أسمعتم بحديث " المفلس " ؟ ...........

[أبوسفيان السلفى]

السلامعليكمورحمةاللهوبركاته
بسم الله الرحمنالرحيم

الحمد لله وبعد ،

إخواني في الله :

روى الإمام أحمد في مسنده (2/303) بإسناده فقال :

‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُالرَّحْمَنِ ،‏ ‏عَنْ ‏‏زُهَيْرٍ ‏، ‏عَنِ ‏‏الْعَلَاءِ ،‏ ‏عَنْ ‏‏أَبِيهِ ،‏‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏، عَنْ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَنْ ‏الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا ‏: الْمُفْلِسُ فِينَا ، يَارَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ . قَالَ ‏: ‏إِنَّالْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍوَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَهَذَا ، فَيُقْعَدُ ‏، ‏فَيَقْتَصُّ ‏‏هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْحَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنْالْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِيالنَّارِ .

رواه مسلم (2581) ، والترمذي (2418) .

وبوب عليه الترمذي : ما جاء فيشأن الحساب والقصاص .

- تعريف المفلس :

المفلس لغة : من لا عين له ولاعرض .

شرعا : ما قصر ما بيده عماعليه من الديون .

- من هو المفلس بميزان الدنيا؟ :

لقد قدح في ذهن الصحابة عندسؤال النبي صلى الله عليه وسلم أن المفلس بميزان الدنيا هو من لا درهم له ولا متاع .

فلماذا أجابوا بهذه الإجابة ؟

قالالمباركفوري في تحفة الأحوذي :

والحاصل أنهم أجابوا بما عندهم من العلم بحسب عُرفأهل الدنيا كما يدل عليه قولهم " فينا " غفلوا عن أمر الآخرة ، وكان حقهم أن يقولوا : الله ورسوله أعلم . لأن المعنى الذي ذكروه كان واضحاً عنده صلى الله عليه وسلم .ا.هـ.

والإفلاس الذي أشار إليه الصحابة هو أمر عارض يزولبزوال المفلس .

يقول الإمام النووي في شرحمسلم :

وأما من ليس له مال ، ومن قلماله فالناس يسمونه مفلساً ، وليس هو حقيقة المفلس ؛ لأن هذا أمر يزول ، وينقطعبموته ، وربما ينقطع بيسار يحصل له بعد ذلك في حياته .ا.هـ.

- المفلس بميزان الآخرة :

النبي صلى الله عليه وسلم يعرفحقيقة المفلس بالنسبة لميزان الدنيا ، فأراد نقل الصحابة - وهو المربي والمعلمللصحابة بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم - من مفهوم الإفلاس في الدنيا إلى مفهومهفي الآخرة لكي يكون الصحابة والأمة من بعدهم على علم بحقيقة المفلس .

قالالإمام النووي :

وإنما حقيقة المفلس هذاالمذكور في الحديث فهو الهالك الهلاك التام والمعدوم الإعدام المقطع فتؤخذ حسناتهلغرمائه ، فإذا فرغت حسناته أخذ من سيئاتهم فوضع عليه ثم ألقي في النار فتمت خسارتهوهلاكه وإفلاسه .ا.هـ.

فمن منا بالله عليكم يرضىلنفسه هذا المسلك الخطير ؟ !

- دعوى باطلة زينها الشيطانلبعضهم :

تجد بعضهم يدعي أن هذا دينيتقرب به إلى الله إذا نال من عرض فلان من الناس أو قذف فلانا ، ونسي المسكين أوتناسى حديث المفلس الذي فيه الوعيد الشديد من مثل هذه الأعمال .

فماذا لو حرصت على الحفاظ علىحسناتك التي أنت أحوج الناس إليها يوم القيامة ؟

- باب التحلل من المظالممفتوح :

ونصيحتنا لأمثال هؤلاء أنيتحللوا من المظالم التي سجلت في موازينهم .

‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏قَالَ ‏: ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْشَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ ‏دِينَارٌوَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِمَظْلَمَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِصَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ . رواه البخاري (2296) .

قالالحافظ ابن حجر في الفتح :

وهذا الحديث قد أخرج مسلممعناه من وجه آخر وهو أوضح سياقا من هذا ولفظه " المفلس من أمتي من يأتي يومالقيامة بصلاة وصيام وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا وسفك دم هذا وأكل مال هذا فيعطى هذامن حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهمفطرحت عليه وطرح في النار " ولا تعارض بين هذا وبين قوله تعالى : " وَلَا تَزِرُوَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى " لأنه إنما يعاقب بسبب فعله وظلمه ولم يعاقب بغير جنايةمنه بل بجنايته فقوبلت الحسنات بالسيئات على ما اقتضاه عدل الله تعالى في عباده .ا.هـ.

منقول

[hema_maf]

الله يبارك فيك , ألف شكر على مجهودك , اللهم صلى و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين.

[Mr. Medhat Salah]