحُق هو فتح أو وضع الفم فى وضعية كما لو كان الفم يستعد لوضع الطعام فيه )
ـ رِ الراء المكسورة ( تحتها كسرة ) تنطق مرققة
ملحوظة : و ذلك بعمل إبتسامة فى الفم أثناء نطق( رِ ) المرققة )
ـ إذا كانت الراء ( ر ) فى حالة سكون أى عليها ( < ) سوف أقف على كلمة نهايتها راء فأسكنها للوقف عليها
الراء فى حالة سكون
ـ تنطق بترقيق إذا كان قبلها ـ تنطق بتفخيم إذا كان قبلها
حرف مكسور ( البِّر ) حرف مفتوح ( البَر )
ياء مدية ( قدير) حرف مضموم ( النُّذُر )
ياء لينة ( خَير ، غَير ) مد بالألف ( الغفار )
مد بالواو ( الغفور )
ـ ملحوظة:ياء مدية يعنى مد بالياء عادى
ياء لينة يعنى ياء عليها سكون ( < ) و قبلها حرف مفتوح
كلمات استثناء : فَأَسرِ
يَسرِ لا تتبع هذة الكلمات قاعدة الراء و إنما تقرأ بالتفخيم و الترقيق عند تسكينها بالوقف عليها و لكن تسكينها
نُذُرِ بالترقيق أولى .
القِطرِ

مصر تقرأ الراء بالتفخيم و الترقيق أثناء الوقف عليها و تسكينها و لكن التفخيم أولى .

( المدود)
*فوائد : للتذكرة بأن المدود إما أن تكون بشكل عادى ( ا ، ي ( ى ) ، و ) أو تكون برسم المصحف [ ا ، > ، و ] المد بالألف ، الياء ، الواو بالترتيب .
و أياً كان نوع المد عندى فيجب إشباع زمن المد أى إعطاءه عدد حركاتة كاملة و ذلك على حسب كل نوع من المد و عدد حركاتة أى العد على الأصابع بحسب العدد المطلوب لكل نوع من المد و كل شكل من المدود تختلف حركاتة عن شكل هخر من المد و بالتالى يجب معرفة شكل كل نوع من المد و معرفة إسمة و معرفة عدد حركاتة .

*المد الطبيعى : عبارة عن المد ( بالألف ،بالواو ، بالياء ) و يمد 2 حركة
مثال: قال ( مد طبيعى بالألف ) ، قيل ( مد طبيعى بالياء ) ، يقول ( مد طبيعى بالواو )
ا
الكتب ( مد طبيعى بالألف تنطق الكتاب ) ، داوُود ( مد طبيعى بالواو و تنطق داوُود ) ، يستحىِ > نساءهم ( مد طبيعى بالياء )
عليها ( مد طبيعى بالألف ) ، يهدى ( مد طبيعى بالياء ) ، لتكون ( مد طبيعى بالواو) .

*المد الجائز المنفصل : يسمى هذا المد بالمنفصل لأنه يكون عبارة عن كلمتين الأولى يكون فيها المد ( بالألف ، بالواو ، بالياء ) و علامة المد ( ~ ) أما الكلمة الثانية تبدأ بالهمزة كما أنه سمى بالجائز لأنه يمكن الوقوف على الكلمة الأولى فنمد 2 حركة أو نصل الكلمتين الأولى بالثانية فنمد 4 حركات .
~ ~ آ ~
مثال : مآ أُريد / و يبسطوا إليكم / أنصارى إِلى / تولى إلى / لا يستحىِ> أن

*المد الواجب المتصل : يسمى هذا المد بالمتصل لأنه يتكون من كلمة واحدة فيها المد ( بالألف ، بالواو ، بالياء ) و علامة المد
(~) و الهمزة كلهم فى كلمة واحدة كما أنه سمى بالواجب لانه يمد 4 حركات فى الوقف عند هذه الكلمة أو وصلها بما بعدها .
~ آ ~
مثال : السمآء ، سوء ، أُوْلئك ، سيئت

*المد البدل : يوجد هذا المد فى كلمة بها الهمزة بعدها المد ( بالألف ، بالواو ، بالياء ) و لا توجد به علامة المد و يمد 2 حركة .
مثال : ءامنواْ ، جآءو ( هذه الكلمة تجمع بين جآء [ واجب متصل ] و بين [ ءو ] مد البدل ) ، دعآءى ، الأخرة ، الأزفة ( وفى هاتين الكلمتين الآخرتين تكون الهمزة فى الوسط بين لام التعريف و بين المد بلألف .
ـ ملحوظة : إذا كانت الهمزة فى الوسط بين لام التعريف و بين المد بالألف سمى ذلك مد بدل ( الأزفة ) و لكن إذا كانت الهمزة فوق الألف تماما فتكون إسمها [ همزة قطع ] و هذة لا تمد و لكن تنطق ألف بشكل عادى ( الأرض ).

*المد اللازم الكلمى الثقل : سمى كلمى لأنة يوجد فى كلمة يكون بها المد ( بالألف ، بالواو ) و علامة المد ( ~ ) و بعد المد يوجد حرف مشدد و لذلك سمى بالمد المثقل كما أنة 6 حركة و هى أعلى درجات المد .
آ ~
مثال : الضآلِِِِِِّين / أتُحَجُّونِّى / خآصَّة / الطآمَّة

*المد اللازم الكلمى المخفف : سمى كلمى لأنة يوجد فى كلمة تكون فيها المد ( بالألف ) و علامة المد ( ~ ) و بعد المد و علامته يوجد حرف علية سكون ( < ) و لذلك سمى بالمخفف و يمد 6 حركات و يوجد هذا المد فى كلمة واحدة فى القرآن الكريم كله (فى سورة يونس) و ءا
هى [ ءآلن ]
*المد العارض للسكون : يظهر هذا المد عند الوقوف فقط حيث كل كلمة أقف عليها فأسكن اخر حرف فيها و إذا كان قبل ذلك الحرف مباشرة مد ( بالألف ، بالواو ، بالياء ) فيمد 4 حركات و يسمى عارض للسكون و لا توجد بة علامة المد و الوقوف على الكلمات يكون لإنتهاء النفس أو وجود علامة من علامات الوقف أو رأس آية أآعند أرقام الأيات.
مثال: الحمد للة رب العلمين ( أقف على هذة الكلمة لأنها رأس آية فأسكن ( ن ) فى النطق و قبل ( ن ) مباشرة مد بالياء فيمد 4 حركات عارض للسكون و القارئ هو الذى عرضه للسكون أو للوقف عليه ) .

*المد العوض عن التنوين : يظهر هذا المد عند الوقوف فقط إما على كلمة تنتهى بمد بالألف و علية تنوين بالفتحة فقط أو تنتهى بالهمزة و عليها تنوين بالفتحة فقط فعند الوقوف عند تلك الكلمة يمد المد 2 حركة كتعويض عن التنوين الذى لم أحققه و لكن ذلك المد يكون عند الوقف و لكن إذا وصلت فى التلاوة فيجب أن أرى الحرف الذى يوجد بعد التنوين و أحقق الحكم الخاص بة من (إقلاب ، إدغام ، إخفاء ،...........)
مثال:بصيرًا ( تمد هذة الكلمة 2 حركة عند الوقف ) / مآء ( هذة الكلمة بها مد واجب متصل ثم مد عوض 2 حركة إذا وقفت عليها ) .

*مد اللِّين : يوجد فى كلمة بها مد ( بالياء ، بالواو ) فقط بحيث تكون الكلمة بها ياء لينة أى ياء عليها سكون ( < ) و قباها حرف علية فتحة أو تكون الكلمة بها واو لينة أى واو عليها سكون ( < ) و قبلها حرف علية فتحة فإذا تم الوقف على إحدى الكلمتين فيمد المد 4 حركات و بالتلى يظهر هذا المد عند الوقوف و لكن عند الوصل تنطق الكلمة بشكل طبيعى.
< < < <
مثال:يَوم / خَوف / قُرَيش / صَيف

*مد التمكين : يوجد فى كلمة بها ( 2 ياء ) الأولى يجب أن تكون ياء مشددة مكسورة ، الثانية بعدها مباشرة تكون ياء فاضية أى خالية من أى تشكيل أى ساكنة سكون غير أصلى فإذا تم الوقوف على هذة الكلمة فيمد المد بالياء 4 حركات و بالتالى يظهر هذا المد عند الوقوف و لكن عند الوصل تنطق الكلمة بشكل طبيعى.
> >
مثال: عليِّين / النبيِّن ( الياء الثانية برسم المصحف ) / الأميِّن ( الياء الثانية برسم المصحف )

*المد اللازم الحرفى : هذا المد يوجد فى الحروف المقطعة التى تبدأ بها بعض السور القرآن و تنقسم هذة الحروف إلى ثلاث:ـ
1 ـ الألف : ينطق بشكل عادى و لا يمد .
2 ـ [ حى طهر ] : هذة الحروف المجمة فى هذة الجملة تكون خالية من أى علامات فى أول السور و هى تمد 2 حركة ( حا ، يا ، طا ، ها ، را ).
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~
3 ـ [ سنقص علمك ] : هذة الحروف المجمعة فى هذة الجملة تكون فى أول السور عليها علامة المد ( ~ ) و تمد 6 حركات.
~~ ~ ~
مثال : الم ( الألف الأولى [ لا تمد ] و اللام الثانية [ تمد 6 حركات ] و الميم الثالثة [ تمد 6 حركات ] ) : تنطق : الام ميم ( الألف ألأولى [ لا تمد ] و اللام الثانية [ تمد 6 حركات ] و الميم فى نهاية كلمة اللام و الأخرى فى بداية كلمة ميم [ غنة إدغام } م مع م { 2 حركة ] و الميم [ تمد 6 حركات ] و الميم التى فى نهاية كلمة ميم [ تنطق بالسكون للوقوف عليها لأنها آخر الحرف ] ) .

*مد الصلة الصغرى : ـ يكون المد ( بالياء [ > ] أو بالواو [ و ] و تكون المدود برسم المصحف )
ـ تكون الصلة الصغرى بين كلمتين الأولى تنتهى بهاء الضمير التى تربط بين حرف متحرك قبلها أى يكون الحرف عليه ( فتحة أو ضمة أو كسرة ) و بين حرف متحرك بعدها أى يكون على الحرف ( فتحة أو ضمة أو كسرة ) ، أى أن الصلة الصغرى تربط بين حرفي متحركين واحد قبلها و الآخر بعدها .

مثال : ربََهُُ و نِِداء ( الباء المفتوحة هى حرف متحرك عليه فتحة قبل هاء الضمير أما النون المكسورة هى حرف متحرك تحته كسرة بعد مد الصلة الصغرى و هاء الضمير أما الواو الصغيرة هى مد الصلة الصغرى ) .
ـ يمد الصلة الصغرى 2 حركة وصلا فقط لأن الوصل بين الكلمتين هو الذى يحقق الشرط السابق لهاء الضمير و بالتالى فإنه يلزم وصل ( ربََهُُ و نِِداء ) حتى تمد الصلة حركتين .

مثال : بِِِِِِِِِِهِِِِِِِ > يََََعدلون : ( الباء المكسورة هى حرف تحته كسرة قبل هاء الضمير أما الياء فهى حرف متحرك عليه فتحة بعد هاء الضمير أما العلامة الصغيرة بين الكلمتين فهى مد صلة صغرى بالياء يمد 2 حركة وصلا .

* مد الصلة الكبرى :
~ ~
ـ يكون المد ( بالياء [ > ] و عليها علامة المد ، أو بالواو [ و ] و عليها علامة المد و تكون المدود برسم المصحف
ـ تكون الصلة الكبرى بين كلمتين الأولى تنتهى بهاء الضمير التى تربط بين حرف متحرك قبلها أى عليه ( فتحة ، ضمة ، كسرة ) و بين همزة قطع [ ء ] بعدها .
~
مثال :ـ ربِِِِِِِِهِِِِِِِِِ > أحدًًًًًًًًًا ( الباء المكسورة هى حرف متحرك تحته كسرة قبل هاء الضمير أما الهمزة المفتوحة هى حرف متحرك عليه فتحة بعد هاء الضمير و علامة مد الصلة الكبرى أما العلامة الصغيرة بين الكلمتين هى مد الصلة الكبرى ) .
ـ يمد الصلة الكبرى 4 حركات وصلا فقط لأن الوصل بين الكلمتين هو الذى يحقق الشرط السابق لهاء الضمير و بالتالى فإنه يلزم
~
وصل ( ربِِِِِِِِِِِهِِِِِِِِِِ > أحدًًًًًًًًًًًا ) حتى تمد الصلة الكبرى 4 حركات .
~
مثال : تأويلَََََََهُُُُُُُ و إِِِِِِِِِِِِلا الله ( الام المفتوحة هى حرف متحرك عليه فتحة قبل هاء الضمير و همزة القطع و هى همزة مكسورة بعد هاء الضمير و مد الصلة الكبرى أما العلامة الصغيرة بين الكلمتين هى مد الصلة الكبرى و يمد 4 حركات وصلا .


* حروف الهمس :عبارة عن مجموعة حروف ( فحثه شخص سكت ) فتنطق بهمس أى خروج شئ من الهواء أثناء نطقها و عدم الضغط عليها فى النطق لتخرج الحرف مهموسة و لكن شرط الهمس فيها أن تكون الحروف هذه فى حالة سكون إما أن تكون عليها سكون ( < ) أو نتيجة للوقوف عليها فتسكن فى النطق .
< < < < < < < < < <
مثال : يفعل / يحكم / يشكر / مثل / يختصمون / يهدى / يسمع / فتنة / يصبر / الحكمة .

* مد الفرق : هذا المد يفرق بين الإستفهام أو السؤال و بين الجملة العادية و يوجد فى كلمة بها مد بالألف عليه علامة المد ( ~ ) و بعده لام شمسية ( لام فاضية خالية من التشكيل و لا تنطق ) و يمد هذا المد 6 حركات و لولا هذا المد لما عرفت أنه إستفهام أو سؤال .
مثال :ءآلذَََََََّكَََََََرََََين ( الألف هى التى تمد و اللام التى بعدها هى لام شمسية و هذه الكلمة فى سورة الأنعام ) / ءآلله ( الألف هى التى تمد و اللام التى بعدها هى لام شمسية و هذه الكلمة فى سورة النمل ) .

* همزة القطع ( أ ) : تنطق بشكل عادى و لا تمد سواء فى أول الكلام أو وسط الكلام أو آخر الكلام .
مثال : إن / الأرض / النبأ .

* همزة الوصل : عبارة عن ( اٌ ) ألف و عليه علامة تشبه ( ص ) صغيرة و همزة الوصل لا تنطق فى الوصل فى التلاوة و كل عملها أن تصل الكلمة قبلها بكلمة بعدها دون أن تنطق ( قالواْ اٌلله : همزة وصل تصل الكلمتين دون أن تنطق و هى فى بداية كلمة الله ) .
ـ و لكن ماذا إذا بدأت التلاوة بهمزة وصل ( التى لا تنطق ) فيجب أن أحولها إلى همزة قطع التى تنطق و هذا يحدث خاصة فى الأفعال حيث تحول همزة الوصل إلى همزة قطع و ذلك فى النطق فقط فيمكن تحويل همزة الوصل إلى همزة قطع مكسورة ( إِِِِِِِِ ) إذا كان ثالث الفعل الذى سأبدأ به التلاوة مكسور أو مفتوح و يشمل العد همزة الوصل نفسها .

مثال : اٌعمََََلواْ : نطقا عند البدء بالفعل تكون : إِِِِِِِعمََََََلواْ ( همزة الوصل هى الحرف الأول و العين هى الحرف لاثانى و الميم هى الحرف الثالث ) / اٌرجِِِِِعى : نطقا عند البدء بالفعل تكون : إرجِِِِِِعى .

ملحوظة : كل راء ساكنة بعد همزة الوصل تكون مفخمة سواء وصلت فى التلاوة أو بدأت بالفعل و كان قبل الراء فى النطق همزة مكسورة فى النطق و هذا إستثناء من قاعدة الراء ، كما أن همزة الوصل تحول إلى همزة قطع مضمومة ( أُ ) فى النطق عند البدء فى التلاوة بفعل أوله همزة وصل و ثالث الفعل حرف مضموم أى إذا كان ثالث الفعل الذى سأبدأ به التلاوة مضموم و يشمل العد همزة الوصل نفسها .

مثال : اٌدخُُُُُلواْ : نطقا عند البدء بالفعل : أُُُُدخُُُُلواْ / اٌٌٌشدُُُُُُد : نطقا عند البدء بالفعل : أُُُُُشدُُُُُد .

ـ إستثناء : اٌثنان ،اٌٌٌٌثنتى : تنطق عند البدء بها : إثنان ، إثنتى
اٌبن ، اٌبنة : تنطق عند البدء بها : إبن ، إبنة
اٌسمة ، اٌسمها : تنطق عند البدء بها : إسمه ، إسمها

* بعض الكلمات نجدها مكتوبة بها حرفين ( ص ، س ) فوق بعضهم فهل أقرأها بالصاد أم بالسين ؟ تقرأ هذه الكلمات دائما بالحرف الأعلى
س
1 ـ يبصط ( الحرف الأعلى السين ) : تنطق : يَََبسُُطُُ ( سورة البقرة )
2 ـ المصيطرون ( الحرف الأعلى الصاد ) : تنطق : المصََيطِِرُُون ( سورة الطور )
س

* فوائد :ـ
ـ هناك كلمات تنطق فيها الراء الساكنة بالتفخيم بالرغم من أن قبلها مكسور و لكن تفخيمها من أجل أن بعدها حرف مفخم مفتوح و هم 4 كلمات فى القرآن الكريم كله < < < <
( إِِِِِِِِِِِِرصََََََََادا / مِِِِِِِِِرصَََََادا / فِِِِِرقَََة / قِِِِِرطَََََََاس )
ـ كلمة ( مصر ) فيها الوجهين فى الراء و لكن التفخيم فى الراء أولى .
ـ كلمة ( فِِِِرقٍٍ ) فى سورة الشعراء تسكن الراء بالترقيق و التفخيم أولى .
ـ كلمة ( القِِِطر ) فيها الوجهين فى الراء و لكن الترقيق أولى .

* فوائد : ـ
ـ قلنا أن الحالة الوحيدة التى أحقق فيها التنوين كاملا فى النطق ( بفتحته و ضمته و كسرته + نون التنوين ) هى حالة الإظهار حينما يأتى بعد التنوين المتساوى ( ًًً ، ٌٌ ، ٍٍ ) حرف من حروف الإظهار الستة و فى هذه الحالة ألاحظ أن نون التنوين تنطق ساكنة مثل ( سويًًًا على ) ( سورة الملك ) .
و لكن عندما يأتى بعد التنوين المتساوى همزة وصل فعند الوصل فى التلاوة طبعا سوف أحقق نطق التنوين المتساوى كاملا ( بفتحته و ضمته و كسرته + نون التنوين ) و لكن أراعى كسر نون التنوين فى النطق لأنى سوف أصلها فى التلاوة بكلمة بعدها مباشرة تبدأ بهمزة وصل و بالتالى فيجب كسر نون التنوين المتساوى فلى النطق فقط حينما يكون بعده همزة وصل .

مثال : بزينَََََةٍٍٍٍ اٌلكواكب ( التنوين الذى يوجد تحت التاء المربوطة هو تنوين متساوى بالكسرة أما الألف التى بعد التاء المربوطة فهى همزة وصل لا تنطق وصلا ) : فى الوصل كسر نون التنوين المتساوى : بِِزِِينَتِنِِِِلكواكب ( التاء المكسور لأن التنوين المتساوى بالكسرة أما النون الثانية فهى نون التنوين المتساوى المكسورة فى النطق )

رهبانيةًً اٌبتدعوها (التنوين الذى يوجد فوق التاء المربوطة هو تنوين متساوى بالفتحة أما الألف التى بعد التاء المربوطة فهى همزة وصل لا تنطق وصلا ) : فى الوصل كسر نون التنوين المتساوى : رهبانِِِِِيََََّتَََنِِِبتَََدََعوها ( التاء مفتوحة لأن التنوين المتساوى بالفتحة أما النون الثانية فهى نون التنوين المتساوى المكسورة فى النطق )

أحدٌٌٌ أٌلله ( التنوين الذى يوجد فوق الدال هو تنوين متساوى بالضمة أما الألف التى بعد الدال فهى همزة وصل لا تنطق وصلا ) : فى الوصل كسر نون التنوين المتساوى : أحدُنِِلله ( الدال مضمومة لأن التنوين المتساوى بالضمة أما النون فهى نون التنوين المتساوى مكسورة نطقا ) .

ـ يلاحظ من الأمثلة أنه يتم أخذ حركة التنوين المتساوى ( فتحة أو ضمة أو كسرة ) ثم أحقق نطق نون التنوين المتساوى و كسرها نطقا عندما يكون بعد التنوين المتساوى همزة وصل .


*علامات الوقف :ـ
س السين التى فوق هى عبارة عن علامة سكتة لطيفة تكون زمن الوقف عند الكلمة التى عليها ( س ) زمن قليل و 1 ـ [ بل ران ] : غير ملحوظ كما أن الكلمة التى عليها ( س ) و الكلمة التى بعدها يتم نطقها مع السكتة البسيطة بينهما و بنفس
واحد فلا يتم أخذ نفس جديد و لا يطول زمن السكتة .

قلى
2 ـ قِِِلى : الوقف عندها أفضل [ السفهآء آية 13 سورة البقرة ]

صلى
3 ـ صِِِِِلى : الوصل عندها أفضل [ مرضًًًا آية 10 سورة البقرة ]

يكون فوقها ميم نسخ
4 ـ ميم نسخ : الوقف لازم عليها [مثلاًًًًً آية 26 سورة البقرة ]

لا
5 ـ لا : الوصل لازم عندها [ رزقًًًًا آية 25 سورة البقرة ]

ج
6 ـ ج : الوقف جائز عليها [ الأرض آية 27 سورة البقرة ]

. .
7 ـ .. .. :علامات التعانق حيث يجب الوقف على واحدة فقط منها و وصل التلاوة عند الأخرى و للقارئ الإختيار على أى واحدة
1 2 1 2
. .
.. ..
منهما سيكون الوقف و بالتالى يكون الوصل على الأخرى ( سورة البقرة آيه 2 ) [ ريب فيه ] فإما أن أقف على ( ريب ) و أوصل عند ( فيه هدى ) أو أوصل عند ( ريب فيه ) و أقف عند ( فيه ) .

8 ـ علامة السجدة : سجة التلاوة حيث يجب السجود عندما أقابل سجدة تلاوة أثنا التلاوة و التسبيح خلالها سبحان ربى العظيم إذا لم يتاح لى بموقف ما السجود فأقول وقتها ( سبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ) كل واحدة 4 مرات و حينما يتاح السجود فنقوم بالسجود .

* فوائد :ـ
ـ لفظ الجلالة [ الله ، اللهم ] : يراعى تفخيم لفظ الجلالة إذا كان قبله حرف مفتوح أو مضموم أو مد بالألف أو مد بالواو .
<
مثال : منََ الله / اٌٌتقُُواْ الله / حُُكمُُ الله / رََبُُنََا الله / مريمََ اللهم
ـ كما يراعى تفخيم لفظ الجلالة [ الله ، اللهم ] عند البدء به فى التلاوة ( الله لا إله إلا هو ) ( سورة البقرة آية 255 )
ـ يراعى ترقيق لفظ الجلالة إذا كان قبله حف مكسور أو مد بالياء
مثال : بإذنِِِِِِِِ الله / يهدِِِِِى الله / بِِِِالله / قلِِِِِ اللهم

* نطق بعض الكلمات عند البدء بها فى التلاوة :ـ

ـ اٌؤتُُمِِن : تنطق عند البدء بها فى التلاوة بمد الواو حركتين : أُُُوتُُُمِِِنََََ
ـ اٌئتِِ : تنطق عند البدء بها فى التلاوة بمد الياء حركتين : إيتِِِ
< < < < < < < < < <
ـ ( اٌبنُُواْ ، اٌمضُُواْ ، اٌقضُواْ ، اٌمشُواْ ، اٌئتُواْ ) خمس أفعال عند البدء بها فى التلاوة تنطق ( إبنُواْ ، إمضُواْ ، إقضُواْ ، إمشُواْ ، إيتُواْ )


* اْ : ألف عليها صفر مستدير عندما أراها فى كلمة كأنها لا توجد بالكلمة أى أن وجودها فقط خاص برسم المصحف ( كََسََبُواْ ) ( سورة البقرة 202(

0
* ا : ألف عليها صفر مستطيل عندما أراها فى كلمة فإما أن أحقق هذا المد بالألف ( مد طبيعى 2 حركة ) و ذلك إذا وقفت عليها و لكن إذا وصلت فى التلاوة فلا أحقق المد بالألف الذى يوجد عليه الصفر المستطيل و بالتالى فهذا الألف يحقق مده وقفا و يسقط مده وصلا . مثال : ( أناْ نذيرٌ مبين ) ( سورة الملك آية 26 ) .

* إذ ظََََََلََََمُواْ : أنطق ( ظ ) و لا أنطق ( ذ ) .

* ءَََامَََََنََََت طََََّائفة : أنطق ( ط ) و لا أنطق ( ت ).

* اٌركَََب مَََّعنا : الإدغام هنا بغنة حركتين لأنه مع ( مّ ) .

* بَََسََطتََََّّ : أنطق ( ت ) و لا أنطق ( ط ) .

* قَََد تََََّّّبين : أنطق ( ت ) و لا أنطق ( د ) .

* يََلهََث ذََّّلك : أنطق ( ذ ) و لا أنطق ( ث ) .

* أردتُّ : أنطق ( ت ) و لا أنطق ( د ) .


( تم بحمد الله )

[Ayman M.Ebrahim]

مجهود راااااااائع جعله الله فى ميزان حسناتك

[مستر مصطفى الناقه]

جزاكم الله خيراً

[youssef darwish]

جزاك الله خيراً

[amarrr_14]

شرح مبسط ورائع جعله الله في ميزان حسناتك