السواك : فضله , حكمه , مواضع يتأكد فيها ........

[أبوسفيان السلفى]

السواك

تعريفــه:
هو استعمال عود أو نحوه في الأسنان لإذهاب التغير ونحوه. [ المجموع:1-326]
ويكونبعود لين ينقي الفم ولا يجرحه ولا يضره ولا يتفتت فيه.
قال الشوكاني: والأفضل أن يكون بعود أراك . هذامذهب الجمهور . [ نيل الأوطار: 1-133]

فضلــه:
عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أكثرت عليكم في السواك» رواه البخاري.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» رواه النسائي.
وأجمعتالأمة على فضل السواك لمن فعله بنية القربة.

حكمـــه:
سنة مؤكدة في كل وقت، في الليل والنهار، للصائم وغيره قبل الزوال وبعدالزوال لعموم الأدلة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «السواكمطهرة للفم مرضاة للرب». رواه أحمد
فأطلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقيد في وقتدون وقت آخر.
ولحديثأبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أنأشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». متفق عليه . والصلاة تشرع في كلالأوقات قبل الزوال وبعده.
- قوله (لولا) أي لولا مخافة أن أشق على أمتي لأمرتهم أمرإيجاب.
- وعلى هذا قولمن يقول: إن السواك غير مسنون للصائم بعد الزوال لحديث: (إذاصمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي) هذا القول ضعيف، والحديث لايصح.

يتأكد السواك فيمواضع:
أولاً: عند تغير رائحة الفم
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» رواه أحمد.
قوله (مطهرة) قال النووي: كل إناء يُتطهر به، شبه السواكُ بها، لأنه ينظف الفم. المجموع: 1-268]
ثانياً: عند الصلاة سواء الفرض والنفل
لحديث أبيهريرة السابق «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كلصلاة».
- قوله (عند) أي قربها.
- ولأنهسيقرأ القرآن فيها ويناجي ربه بأنواع الأذكار والدعوات، فناسب أن ينظف فمه لأجلذلك، وكلما قرب من الصلاة كان أفضل.
ثالثاً: عند الانتباه منالنوم
لحديثحذيفة رضى الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك) متفق عليه.
- قوله (يشوص) الشوص دلك الأسنان عرضاًبالسواك.
- أن النائمتتغير رائحة فمه بالصمت الكثير ويتواصل إقفاله، فناسب أن يتسوك حال قيامه من النوملإزالة تلك الرائحة، ونوم النهار مثله لأن العلة واحدة وهي تغيرالفم.
رابعاً: عند الوضوء
لحديث أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهمبالسواك مع كل وضوء» رواه أحمد.
- ومحله عند المضمضة، وهذا مذهب جمهورالعلماء.
خامساً: عند قراءة القرآن
لحديث علي مرفوعاً: «إنأفواهكم طرق القرآن، فطيبوها بالسواك» رواه ابنماجه.
- وجاء في الحديث (إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي، قام الملك خلفه، فيستمعلقراءته فيدنو منه…) رواه البزار
- فينبغي لقارئ القرآن أن يقرأ بفم طيب الرائحةلئلا يؤذي الملائكة
سادساً: عند دخولالمنزل.
لحديثعائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلبيته بدأ بالسواك) رواه مسلم.
- ولعل العلة أن يكون طيب الرائحة حال مقابلةالأهل.

لم يأت نص هل يستاكبيده اليسرى أو اليمنى:
قال بعضهم يستاك باليسرى (وهذا اختيار شيخ الإسلام ابنتيمية).
وقال بعضهم: باليد اليمنى، لأن السواك سنة، والسنة طاعة فتكون باليمنى.
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله (والأمر فيهذا واسع لعدم ثبوت نص واضح).
فائـدة:
قالالشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
(لا أعلم أنه ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلميجعل سواكه بين أصابعه (أي في الصلاة)، أما الحكم في هذه المسألة فلا ينبغي أن يضعهلأنه يشغله في صلاته).
فائـدة:
قالالشيخ ابن عثيمين رحمه الله في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفممرضاة للرب ): وفي هذا فائدتان عظيمتان:
1- دنيوية كونه مطهرةللفم.
2- أخروية كونهمرضاة للرب.
وكل هذايحصل بفعل بسيط فيحصل على أجر عظيم، وكثير من الناس يمر عليه الشهران والثلاثة ولميتسوك إما جهلاً أو تهاوناً).
فائـــدة:
حديث (صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك) رواه أحمد وهوضعيف.
فائــدة:
قال ابنالقيم: وفي السواك عدة منافع: يطيب الفم، ويشد اللثة، ويقطع البلغم، ويجلو البصر،ويذهب بالحفر، ويصح المعدة، ويصفي الصوت، ويعين على هضمالطعام.

..........
** أيضا من المواضع التي يتأكد فيها السواك الاحتضار فقد كانت أم المؤمنين عائشة رضيالله عنها نستاك للحبيب صلى الله عليه وسلم في مرض موته .

من سلسة تيسير الفقهالإسلامي
للشيخ سليمانبن محمد الليهيمد حفظه الله

منقول