بنك الاسئله درس جامد

[saaamooo]

اللغة العربية للصف الثالث الثانوي - الفصلين - تاريخ العلم عند العرب
س1: (أليس عجيبًا موقفنا من علمائنا إذا قيس بإنصاف الغرب لهم؟) - وضح ذلك- بلى. إنه موقف عجيبٌ؛ إذ يعترف علماء الغرب بمكانة علمائنا ونحن لا نعترف لهم بتلك المكانة، فى العلوم الطبيعية التى تحتاج إلى المشاهدة والتجربة والاختبار، إذ يقول علماء الغرب: إن الينبوع الأول للحضارة فى العلوم الطبيعية إنما هو العصر العربى الإسلامى، وذلك مكتوب بماء الذهب فى سقف مكتبة الكونجرس الأمريكى.
س2: (إن الينبوع الأول للحضارة فى العلوم الطبيعية هو العصر العربىُّ الإسلامىُّ كما هو مكتوب مباء الذهب فى سقف مكتبة الكونجرس الأمريكى وهى أكبر مكتبة فىالعالم.أ- تخير الصواب من بين الأقواس:
- جمع (الينبوع): (المنابع - النوابع - الينابيع)
- (الكونجرس) هو: (مجلس الشعب - مجلس الوزراء - مجلس العموم) - الينابيع - مجلس الشعب
ب- اشرح العبارة مبينًا دور العلماء العربى فى الرياضة والطبيعة والكيمياء. ب- كان العلماء العرب سباقين إلى الكشف والإبداع فى مختلف العلوم الطبيعية، ففى الجبر والرياضيات ظهر محمد بن موسى الخوارزمى، وفى الطبيعة برع الحسن بن الهيثم وأثبت بالتجربة سرعة الضوء ووضع نظرية الإبصار وقوس قزح وأبطل النظريات القديمة، وفى الكيمياء نبغ جابر بن حيان حتى قيل عنه: إنه أبو الكيمياء.
جـ- ما شعورك بعد قراءة هذا البحث؟ وما واجبك؟ - أشعر بالفخر والاعتزاز، وأرى أن من واجبى أن أقتدى بهم وأن أدعو كل عربى إلى الابتكار والإبداع ليكون الأحفاد مثل الأجداد.
د- عيِّن ما فى العبارة من التصوير الخيالى وأثره. د- (الينبوع الأول للحضارة فى العلوم الطبيعية هو العصر العربى الإسلامى) تصوير للعصر العربى الإسلامى بصورة ينبوع. وفيه كذلك تصوير للحضارة والعلم بصورة ماء ينبع. وفيه تجسيم وتوضيح وإيحاء بالاستمرار والخير العميم.
س3: (اتبع ابن الهيثم المنهج التجريبى فى بحوثه. اشرح ذلك واذكر تجربة قام بها ونتائجها.- كان المعتقد قديمًا أن الضوء ينتقل فى الحال بدون أن يحتاج إلى زمن، مما سمِّى حينذٍ بالسرعة الآنية، حتى أجرى ابن الهيثم تجربته البسيطة بأن أشعل شمعة وراء ستار، فإذا أزاح الستار انتقل الضوء إلى الجدار المقابل، إنه لابد أن ينتقل فى زمانٍ ومنذئذٍ أجريت تجاربُ لمعرفة سرعة الضوء.
س4: (لقد كان ابن الهيثم أحد علماء الطبيعة الإسلاميين ويعتبر الأرفع شأنًا والأعلى كعبًا والأرسخ قدمًا، ولعله فى مقدمةِ علماء الطبيعة فى جميع العصور والأحقاب).أ- تخير الصواب من بين القوسين:
- مفرد (الأحقاب): (حِقْبة - حُقْب - حقيبة)
- مضادُّ (الأرفع): (الأغلظ - الأقل - الأسفل) - حُقْب - الأسفل
ب- اشرح العبارة مبينًا دلالتها على عبقرية ابن الهيثم. واذكر ثلاثة من مبتكراته. - كان ابن الهيثم عالمً مخلصًا للعلم، حتى صار فى مقدمة العلماء العرب والمسلمين بل فى مقدمة علماء العالم على مر العصور.
ومن مبتكراته:
1- أثباته بالتجربة سرعة الضوء.
2- وضع نظرية الإبصار وقوس قزح.
3- أثبت كيفية امتداد الأضواء الذاتية التى تنبعث من الأجسام المضيئة بذاتها كضوء الشمس والنهار أو الأنوار العرضية التى تشرق من سطوح الأجسام الكثيفة.
جـ- (الأعلى كعبًا والأرسخ قدمًا) وضح الجمال فى التعبير وما يدل عليه. - تعبير يدل على سمو مكانة ابن الهيم. وهو كناية جميلة تأتى بالمعنى مصحوبًا بالدليل عليه فى إيجاز وتجسيم.
س5: أين نشأ ابن الهيثم؟ ومتى قدِم إلى القاهرة؟ وما سببُ قدومه إليها؟ وكيف قضى بقية حياته فيها؟ - نشأ ابن الهيثم فى البصرة، وقدم إلى القاهرة فى عهد الخليفة الفاطمى (الحاكم بأمر الله) وسببُ قدومه إليها أنه قال: (لو كنت فى مصر لأقمت على نيلها مشروعًا عظيمًا للإفادة من مياهه) فاستدعاه الحاكم بأمر الله وكلفه تنفيذ ما قال، فذهب إلى أسوان ومعه بعض المساعدين وحاول إقامة السدِّ العالى هناك فواجهته عقبات شديدة فى الطبيعة والجو والحياة مع قلة الإمكاناتِ، فأعلن فشله واعتذر للحاكم، فلم يغضب وخصص له دارًا وأغدق عليه العطاء. فتفرغ للبحث والتأليف فى كثير من العلوم وظل بها حتى توفى.
س6: (ولم يكن هناك تخصص دقيق فى العلوم المختلفة بل كان علماء ذلك العصر علماء موسوعيين، يبحثون فى الفلسفة والطب والفك والرياضة وعلوم الدين، وكذلك كان عالمنا ابن الهيثم).أ- هات من العبارة ألفاظًا مرادفة لهذه الكلمات (شتى - شاملين - محدد)- المختلفة - موسوعيين - دقيق.
ب- من جلَّى لنا شخصية ابن الهيثم أبلغ تجلية؟ - الذى جلَّّى لنا شخصية ابن الهيثم أبلغ تجلية هو العالم المصرى المعاصر (مصطفى نظيف) فى كتابه الرائع ( الحسن ابن الهيثم) الذى نشر منذ نحو اربعين عامًا.
جـ- ما هدفُ مؤلفات ابن الهيثم فى كل من العلوم الطبيعية والفلسفية والهندسة والفلك؟جـ- كان هدف ابن الهيثم فى كل تلك العلوم إصلاح الأخطاء التى وقع فيها السابقون وإتمام النقص وإضافة الجديد، فأبطل عمل المناظر القديمة وأنشأ علم الضوء بالمعنى الحديث. وقال: إن العين ترى الصورة مباشرة نتيجة سقوط أشعة الضوء من المبصر إلى البصر. وبذلك أبطل ابن الهيثم قول القائلين بأن الإبصار يحدث نتيجة خروج إشعاع من البصر فيقطع الآلاف من الأميال ليرى كوكبًا أو نجمًا ثم يرتدُّ إلى البصر فيرى الصورة.
س7: فيم سبق ابن الهيم (باكون)؟ وما منزلته بين علماء الطبيعة؟ ولماذا؟ - سبق ابن الهيثم (باكون) فى التفكير العلمى والمنهج التجريبى بل سما عليه وأدرك من دقائقه ما لم يدركه باكون - وكان ابن الهيثم فى مقدمة علماء الطبيعة النظرية؛ بما وضع من ظواهر فى علم الضوء من نظريات فى الإبصار وفى قوس قزح وانعكاس الضوء وانعطافه كما أنه فى مقدمة علماء الطبيعة التجريبية بما أجرى من تجارب عن كيفية امتداد الأضواء الذاتية والأنوار العَرضية.
س8: (إن عُدَّ نيوتن رائدًا لعلم الميكانيكا فى القرن السابع عشر فإن ابن الهيثم رائد علم الضوء فى القرن الحادى عشر) اشرح ذلك موازنًا بين ما قام به كلٌ منهما فى مجاله. - يضع العلماء ابن الهيثم فى مقدمة علماء الطبيعة بما طبق من تجارب وأوجد من أجهزةِ وإن أثره فى علم الضوء لا يقل عن أثر (نيوتن) فى علم الميكانيكا؛ فإن عدَّ (نيوتن) رائدًا علم الميكانيكا فى القرن السابع عشر فإن (ابن الهيثم) رائدٌ لعلم الضوء فى القرن الحادى عشر؛ لأنه أنشأ علم الضوء نشأة جديدة وكذلك فعل (نيوتن) إذ كانت أصول علم الميكانيكا قبله مبعثرة فأدرك حقائقها وأضاف إليها وربط بينها حتى صارت على يديه وحدة شاملة.
س9: (كيف كانت نظرية الإبصار فى رأى علماء اليونان؟ وكيف صححها ابن الهيثم؟- كان (إقليدس - وبطليموس) وغيرهما من علماء اليونان يرون أن الإبصار يكون بخروج شعاع من البصر إلى المْبصَر، فالذى ينعكس بحيث تكون زاوية السقوط مساوية لزاوية الانعكاس هو هذا الشعاع، فهو الذى يخرج من البصر ويقع على السطح لينعكس فإذا وقع فى انعكاسه أو انعطافه على مُبّصَرٍ أدرك هذا المبَصَر فيرى الصورة. فاتجه ابن الهيثم وجهةً جديدة لم يتجه إليها أحدٌ قبله فأصلح الأخطاء وأتمَ النقص وأضاف الجديد، فأبطل علم المناظر القديمة وأنشأ علم الضوء بالمعنى الحديث، وقال: إن العين ترى الصورة مباشرةً نتيجة سقوط أشعة الضوء من المبُصَرِ على البصر.
س10: بِمَ يتصف ابن الهيثم فى سلوكه كإنسانٍ وكعالم؟ مع استشهاد بسيرته.- كان ابن الهيثم منصرفًا عن الصغائر، زاهدًا فى الترف والمال والسلطان، بل كان مقبلاً على العمل والبحث فى مسائل العلم حتى إنه رفض أجر أحد الأمراء عن تعليمه قائلاً: إنه لا أجرة ولا رشوة ولا هدية فى نشر العلم وإقامة الخير.
س11: يكفينى قوت يوم، فما زاد على ذلك إن أمسكته كنت خازنك، وإن أنفقته كنت فهو زائل، فإذا اشتغلت بهذين فمن يشتغل بعملى وأمرى؟)أ- من المتكلم؟ ومن المخاطب؟- المتكلم ابن الهيثم - والمخاطب الأمير الذى دفع إليه أجر تعليمه.
ب- وضح الموقف الذى قيلت فيه العبارة وبين دلالتها. - قام ابن الهيثم بتعليم أحد الأمراء فدفع إليه أجر تعليمه، فردَّها إليها قائلاً: لا أجرة ولا رشوة ولا هدية فى نشر العلم، ويكفينى قوت يوم، فما زاد على ذلك إن أمسكته كنت خازنك أى حارس خزائنك وإن أنفقته كنت قهرمانك) أى وكيلك. فمن يتشغل بعلمى وأمرى؟ وهذا يدل على زهده فى المال.
جـ- هات معنى (خازنك) و(قهرمانك) - خازنك: حارس خزائنك - وقهرمانك: وكيلك.

[aaaa nabil]

ألف شكر أستاذي الفاضل على هذا الانجاز الرائعوأتمنى لك مزيد من التوفيق والرقي

[El Safah]

شكرا علي المجهود المبذول

[اسامة فتحى]

جزاك الله كل الخير

[made in china]

شكرااااااااااااا