|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]()
الإجابة الكاملة لامتحان اليوم للصف الثانى فى ملف ورد
واتمنى للجميع التوفيق http://www.uparab.com/files/F3PlOlxCqygYM8fr.doc |
#2
|
|||
|
|||
![]()
شكرا اوىىىىىىىىى وربنا يجازيك خير بس يا رب تكون الاجابات اكيده
وشكرا مره تانيه |
#3
|
|||
|
|||
![]()
يا ريت بس يكون فية طريقة التقرير
![]() |
#4
|
|||
|
|||
![]()
شكزا يا باشا بس في خطافي الاجابه
من نص مناجاة من الغربة لابن زيدون ياهل أجالس أقواما أحبهم استفهام يوحى بــ : الأمل فى المستقبل x الاجابه الصحيحه الجسره في الماضي حضرتك افتح كتاب المدرسه ص١٠٩ حتلاقي يفيد التمنيوالحسره علي مافات من الزمن |
#5
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
التمنى فى الشطر الأول الحسرة فى الشطر الثانى البيت هو : يَاهَـلْ أُجـالِسُ أقوامًا أُحِبُّهم كُنَّا وكَانوا علىَ عَهْدٍ فقَدْ ظَعنُوا ؟ شــــرحه : أيها الأهل والأحباب هل سيأتى اليوم الذى اجتمع فيه مع مع أحبابى وعشيرتى بعدما تركونى ورحلوا ؟ ـــــ يتمنى الشاعر أن يجود عليه الدهر بلقاء أحبابه حتى تعود إليه سعادته المفقودة الضائعة0 فى الشطر الأول استخدم الشاعر الفعل المضارع ( أجالس ) والمضارع لا يفيد التحســــــــــر وهذا ما قصده الكتاب المدرسى بمعنى ( التمنى ) والشطر الثانى : استخدم الشاعر الأفعال الماضية ( كنا ـ كانوا ـ ظعنوا ) والفعل الماضى يتضمن معنى التحسر وهذا ما قصده كتاب المدرسة ( الحسرة ) والله اعلم |
#6
|
|||
|
|||
![]()
مشكورررررررررررررررررررررر
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
#7
|
|||
|
|||
![]()
جهد رائع جزاك الله خيراً.
|
#8
|
||||
|
||||
![]()
شكرا شكرا لك وجزاك الله الخير كله
__________________
الحمد لله رب العالمين ![]() |
#9
|
|||
|
|||
![]()
الملفات لا تفتح اجابات العربى
|
#10
|
||||
|
||||
![]()
يا هل أجالس .....
تمني الامل في المستقبل الشاعر يامل في اللقاء و لا يفقد الامل فيه |
#11
|
||||
|
||||
![]()
اولا حضرتك فى 3 اخطاء فى نموذج الاجابة
- الجذور التراثية هى الترجمة فالمحاكاة فالابتداع (القطعة) - التحسر على الماضى كما ذكرت فى كتاب المدرسة - الخوف والاضطراب اتمنى من حضرتك التاكد من الاجابة والرد علينا
__________________
![]() |
#12
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الترجمة والمحاكاة والابتداع ليست جذور تراثية للقصة العربية وإنما هى المراحل التى مرت بها القصة العربية فى العصر الحديث ـــ وأرجو مراجعة السؤال جيدا 000000 وضح الجذور التراثية للقصة العربية الحديثة مستعينا ببعض الأمثلة من التراث العربى أرجو ملاحظة : الجذور 000 التراثية 0000 مستعينا ببعض الأمثلة من التراث أرجو ملاحظة الفقرة جيدا : الترجمة فالمحاكاة فالابتداع فهى عندهم ثمرة البعث الجديد { أى نتيجة للنهضة الحديثة التى حدثت نتيجة لصلات الشرق بالغرب } ثانيا : كتاب المدرسة ذكر التمنى والحسرة التمنى فى الشطر الأول الحسرة فى الشطرالثانى البيت هو : يَاهَـلْ أُجـالِسُأقوامًا أُحِبُّهم كُنَّا وكَانوا علىَ عَهْدٍ فقَدْ ظَعنُوا؟شــــرحه : أيها الأهل والأحباب هل سيأتى اليومالذى اجتمع فيه مع مع أحبابى وعشيرتى بعدما تركونى ورحلوا ؟ـــــيتمنى الشاعر أنيجود عليه الدهر بلقاء أحبابه حتى تعود إليه سعادته المفقودة الضائعة0 فى الشطرالأول استخدم الشاعر الفعل المضارع ( أجالس ) والمضارع لا يفيد التحســــــــــر وهذا ما قصده الكتابالمدرسى بمعنى ( التمنى ) والشطر الثانى : استخدم الشاعر الأفعال الماضية ( كنا ـ كانوا ـ ظعنوا ) والفعل الماضى يتضمن معنى التحسر وهذا ما قصده كتاب المدرسة ( الحسرة ) والله اعلم |
#13
|
|||
|
|||
![]()
من قال لا اعلم فقد افتى
|
#14
|
|||
|
|||
![]()
معنى كلمة سائر حسب ما جاء بريدة الجمهورية بقية وليس جميع
|
#15
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أولا : كلمة سائر ذكرت فى معجم ( الصحاح فى اللغة ) بمعنى جميع وذكرت فى المعجم الوجيز بمعنى : جميع ــ بقية وذكرت فى القاموس المحيط بمعنى : بقية وهذه هى الحجج فى اللغة العربية وجريدة الجمهورية ليست حجة فالكلمتان كلتاهما صحيحتان وهذا ما قالته المعاجم العربية |
العلامات المرجعية |
|
|