خالد صلاح يكتب" كلمة واحدة ": التكفير والثورة

[Mr. Ali 1]

خالد صلاح يكتب" كلمة واحدة ": التكفير والثورة

الأربعاء، 19 يونيو 2013 - 08:55

الكاتب الصحفى خالد صلاح

لاألوم هؤلاء الذين يتراشقون بالمصطلحات السياسية، ويتبادلون الاتهامات القانونية أو التعبوية من الطرفين (التيار الدينى والتيار المدنى)، لكننى ألوم هؤلاء الإسلاميين الذين يتظاهرون بالاعتدال والسماحة، فيما لا تقلقهم مصطلحات التكفير التى تسترد عافيتها من جديد، وتوجه كالبرق إلى خصوم السلطة، دون أن يطرف جفن لهذه السلطة، ودون أن يخرج رجل من رجالاتها غيور على هذا الدين، ليضع حدا لهذا الإفراط التكفيرى، العلنى منه والمستتر، الفقهى منه والحركى، فهذه الأفكار التى تطرب لها قلوب أنصار السلطة اليوم، قد تكون وبالا على السلطة وأنصارها لاحقا، فى الدنيا وفى الآخرة.

تحويل المعركة على السلطة من ساحة السياسة إلى ساحة الدين، واستدعاء النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية الشريفة، وسير المسلمين الأوائل من صحابة النبى، صلى الله عليه وسلم، وتابعيه، يحفران مقبرة جماعية لهذا البلد.. والسكوت السياسى من قيادات هذا البلد على هذه اللغة التكفيرية الجديدة ضد المعارضة السياسية، يحول البلاد إلى دار حرب، بعد أن كانت دار إسلام. فهؤلاء الذين كانوا يكفّرون مبارك وحده فى الماضى، باعتباره طاغوتا لا يطبق شرع الله، وقتــلوا تحت شعارات التكفير الآلاف من أبناء هذا البلد، صاروا اليوم يكفّرون شعبا بأكمله، ويعتبرون معارضة الحاكم كمعارضة عثمان بن عفان رضى الله عنه، والوقوف فى وجه الظلم، أو الاشتباك مع حالة الإخفاق السياسى فى البلد شأنها شأن خروج اليهود على النبى، صلوات الله عليه، فى المدينة المنورة بعد الهجرة، فلا هم خجلوا من تشبيه السلطة بالنبى وصحابته، ولا هم وجلت قلوبهم من الله تعالى من تطبيق أحكام الإسلام فى اليهود المحاربين على إخوانهم فى الدين، والوطن من المسلمين الغاضبين من السلطة، والمعارضين لسياساتها فى الحكم والإدارة.

هذه اللغة التكفيرية دفعت ثمنها مصر، ودفعت ثمنها أيضاً الدعوة الإسلامية، وهى لغة حطت من شأن الداعين لها فى عيون الناس من قبل، وعزلت التيار الإسلامى لسنوات عن ظهيره الشعبى الذى لم يتعاطف أبداً مع إطلاق أحكام الكفر على أناس يشهدون أن لا إله إلا الله، ويقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، ولكن كل خطاياهم فى أعين مكفريهم أنهم لا يثقون فى هؤلاء الذين يجعلون من الدين وسيلة للوصول إلى السلطة، ويستخدمون شريعة الله فى الحشد والتعبئة، ثم حين يمكّنهم الله من الأرض لا يعرفون له شرعاً، ولا يقيمون له حكماً، ولا يعاملون الناس بالحسنى التى أمرنا بها الله تعالى.

قد يفرح بعض الذين ينسبون أنفسهم إلى تيار الاعتدال بهذه اللغة التكفيرية، باعتبارها ضمن أعمال التعبئة والتحريض، لكن السحر قد ينقلب على الساحر قريبا، فالذين يتصورون اليوم أن بأيديهم سيف التخويف التكفيرى، قد يدخلون هم أنفسهم إلى حظيرة التكفير لاحقا، عندما تعلو المزايدات الدينية، وتشتعل بورصة القراءات الفقهية المبتسرة للواقع السياسى فى مصر، وليتذكر قيادات الإخوان أن رجلاً مثل أيمن الظواهرى كان يحكم عليهم بالتكفير من قبل، عندما كانوا يرفعون راية الديمقراطية فى زمن مبارك، وإذا كان أشباه الظواهرى يخدمون الإخوان بهذا الفزع التكفيرى اليوم، فإن استعادة منطق تكفير الإخوان، ستبقى سيفا يهدد رقابهم لاحقاً.

لا تفقدوا البوصلة الدينية والفقهية والوطنية، ولا تستحضروا ماردا قد يكون الاعتدال والمعتدلون أول ضحاياه.
احذروا وراقبوا تجارب السبعينيات.
هذا الدين، وهذا البلد.. من وراء القصد

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1121685&

[ابونرمين]

هذه اللغة التكفيرية دفعت ثمنها مصر، ودفعت ثمنها أيضاً الدعوة الإسلامية، وهى لغة حطت من شأن الداعين لها فى عيون الناس من قبل، وعزلت التيار الإسلامى لسنوات عن ظهيره الشعبى الذى لم يتعاطف أبداً مع إطلاق أحكام الكفر على أناس يشهدون أن لا إله إلا الله، ويقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، ولكن كل خطاياهم فى أعين مكفريهم أنهم لا يثقون فى هؤلاء الذين يجعلون من الدين وسيلة للوصول إلى السلطة، ويستخدمون شريعة الله فى الحشد والتعبئة، ثم حين يمكّنهم الله من الأرض لا يعرفون له شرعاً، ولا يقيمون له حكماً، ولا يعاملون الناس بالحسنى التى أمرنا بها الله تعالى.
أرى تحاملا غير مبرر من الكاتب ،حيث أسهب فى أن التيار الإسلامى عُزِلَ لسنوات عن ظهيره الشعبى لأنه أستخدم اللغة التكفيرية!!!!!
والمنطق يحكم ..كيف من كان يكفر الناس وعزلوه..عندما تأتى أول فرصة حقيقية (الإنتخابات) ليعرض نفسه على الناس ،يرفعوه أعلى مما كان يحلم(برلمان /شورى/رئاسة)
أرأيتم بهتان ما ينشرون؟؟؟؟؟

[Mr. Ali 1]

وهل يلجأ إلي التكفير إلا الأحمق الجاهل الذي لا يدري من أمر دينه شيء أو الذي يتاجر بدينه من أجل السلطة والسلطان !!

عبيد السلطان وبطانته السيئة ... لا قيمة ولا وزن ولا اعتبار لكلامهم

[Mr. Ali 1]

وصل للحكم بالكذب والغش والخداع وبالمتاجرة بالدين

وكم من حاكم خدع شعبه وكذب عليهم

ولكن آن الأوان أن يتم تصحيح الأوضاع بالإطاحة بحكم الاخوان إن شاء الله تعالي

شكراً علي مرورك الكريم

[ابونرمين]

لا تفقدوا البوصلة الدينية والفقهية والوطنية، ولا تستحضروا ماردا قد يكون الاعتدال والمعتدلون أول ضحاياه.
احذروا وراقبوا تجارب السبعينيات.
لا أرى صوابا ،ولا أرى إلا تهديدات وتلميحات تنبىء وتعلن عن جفاف فى الرؤية،
تنبىء وتعلن عن جدب فى الفكر
تنبىء وتعلن عن قحط فى الضمير
حفظ الله كنانته من أهل السوء والسوس؟؟؟

[ابونرمين]

ولما كبر ..وقع 16 توقيع ..ههههههه

[Mr. Ali 1]

وحينما يُفلس وليس لديه ما يقوله داخل مضمون الموضوع , تراه يتحدث ويهذي خارج الموضوع !!

هكذا يكون حال من هو علي باطل !!

[ابونرمين]

هكذا نرى الحق باطلا!!!!!!!
ألم ينطق بفيه أنه وقع 16 أستمارة...
أين الباطل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أ / طارق عتمان]

جزاكم الله خيرا وحفظ الله مصر

[Mr. Ali 1]

اللهم احفظ مصر من كل سوء

ونجنا من كل حاكم ظالم فاشل لا يرعاك فينا ومن حاشيته وبطانته السيئة .

شكراً لمروركما الكريم

[المصري أشرف]

كل الشكر والتقدير للأستاذ / علي
علي خبري / خالد صلاح والإمام الأكبر
فضيلة الشيخ / أحمد الطيب
أما مادون ذلك أستاذي الفاضل
فإنت بتدن في مالطة

[Mr. Ali 1]

جزاك الله خيراً علي مرورك الكريم أستاذ أشرف

[Mr. Ali 1]

شكراً علي مرورك الكريم

[المصري33]

تحويل المعركة على السلطة من ساحة السياسة إلى ساحة الدين، واستدعاء النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية الشريفة، وسير المسلمين الأوائل من صحابة النبى، صلى الله عليه وسلم

،


فلتظهر علي حقيقتك ايها المخادع
كل ما يقلقك هو استدعاء الايات القرأنية و الاحاديث النبوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا ماذا نستدعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


















قانون الطفل؟

[Mr. Ali 1]

استدعاء الأيات القرآنية والأحاديث الشريفة الصحيحة في غير موضعها يضر بالإسلام أشد الضرر ولا يفيده بأي وجه من الوجوه .

فأنا وأنت مثلاً نختلف علي رؤي سياسية . وكلانا موحد بالله الواحد الأحد ونؤمن بكل الرسل والأنبياء والكتب السماوية واليوم الأخر , فهل يأتي أحدنا بآيات قرآنية كريمة تتحدث عن الكفار ويوجهها إلي الأخر ؟!

هل الصواب والصحيح أن تتهمني بالكفر أو أتهمك أنا به لأننا علي اختلاف في الرؤي السياسية ؟!

إختلف عمر بن الخطاب مع الصديق أبو بكر رضي الله عنهما في أمر تولية خالد بن الوليد قيادة الجيوش في دمشق . واستنكر عمر أن يكون خالد قائداً علي أبي عبيدة ( أمين الأمة ) , فما كان رد أبي بكر رضي الله عنه ( ورضي عنهم جميعاً ) إلا أن قال له : و أوليه عليك وعلي نفسي في الحرب . الصديق نظر للأمر نظرة سياسية واختار الأصلح والأقدر للقيادة , بينما نظر عمر للأمر نظرة أقرب للناحية الدينية . وما اتهم أحدهما الأخر بما نراه اليوم أو جاءه بآيات نزلت في الكفار !!

الاختلاف في السياسة , وليس في العقيدة . لا تقحموا فيه الدين بما ليس فيه . علي الأقل لتبقي مساحة مشتركة من المودة بين المختلفين .

شكراً علي مرورك الكريم