ثلاثة أسباب للانحراف

[ابو وليد البحيرى]

ثلاثة أسباب للانحراف
خالد روشه


ما من انحراف يحدثه المرء عن جادة الطريق السوي المستقيم إلا وكان من خلفه ثلاثة أسباب..

فاولها أن يتعلق قلبه بغير الله ربه، فيمتلىء بمحبة غيره، ويرجو غيره، ويرتبط بدنياه ارتباطا يدع معه التوكل على ربه، فيصير ارتباطه كله وأمله بالمواد والأسباب، وهذا يسهل أن يقع في الشرك بأنواعه، كما يسهل أن يقع في الشبهات، فيتكلم في الإلحاد ما شابهه، وقد يبتدىء بالرياء والكبر وغيره.

والثاني: أن يسيطر عليه شيطانه فيدفعه إلى ايذاء غيره، رغبة في مصالحه الخاصة، وسعيا وراء تحقيق طموحه الذاتي، وقد يبتدىء ذلك بالفعل الصغير الذي قد يكبر مع الوقت.

والثالث: أن تسيطر عليه شهواته، فتدفعه نحو الوقوع في الحرام، فلا يتركه ذلك إلا وهو واقع في الفواحش..

وهذه الثلاث هي أمهات الذنوب، وداعيات الآثام، ومن اجتنبها من المؤمنين فقد أفلح وصدق، ولهذا جمعها الله سبحانه في ذكره لصفات أهل الإيمان فقال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا ي***ون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما..) الآيات.

وهذه المشينات الثلاث يستدعي بعضها بعضا، ويجر بعضها بعضا..

فانحراف العقيدة، يدعو إلى ظلم الناس، ويسهل إيذاءهم، وإضرارهم، فهو لا مرجعية له إيمانية تحجزه عن ذلك الظلم والأذى، ومن فعل ذلك استهان بالفواحش كلها و فهي مترابطة، بل إنها متتابعة في العمل كمثل حبات العقد المنفرط !

ألست ترى الملحدين والمشركين هم أكثر الناس اجتراء على الزنا والخمروالحرمات بشتى أنواعها؟! (إن الشرك لظلم عظيم).., ألست ترى الظالمين يستهينون بحقوق الناس، وأماناتهم، ويصير سعيهم لكسبهم الذاتي فحسب؟!

على جانب آخر فالعقيدة النقية السليمة تدعو إلى العدل، وتمنع الظلم، وتحفظ الحرمات، وترفض الضرروالإضرار، قال سبحانه: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط).

فما من مخلص في عبوديته لربه إلا وهو مؤتمن على الأمانات و حريص على نشر الحق وتطبيقه، وكذا يفعل الإخلاص، يقول سبحانه: (كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين).

من هنا يتضح أهمية بناء العقيدة في قلوب الناس ابتداء، ليعظم في قلوبهم مقام ربهم سبحانه، وقدرته وصفاته عز وجل، فيلجأون إليه رغبة ورهبة، ويترسخ في قلوبهم انتظار الحساب في اليوم الآخر، ويعيشون حياتهم بمراقبة الله سبحانه، كسبا للحسنات وفرارا من السيئات.