|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]()
في نص البيت وطن لابن الرومي يقول في
عجز البيت السابع : يريغُ إلى بيْعَيه ِ منه المسالكا والإشكال هنا في وضع فتحة على العين في كتاب المدرسة وكتاب الأضواء أيضًا مما قد يوحي بأن كلمة بيع مثنى وأصلها بيعَين وحذفت النون للإضافة إلى الضمير فأصبحت بيعََيه ِ وهي على ذلك مجرورة بالياء . هذا هو الاحتمال الأول - عندي - . الاحتمال الثاني :- وهو ما أرحجه - أن تكون بيع اسم مفرد مجرور بالكسرة ويكون رسم الياء بالكسرة هكذا : بيعِيه ِ ويكون المعني بيعي إياه فتعرب بيع : اسمًا مجرورًا بالكسرة وياء المتكلم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به للمصدر المضاف بيع وعليه يكون معنى البيت يسلك جاري في بيعي البيت إياه المسالكا . أرجو المشاركة بآرائكم حتى نصل إلى الصواب بمشيئة الله .
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" أ\ عبدالله نصر مدرس لغة عربية مدرسة دندرة الثانوية المشتركة بقنا |
#2
|
|||
|
|||
![]()
وليه رحت بعيد قوي كدا والمعنى الظاهر واضح جدا انها غلطة مطبعية ويريغ إلى تعني يميل في سره الى بيعه
|
#3
|
|||
|
|||
![]()
على اعتبار الإفتراض الأول ........ ما البيعان المقصودان أى لماذا التثنية رغم أنه بيع واحد ؟!!!...... وعلى الافتراض الثانى لماذا لم يقل بيعى إياه ؟ وقال بيعى وما التخريج العلمى لذلك ؟
__________________
أبو محمود
|
#4
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
أما إجابة الثاني فهو لم يقل بيعي إياه وقال بيعيه ِ لأن قاعدة الضمائر تقول : إذا أمكن الاتيان بالمتصل لايعدل عنه إلى المنفصل فذكر المتصل الهاء ولم يذكر إياه . أما بالنسبة إلى أخي الذي قال بأنني ذهبتُ بعيدًا وأنها غلطة مطبعية هذه الغلطة المطبعية أحدثت عندي خللا كبيرًا بعد تكرارها في كتاب المدرسة والأضواء لأن فتح العين يؤدي إلى تغيير نطق الكلمة والمعنى وبالتالي الإعراب فقلت ُ ربما قصد الشاعر من هذا معنًى آخر فأردت التأكد فقط .
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" أ\ عبدالله نصر مدرس لغة عربية مدرسة دندرة الثانوية المشتركة بقنا |
#5
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#6
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
صدقت أخى (على سبيل الحق ) فقد رجعت إلى الديوان ووجدت الكلمة كما قلت وبهذا يكون الافتراض الثانى للأخ ( عبد الله سيبويه) هو الصحيح والأولى في المعنى أيضا
|
#8
|
|||
|
|||
![]()
صورة لكلمة بيعيه فى ديوان ابن الرومى ..............
__________________
أبو محمود
|
#9
|
||||
|
||||
![]()
بارك الله فيكم لقد أثريتم الموضوع بمشاركتم
وَ أسألُ اللهَ أن يجمعنا على الحق دائمًا . وعودًا حميدًا أخي ( على سبيل الحق ) . إضافة ً لما قاله إخوتي الكرام بخصوص استعمال المتصل بديلا للمنفصل فابن الرومي لايمكنه استعمال المنفصل لأن استعمال المنفصل يؤدي إلى كسر وزن البيت فالقصيدة على بحر الطويل فعولن مفاعيلن وعند تقسيم البيت يكون هكذا يريغ ُ / إلى بيعي / هـ منهل / مسالكا فعولُ / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن وعند تقسيمه على يريغ / إلى بيعي / إياه من/ هلمسالكا ينكسر الوزن تمامًا لأن الهاء حركة واحدة قصيرة في مقابل إيّاهُ حركة فساكن ثم حركة فساكن فحركة . والله تعالى أعلم
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" أ\ عبدالله نصر مدرس لغة عربية مدرسة دندرة الثانوية المشتركة بقنا |
#10
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا علي هذه المناقشات المفيدة والمثرية
|
#11
|
|||
|
|||
![]()
[بوركتم ]
|
#12
|
|||
|
|||
![]()
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء"
|
#13
|
||||
|
||||
![]() بعد نقاش بيني وبين زملائي في المدرسة وصل أستاذ فاضل إلى حل نرتاح إليه وتأكدت منه بعد أن رأيت صورة القصيدة في ديوان ابن الرومي التي أرفقتها في مشاركتك وهو ان بيعيه مثني البيع الأول بيع مادي وهو بيع البيت والتخلي عنه لغيره البيع الثاني بيع معنوي أي نفور من هذا البيت والكراهية له ونسيانه بسبب ما لحق بالشاعر من مشاكل في هذا البيت كمن يبيع وطنه رغبة في المال وكراهية لهذا الوطن وأهله لما ذاقه هذا الإنسان من متاعب في وطنه وقد جاءت كلمة بيعيه في الديوان مثناه فقد فتح حرف العين وسكن حرف الياء قال هذا الرأي أخي الأستاذ محمود حامد وقد ارتحت إليه وتأكد لدي من تشكيل الكلمة في الديوان والله أعلم
__________________
اللهم صل على محمد وآله وصحبه وجميع الأنبياء والمرسلين مسموح لإخواننا بطباعة المذكرات لأنفسهم وطلابهم طمعا فيما نحب من فضل ربناادخل هنا وحمل من بوابة الثانوية العامة منهج الصف الثالث الثانوي كامل بفضل الله وحصري &&&& &&& امتحانات السنوات السابقة 3ث معدل من 1996م حتى 2010م . &&&& &&&&& كتاب الأيام لطه حسين كامل الأجزاء بأسلوب مميز وحصري &&&&&& قصة واإسلاماه ومعجم1600 كلمة &&&&&&& يا من ليس لي منه مجير $$$ بعفوك مـن عذابـك أستجير إن تـعذبــنــي فبعــــــدلـك $$$ وإن ترحمني فأنت به جدير أوعى تغش نحو1ث ترم1&&أوعى تغش نحو1ث ترم2 &&الفصيح أولى ث ترم 2&& الفصيح أولى ث ترم1 && أوعى تغش نحو 2ث && قصة واإسلاماه ومعجم1600 كلمة&& الفصيح منهج 2ث&& الفصيح 2ع ترم 1 قصة ونحو |
#14
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
الرومي بتحقيق الدكتور حسين نصّار وقد تحققت من ذلك بنفسي بعد أن ذكر ذلك أخونا ( على سبيل الحق ) . وهذا ثابت في الديوان ص 1826. والرأيُ السالف ُ رائع يستحق منا كل الشكر والتقدير . بوركت َ أستاذنا ودمتَ موفقًا .
__________________
"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" أ\ عبدالله نصر مدرس لغة عربية مدرسة دندرة الثانوية المشتركة بقنا |
#15
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
والقاعدة النحوية تقول بجواز وصل الضمير المنفصل مع الاسم وإن كان الراجح الانفصال.. وعلى ذلك شواهد كثيرة مبثوثة في كتب النحو.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
|
|