فلسفه؟!!! يعنى ايه فلسفة؟

[DR_CASPER]

<span style='color:blue'>ان الحديث عن الفلسقة لا يرتيط بالحضارة اليونانية فحسب , لكنها جزء من حضارة كل امة , لذا فالقول ( ما هي الفلسفة ؟ ) لا يعني اجابة واحدة . لقد كانت الفلسفة في بادئ عهدها ايام طاليس تبحث عن اصل الوجود , والصانع , والمادة التي اوجد منها , او بالاحرى العناصر الاساسية التي تكون منها , وطال هذا النقاش فترة طويلة حتى ايام زينون و السفسطائيين الذين استخدموا الفلسفة في الهرطقة وحرف المفاهيم من اجل تغليب وجهات نظرهم , لكن الفترة التي بدات من ايام (سقراط ) الذي وصفة شيشرون بانة ( انزل الفلسفة من السماء الى الارض ),اي حول التفكير الفلسفي من التفكير في الكون و موجدة وعناصر تكوينة الى البحث في ذات الانسان , قد غير كثيرا من معالمها , وحول نقاشاتها الى طبيعة الانسان وجوهرة , والايمان بالخالق , والبحث عنة , واستخدام الدليل العقلي في اثباتة , واستخدم سقراط الفلسفة في اشاعة الفضيلة بين الناس والصدق والمحبة , وجاء سقراط وافلاطون معتمدين الاداتين العقل و المنطق , كاساسين من اسس التفكير السليم الذي يسير وفق قواعد تحدد صحتة او بطلانة.

سؤال : ما الفلسفة ؟ هذا السؤال قد أجاب عنه أرسطو. وعلى هذا فحديثنا لم يعد ضروريا. إنه منته قبل أن يبدأ، وسيكون الرد الفوري على ذلك قائما على أساس أن عبارة أرسطو عن ماهية الفلسفة لم تكن بالإجابة الوحيدة عن السؤال . وفي أحسن الأحوال إن هي إلا إجابة واحدة بين عدة إجابات .

ويستطيع المرء - بمعونة التعريف الأرسطي للفلسفة - أن يتمثّل وأن يفسر كلا من التفكير السابق على أرسطو و أفلاطون و الفلسفة اللاحقة لأرسطو. ومع ذلك سيلاحظ المرء بسهولة أن الفلسفة، والطريقة التي بها أدركت ماهيتها قد تغيرا في الألفي سنة اللاحقة لأرسطو تغييرات عديدة، فمن ذا الذي أراد أن ينكر هذا ؟

وفي نفس الوقت ينبغي مع ذلك ألا نتجاهل أن الفلسفة منذ أرسطو حتى نيتشه ظلت - على أساس تلك التغيرات وغيرها - هي هي لأن التحولات هي على وجه الدقة. احتفاظ بالتماثل داخل الهو هو (...)

صحيح أن تلك الطريقة نتحصّل بمقتضاها على معارف متنوعة وعميقة، بل ونافعة عن كيفية ظهور الفلسفة في مجرى التاريخ ، لكننا على هذا الطريق لن نستطيع الوصول إلى إجابة حقيقية أي شرعية عن سؤال: " ما الفلسفة ؟ "

إن التعريف الأرسطي للفلسفة،محبة الحكمة، له أكثر من دلالة.فالدلالة اللغوية وهي تتعلق بلغة الإغريق التي بها تم تركيب هذه الكلمة والدلالة المعرفية التي كانت في مستوى شديد الإختلاف عما نحن عليه ، ولا شك أن الدلالة الأخيرة هي التي حددت التعريف وحصرته في محبة الحكمة كشكل للإعراب عن عدم توفر المعطيات العلمية والمعرفية للفيلسوف في ذلك الوقت ، فكانت الحكمة أحد أشكال التحايل على المجهول كمادة أولى لكي يصنع منها الفيلسوف نظامه المعرفي مثلما صنع الله الكون من العدم، وفق التصور المعرفي الذي كان سائدا في ذلك الزمن. أما اليوم وبالنظر إلى ما هو متوفر من المعارف وعلى ما هو متراكم من أسئلة وقضايا مطروحة في العديد من المجالات الى التقدم الذي حققه الفكر البشري في مختلف المجالات ، فلم يعد دور الفيلسوف فقط حب الحكمة أو الذهاب إليها والبحث عنها بنفس الأدوات الذاتية وفي نفس المناخ من الجهل الهائل بالمحيط الكوني وتجلياته الموضوعية كما كانت عليه الحال سابقا ... إن الفيلسوف الآن بات مقيدا بالكثير من المناهج والقوانين المنطقية وبالمعطيات اليقينية في إطار من التراكمات المعرفية وتطبيقاتها التكنولوجية التي لا تترك مجالا للشك في مشروعيتها . في هكذا ظروف وأمام هكذا معطيات لم يعد تعريف الفلسفة متوافقا مع الدور الذي يمكن أن يقوم به الفيلسوف المعاصر والذي يختلف كثير الإختلاف عن دور سلفه من العصور الغابرة. بناء على ما تقدم فإنه لا مفر من إعادة النظر في تغيير مفهوم ومعنى الفلسفة بحيث تكون،إنتاج الحكمة.</span>

[DR_CASPER]

منقول

[ReceptiveGuy]

رغم أني غير مولع بالقراءات الفلسفية
لكن شكراً ليك يا عمرو على المضوع
بجد فكرته حلوة

[ReceptiveGuy]

أسف
كاسبر

[DR_CASPER]

انا عارف ان الموضوع مالوش روح....بس من حين لاخر الواحد بيلاقى حاجاات لازم يفهمها.....حتى لو مش هيحسها.والموضوع مش اكتر من انه معلومه عامه....مش هتزيد ولا هتقلل من احساس اى حد فينا بالفلسفه....وبعدين انا محمد مش عمرو يا صلاح يا ايوبى :D

[zizo2_2]

أشكرك أخي
والفلسفة من وجهة نظري الشخصية " هي الإتصال اتصالا مباشرا بالإحساس وإثارة ما يكمن داخل الفرد بالأساليب التتي تتواكب مع العصر الذي نعيشه "