باقى اسئله المراجعه للاستاذ ( محمود صبيحه - محمد فتحى ))

[مستر احمد يحيى]

نماذج علىامتحانات الباب الثالث

الـنـمـــــــــــــوذج الأول

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- دافع ابن رشد عن الفلسفة فى عصره . (علل)
2- رفض ابن رشد آراء المتكلمين فىمسألة حرية الإرادة الإنسانية . (وضح )
3- وفق ابن بين الفلسفة والدين . ( بين )
4- " تأثر ابن رشد فى أرائه بظروف عصره " . ( دلل على ذلك )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- كان جهم بن صفوان من غلاة الجبرية . ( )
2- تأثر محمد عبده فى فلسفته الإصلاحية بظروف مجتمعه . ( )
3- نظرية الكسب للأشعرى نظرية توفيقية . ( )
4- وافق ابن رشد على رأى الأشعرى الوسطى . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين : أهل الفقه وعلماء الكلام .
2- الله عادل وهذا يستلزم حرية الإرادة الإنسانية عند المعتزلة . ( فسر )
3- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند الإمام محمد عبده . ( دلل على ذلك )
4- كانت نظرية ابن رشد فى الحرية نظرية أكثر عقلانية من الأشعرى . ( ناقش )

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــــانى

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- اعتمد المعتزلة فى رأيهمعلى مبدأ العدل الإلهى . ( وضــح )
2- اشرح نظرية الكسب عند الأشعرى .
3- قارن بين كل من ابن رشد والجهمية فى مسألة القضاء والقدر .
4- وضح المبرر لموقف جهم الجبرى .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- أثبت ابن رشد وجود تعارض بين الفلسفة والدين . ( )
2- حركة تأسيس علم أصول الفقه كانت حركة فلسفية . ( )
3- الحرية عند ابن رشد تتعارض مع القضاء الإلهى . ( )
4- التوكل والتواكل عند محمد عبده بمعنى واحد . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1-حرية الإنسان مطلقة عند محمد عبده . ( وضـح )
2- اذكر العوامل التى أثرت فى الاتجاه الفكرى للإمام محمد عبده .
3- " هدف كل من الفلسفة والدين هو الوصول إلى الحقيقة ، عند ابن رشد " .
( ناقش )
4- أثر الإمام " محمد عبده " فى المدارس الإصلاحية فى مصر .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــالـــث

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- الله خلق المؤمنين مؤمنين والكافرين كافرين " عند جهم بن صفوان .
( اشرح فى ضوء ما درست )
2- اذكر أسباب نشأة فرقة المعتزلة .
3- حرية الإنسان ليست مطلقة عند محمد عبده . ( وضح )
4- التوكل ليس جبرية من وجهة نظر الإمام محمد عبده . ( دلل على ذلك )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- نقد ابن رشد رأى الجهمية فى حرية الإرادة الإنسانية . ( )
2- حرية الإنسان تعتبر شركاً بالله عند محمد عبده . ( )
3- إرادتنا الداخلية كافية لتحقيق حريتنا عند ابن رشد . ( )
4- القضاء عند الإمام محمد عبده يعنى القهر والجبر . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حرية الإنسان ليست مطلقة عند الإمام محمد عبده . ( اشرح )
2- " الفعل كسب من العبد خلق من الله " عند الأشعرى . ( وضح )
3- اتخذ ابن رشد لنفسه موقفاً وسطاً فى مشكلة الحرية . ( فسر )
4- يرى الأشعرى أن الله خالق كل الأفعال ولكن حسب نية العبد .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

أسئلة متدرجة على الباب الرابع

أولاً : أسئــــلة الاختيــــــار مــن متعــــــدد

اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى مع ذكر السبب :
1- الدليل الجسمي الذى يثبت أن الإنسان مجبر هو :
أ ) شعورنا النفسى بالجبرية .
ب) وجود وسائل الضبط الاجتماعى .
جـ) وجود دوافع عضوية .
د ) كل ما سبق .
2- الدليل الجسمى الذى يثبت أن الإنسان مجبر هو :
أ ) شعورنا النفسى بالجبرية .
ب) وجود أفعال لا إرادية .
جـ) وجود أفراد يورون علىالتقاليد .
د ) كل ما سبق .
3- الدليل النفسى الى يثبت أن الإنسان مجبر هو :
أ ) إحساس الإنسان أنهمضطر لقيام بسلوك معين .
ب) شعوره بالعجز .
جـ) سلوك الإنسان نتيجة شعوره النفسى .
د ) كل ما سبق .
4- الدليل الاجتماعى الذى يثبت أن الإنسان مجبر :
أ ) خضوعه لقيود الجماعة .
ب) ثورته على قيود الجماعة .
جـ) وجود أفعال لاإرادية .
د ) كل ما سبق .
5- من أبرز مظاهر الآلية التجريبية فى علم النفس ظهور المدرسة
أ ) السلوكية . ب) الجشطلت .
جـ) الوظيفية . د ) الفروق الفردية .
6- مبدأ السببية عند هيوم غير موجود فى العالم الخارجى لأنه :
أ ) حقيقة واقعية . ب) عادة عقلية .
جـ) مرتبط بظروف البيئة . د ) كل ما سبق .
7- الحرية المزعومة للفعل الإرادى عند هيوم هى فى حقيقتها :
أ ) قانون تداعى المعانى .
ب) عمل طبيعى آلى تحكمه أحداث محسوسة .
جـ) سلوك الإنسان نتيجة شعوره النفسى .
د ) كل ما سبق .
8- الدليل الجسمى الذى يثبت أن الإنسان حر هو :
أ ) وجود دوافع عضوية . ب) وجود أفعال إرادية .
جـ) وراثة صفات جسمية . د ) وجود أفعال لا إرادية .
9- الدليل النفسى الذى يثبت أن الإنسان حر هو :
أ ) شعورنا بأننا نمتلك إرادة حرة .
ب) وجود وسائل الضبط الاجتماعى .
جـ) وجود أفعال لا إرادية .
د ) كل ما سبق .
10- الدليل الاجتماعى الذى يثبت أن الإنسان حر هو :
أ ) وجود وسائل الضبط الاجتماعى .
ب) وجود أفعال لا إرادية .
جـ) وراثة صفات جسمية .
د ) علاج الجسم من الأمراض .
11- الإنسان البدائى عند روسو هو الإنسان الحر لأنه :
أ ) يعيش بكامل حريته .
ب) يمارس الفضيلة والخير بفطرته .
جـ) يعتمد على نفسه فى سد احتياجاته .
د ) كل ما سبق .

12- من أسباب دعوة روسو إلى الحرية :
أ ) الحكم المستبد والحق الإلهى المقدس .
ب) وجود الإنسان أسبق من ماهيته .
جـ) اكتشاف الحتمية فى علم الحياة .
د ) بداية انهيار الحضارة الغربية .
13- روسو مصلح اجتماعى لأنه :
أ ) أيد التقدم العلمى .
ب) قرر أن التربية هى الوسيلة الأولى لتدعيم الحرية .
جـ) اعترف بحتمية التطور وفقاً لظروف المجتمع .
د ) كل ما سبق .
14- مسئولية الاختيار تولد :
أ ) القلق . ب) التعصب . جـ) الجبرية . د ) الحتمية .

ثانيــاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ

ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- الجبرية تطلق على السلوك الإنسانى والحتمية تطلق علىالعالم الطبيعى ( )
2- الأفعال الإرادية تثبت أن الإنسان مجبر . ( )
3- الإنسان مجبر لأن سلوكه نتيجة لشعوره النفسى . ( )
4- ثورة البعض على قيود الجماعة تثبت أن الإنسان حر . ( )
5- المدرسة السلوكية أثبتت حرية الإنسان . ( )
6- الحرية والمسئولية عند سارتر متلازمان . ( )
7- تأكدت الحتمية بعد اكتشاف قوانين الوراثة . ( )
8- الضرورة الحسية هى التى تتحكم فىالفكر المعنوى داخل العقل عند
هيوم . ( )
9- تسلسل الأفكار ليس عشوائياً عند هيوم . ( )
10- مبدأ السببية له ما يقابله فى الواقع عند هيوم . ( )
11- الأفعال الإنسانية آلية وحتمية عند هيوم . ( )
12- كل الموجودات مجرد تجليات للمادة عند المادية الجدلية . ( )
13- أحداث المجتمع تقع حسب قوانين حتمية عند المادية الجدلية . ( )
14- الحرية الفردية تتمثل فى دقة تنفيذ القوانين الحتمية عند الماركسية .( )
15- الإنسان البدائى هو الإنسان الحر عند روسو . ( )
16- التقدم أفسد الأخلاق عند روسو . ( )
17- فكرة الحق افلهى المقدس أدت إلى انتشار الحرية بن أفراد المجتمع عند روسو . ( )
18- العقد الاجتماعى يحدد العلاقة بين أفراد الشعب عند روسو . ( )
19- يصلح المجتمع بالتربية عند روسو . ( )
20- الديمقراطية وسيلة للإصلاح عند روسو . ( )
21- ظهرت وجودية سارتر كرد فعل لانتشار الآلية . ( )
22- أدت الحرب العالمية الثانية إلى تحول الفلسفة من البحث فى الميتافيزيقا إلى البحث فى عالم الإنسان ومصيره . ( )
23- الإنسان حر عند سارتر . ( )
24- المسئولية الكاملة نتيجة للحرية الكاملة عند سارتر . ( )
25- الإنسان يظل طوال حياته يعيش فى قلق دائم طالما أنه حر يختار . ( )
26- إن حرية الفعل الإرادي عند هيوم حرية حقيقية ( )
27- الحرية الكاملة والمسئولية الكاملة أمران متلازمان عند سارتر ( )
28- في رأي سارتر أن مسئولية الاختيار لا تولد القلق عند الإنسان ( )
29- تدور فكرة العقد الاجتماعي عند روسو حول اتفاق البشر على ( )
التناول عن حريتهم لمن يتولى عنهم تنظيم المجتمع وإدراته ( )
30- بالديموقراطية وحدها والحكم وفقا لمبادئ العقد الاجتماعي يتم إصلاح
المجتمع في نظر روسو ( )
31- يؤكد هيوم أن الأفعال العقلية والإرادة قادرة على تحريك الأعضاء ( )
المادية للجسم ( )
32- يفضل روسو المجتمعات البدائية على المجتمعات المتحضرة ( )
33- القول بأسبقية الوجود على الماهية يولد القلق في نظر سارتر ( )
34- أكد هيوم أن الحرية افتراض مزعوم لا وجود لها ( )
35- يرى روسو أن الديموقراطية أنسب وسيلة لإصلاح المجتمع ( )
36- للحرب العالمية الثانية أثر واضح في فلسفة سارتر ( )
37- يرى هيوم أن السببية هي أحد مبادئ العقل الضرورية ( )
38- أكد هيوم أن الفكر بالضرورة صور عقلية لمدركات حسية ( )
39- الترابط بين الأفكار يتم بصورة عشوائية في نظر هيوم ( )

ثالثــــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير

أ ) علل لما يأتى :
1- استخدام فلاسفة الجبرية الدليل الجسمى لإثبات أن الإنسان مجبر .
2- استخدام فلاسفة الجبرية الدليل الاجتماعى لإثبات أن الإنسان مجبر .
3- اكتشاف حتمية حركة الأفلاك من أسباب ظهور الجبرية الحديثة .
4- من مظاهر الآلية التجريبية المدرسة السلوكية .
5- الفكر صورة عقلية لمدركات حسية عند هيوم .
6- مبدأ السببية غير موجود فى العالم الخارجى عند هيوم .
7- قانون تداعى المعانى يعنى تسلسل الأفكار عند هيوم .
8- الحرية الفردية تتمثل فى دقة تنفيذ القوانين الحتمية .
9- الدليل الجسمى يثبت أن الإنسان حر .
10- الثورة على الحكم المستبد من الأسباب التى دفعت روسو للدعوة للحرية .
11- من وسائل إصلاح المجتمع عند روسو التربية ودعم الحرية والأخلاق الطبيعية .
12- يفضل روسو الحرية مع الخطر عن العبوية مع السلم .
13- الإنسان حر عند سارتر .
14- مسئولية الاختيار تولد القلق عند الإنسان .

رابعـــــــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات

قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الجبرية والحرية .
2- الدليل الجسمى عند فلاسفة الجبرية وعند فلاسفة الحرية .
3- الدليل النفسى عند فلاسفة الجبرية وعند فلاسفة الحرية .
4- الدليل الاجتماعى عند فلاسفة الجبرية وعند فلاسفة الحرية .
5- وجود الإنسان وماهيته فى الفلسفة التقليدية . وفى الفلسفة الوجودية .
6- القلق عند سارتر ، وعند المفكرين الشبان الأوربيين .
7- الحرية الفردية عند المادية الجدليه والوجوديه .
8- أسباب الدعوة إلى الحرية عند روسو وعند سارتر .

خامســــــاً : أسئـــــــلة مــــن هـــــــو ؟

انسب العبارات الآتية إلى أصحابها :
1- " الإنسان تطور وفق قوانين محددة ارتبطت بظروف البيئة " .
2- " قوانين الوراثة يمكن بواسطتها التحكم فى نسل الكائنات الحية والتنبؤ بأشكالها " .
3- " الأفكار الكلية العقلية المجردة الموجودة فى العقل مستخلصة من أشياء جزئية مادية أدركناها بالحواس من العالم الخارجى " .
4- " الفكر صورة عقلية لمدركات حسية " .
5- " وظيفة العقل هي تقبل المدركات الحسية ليكون منها المعانى بطريقة آلية " .
6- " إن الحرية المزعومة للفعل الإرادى هى في حقيقتها عمل طبيعى آلى تحكمه أحداث محسوسة " .
7- " إن الأفراد يصنعون التاريخ فلاً ، لكن تحتتأثير الظروف المحيطة بهم " .
8- " لقد اكتفى الفلاسفة بتفسير العالم بطرق مختلفة مع أن المهم هو أن نغيره "
9- " إن الأفكار والقيم ليست سبباً يسبق وقوع الأحداث ، بل هى نتيجة تفرُّع ذلك الوقوع " .
10- " إن الأخلاق الإنسانية بطبيعتها خيِّرة وطيبة لكن التحضر هو الذى أفسدها وقيدها بأغلال المجتمع " .
11- " إننى أفضل الحرية مع الخطر ، عن العبودية مع السلم " .
12- " الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته " .
13- " إذاكان الوجود أسبق من الماهية فالإنسان يصبح مسئولاً عما هو عليه " .
14- " إن القلق الذى نعنيه هنا ليس هو القلق الذى يؤدى إلى الاستكانة واللافعل، لكنه القلق البسيط الذي يعرفه كل من تحمل مسئولية " .

سادســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة

1- كيف يمكن إصلاح المجتمع فى رأى روسو . (1993)
2- الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته فى رأى سارتر . (ناقش) (1993)
3- بم تفسر آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟ (1993)
4- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل : الجبرية والحتمية لهما نفس المعنى (1994)
5- " العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين فى نظر روسو " .
( وضح ) (1994)
6- وضح العلاقة بين كل مما يأتى :
أ ) المسئولية والقلق عند سارتر .
ب) المعرفة البشرية والنظرية الحسية الآلية عند هيوم . (1994)
7- يؤكد هيوم أن حرية الفعل الإرادى إنما هي حرية وهمية . (علل) (1995)
8- " دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية " بين كيف استخدم كل منهم ( الدليل الاجتماعى ) لتدعيم وجهة نظره . (1995)
9- ما النتائج المترتبة على قول سارتر : " الإنسان حر لأن وجوده أسبق
من ماهيته " . (1995)
10- فسر مفهوم كل من : أ ) الجبرية . ب) الحتمية . (1996)
11- وضح العلاقة بين كل مما يأتى :
أ ) الحرية و المسئولية عند سارتر .
ب) الحتمية التاريخية والحرية عند أنصار المادية الجدلية . (1996)
12- " العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين فى نظر روسو "
( وضح ) (1996)
13- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
كان ظهور الجبرية فى العصر الحديث وليد الصدفة . (1996)
14- وضح العلاقة بين كل من :
أ ) النظرة الحسية عند هيوم وإنكاره حرية الفعل الإرادى .
ب) الوجود والماهية عند سارتر . (1996)
15- " التربية والديمقراطية هما وسيلتان لتحقيق إصلاح المجتمع عند روسو "
( وضح ذلك ) ( 1996)
16- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
يرى روسو أن الفرد يشعر بحريته مع تقدم المجتمع وازدهار
الحضارة . (1997)
17- كيف استخدم كل من فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية " الدليل الاجتماعى " فى دعم موقفهم ؟ (1997)
18- " مسئولية الاختيار تولد القلق عند سارتر " .
هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذ ؟ (1997)
19- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
مبدأ السببية عند هيوم موجود فى العالم الخارجى . (1997)
20- أكد روسو أهمية العقد الاجتماعى والديمقراطية فى الحكم. (وضح) (1997)
21- وضح العلاقة بين مسئولية الاختيار وتولد القلق عند سارتر ،
مبيناً رأيك . (1997)
22- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
التربية وسيلة لتدعيم الحرية عند روسو . (1998)
23- بين العلاقة بين المسئولية والحرية عند سارتر . (1998)
24- اشرح أدلة وجود الجبرية عند الإنسان . (1998)
25- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
ماهية الإنسان عند سارتر أسبق من وجوده . (1998)
26- هناك أسباب دفعت روسو للدعوة إلى الحرية . (بين اثنين منها) (1998)
27- " حرية الفعل الإرادى عند هيوم حرية مزعومة " .
هل توافق على هذا الرأى أم لا ؟ ولماذا ؟ (1998)
28- الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته فى رأى " سارتر " .
ما النتائج المترتبة على ذلك ؟ (1999)
29- كيف استخدم كل من : فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية الدليل الاجتماعى فى دعم موقفهم . (1999)
30- بين الصواب أو الخطأ :
يرى سارتر أن الحرية والمسئولية متلازمان . (2001)
31- الدليل الاجتماعى الذى يؤكد جبرية الإنسان يؤكد أيضاً حريته .
(بين) (2001)