|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]()
1.ما الذى فتح البلاد للاسلام ؟ولماذا؟
2.ما فائده كلمه (متأصل ) بعد (راسخ)ف المعنى ؟ 3. هل تري قيمه فنيه لعطف (ويعمل فكره ) على (يستخدم عقله )؟ علل لما تقول 4.(ترفرف عليه الويه الامن والطمانينة)... ماذا تري من جمال ف هذا التعبير ؟ 5.(اروع صورة ) عرقتها بما قبلها (توكيد _ تعليل _نتيجه _تفسير ) 6. ((ولقد كرمنا بنى ادم وحملناهم ف البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كتير ممن خلقنا تفضيلا)) ما القيمه المعنويه لقوله (كثيرا)؟ معلش اسئله كتيره |
#2
|
||||
|
||||
![]()
1- تعاليم الاسلام السمحة هى التى فتحت بلاد الشام ومصر الى الاندلس والعراق الى خراسان والهند
__ لانه فى وقت انتشار الاسلام كان الظلم متفشى بين تلك الامم والجهل عنوانها فعندما علموا بما فى الاسلام من قيم وسماحة دخلوا فى الاسلام افواجا. _____________________________ 2_ تاكيد رسوخ العبودية فى الامم وصعوبة القضاء عليها سريعا ___________________________ 3 - نعم هناك قيمة لعطفهما وهى التتابع والتعاقب فالانسان 1/ يستخدم العقل للبحث عن المشكلة واسبابها ثم 2/يعمل فكره للبحث عن الحلول للمشكلة ________________________ 4_ استعارة مكنية حيث شبه الامن والطمانينه باعلام ترفرف وسر جمالها التجسيم وتوحى بالاطمئنان _______________ 5- نتيجة |
#3
|
|||
|
|||
![]()
[quote=محمد عطا غنيم;5537414]1- تعاليم الاسلام السمحة هى التى فتحت بلاد الشام ومصر الى الاندلس والعراق الى خراسان والهند
__ لانه فى وقت انتشار الاسلام كان الظلم متفشى بين تلك الامم والجهل عنوانها فعندما علموا بما فى الاسلام من قيم وسماحة دخلوا فى الاسلام افواجا. _____________________________ 2_ تاكيد رسوخ العبودية فى الامم وصعوبة القضاء عليها سريعا ___________________________ 3 - نعم هناك قيمة لعطفهما وهى التتابع والتعاقب فالانسان 1/ يستخدم العقل للبحث عن المشكلة واسبابها ثم 2/يعمل فكره للبحث عن الحلول للمشكلة ________________________ 4_ استعارة مكنية حيث شبه الامن والطمانينه باعلام ترفرف وسر جمالها التجسيم وتوحى بالاطمئنان _______________ 5- نتيجة [شكرا جدااااااااا ع الرد وجزاك الله كل خير |
#4
|
|||
|
|||
![]()
تسلم على التوبيك الذى استافدت من اسئلته واجابته
|
العلامات المرجعية |
|
|