الاعجاز في ديننا الاسلامي

[بنوته مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنا الفقي

رائع جدا جدا يا هيام

فعلا احنا محتاجين الافاكر والمواضيع الجميلة دي
ربنا يجزيكي كل خير انتي واهلاوية

وعشان نستفيد من الموضوع بجد
هاحاول اختصر واجيب زبد الموضوع بالطريقة اللي ممكن الكل يستوعبها

الاعجاز في خلق السماوات والاض

قال تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}... سورة الأعراف الآية 54.

كان الاعتقاد السائد ان الارض ثابتة وساكنة مكانها
لكن القران الكريمأكد انها بتجري وتسبح في الفضاء الواسع زي كافة الاجرام والكواكب التانية

الاشارات القرانية الى حركة الارض

استعاض القران الكريم في الاشارة الى حركة السماوات والارض بتغشية كل من الليل والنهار للاخر واختلافهما وتقلبهما

اولا ايات غشيان اليل النهار:

جاء ذكر هذه الحقيقة الكونية في آيتين كريمتين من آيات القرآن العظيم يقول فيهما ربنا تبارك وتعالي‏: ‏
- {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}... (الأعراف: 54)‏

وجاء ذكر تغشية الليل وتجلية النهار دون تفصيل في قول ربنا‏ تبارك وتعالي‏: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى}... (‏الليل: 2،1)‏.

والفعل ‏(يغشي‏) مستمد من‏ (الغشاء‏) وهو الغطاء، يقال غشي بمعني غطي وستر

و‏(‏الغاشية‏) تستخدم كناية عن القيامة التي‏ (تغشي‏) الخلق بأهوالها وجمعها‏ (غواش‏)،‏ و(‏غاشية تغشاهم‏) أي أمر يعمهم سواء كان شرا أم خيرا من مثل نائبة تجللهم أو فرح يعمهم‏.‏

من ذلك يتضح أن من معاني يغشي الليل النهار أن الله ‏تعالي يغطي بظلمة الليل مكان نور النهار علي الأرض بالتدريج فيصير ليلا، ويغطي بنور النهار مكان ظلمة الليل علي الأرض بالتدريج فيصير نهارا،

ودي اشارة لكروية الارض ودورانها حول محورها مرة كل 24 ساعة

يتساءل قارئ القرآن الكريم عن الوصف حثيثا الذي جاء في الآية ‏(رقم ‏54) من سورة الأعراف ولم يذكر في بقية آيات تغشية الليل النهار، أو التغشية بغير تحديد، وللإجابة علي ذلك أقول إن آية سورة الأعراف مرتبطة بالمراحل الأولي من خلق السماوات والأرض، بينما بقية الآيات تصف الظاهرة بصفة عامة‏

.واللفظة ‏(حثيثا‏) تعني مسرعا حريصا

والدلالة الواضحة للآية الكريمة ‏(رقم ‏54) من سورة الأعراف أن حركة تتابع الليل والنهار ‏(أي حركة دوران الأرض حول محورها أمام الشمس‏) كانت في بدء الخلق سريعة متعاقبة بمعدلات أعلي من سرعتها الحالية وإلا ما غشي الليل النهار يطلبه حثيثا

تزايد عدد أيام السنة بتقادم عمر الأرض وعلاقتها بالسرعة الفائقة لدوران الأرض حول محورها عند بدء الخلق في أثناء دراسة الظروف المناخية والبيئية القديمة كما هي مدونة في كل من جذوع النباتات وهياكل الحيوانات القديمة أتضح للدارسين أنه كلما تقادم الزمن بتلك الحلقات السنوية وخطوط النمو زاد عدد الأيام في السنة، وزيادة عدد الأيام في السنة هو تعبير دقيق عن زيادة سرعة دوران الأرض حول محورها أمام الشمس‏.

وبتطبيق هذه الملاحظة المدونة في الأحافير‏ (البقايا الصلبة للكائنات البائدة‏) بدقة بالغة أتضح أن عدد أيام السنة في العصر الكمبري (cambrianperiod)

أي منذ حوالي ستمائة مليون سنة مضت ـ كان ‏425‏ يوما، وفي منتصف العصر الأوردوفيشي (ordovicianperiod) أي منذ حوالي ‏450‏ مليون سنة مضت ـ كان ‏415‏ يوما، وبنهاية العصر التراياسي (triassicperiod) أي منذ حوالي مائتي مليون سنة مضت ـ كان ‏385‏ يوما.

وهكذا ظل هذا التناقص في عدد أيام السنة‏ (والذي يعكس التناقص التدريجي في سرعة دوران الأرض حول محورها‏) حتى وصل عدد أيام السنة في زماننا الراهن إلي ‏365،25‏ يوم تقريبا‏ (365‏ يوما‏،5‏ ساعات‏،49‏ دقيقة‏،12‏ ثانية‏).‏

وباستكمال هذه الدراسة اتضح أن الأرض تفقد من سرعة دورانها حول محورها أمام الشمس واحدا من الألف من الثانية في كل قرن من الزمان بسبب كل من عمليتي المد والجزر وفعل الرياح المعاكسة لاتجاه دوران الأرض حول محورها، وكلاهما يعمل عمل الكابح‏ (الفرامل‏) التي تبطئ من سرعة دوران الأرض حول محورها‏.‏

وبمد هذه الدراسة إلي لحظة تيبس القشرة الخارجية للأرض ‏(أي قريبا من بداية خلقها علي هيئتها الكوكبية‏) منذ حوالي ‏4،600‏ مليون سنة مضت وصل عدد الأيام بالسنة إلي ‏2200‏ يوم تقريبا، ووصل طول الليل والنهار معا إلي حوالي الأربع ساعات.

ومعني هذا الكلام أن سرعة دوران الأرض حول محورها أمام الشمس كانت ستة أضعاف سرعتها الحالية‏..!!‏

فسبحان الله الذي أنزل في محكم كتابه من قبل ألف وأربعمائة سنة قوله الحق: ‏{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا}...(الأعراف: 54).‏.‏‏

الاروع مرورك يا هنا

وربنا يجازيكي خير يارب علي المعلومات دي

ياريت حد يكتب لنا آيه او سنه او ظاهره
منتظرين

[هنا الفقي]

الاعجاز في فرض الحجاب

[COoL HEaRT]

الفكره دي اخدتها من رد لملكة الرخامه حبيبتي بنوته اهلاويه

احم

بلاش فضايح
دى تالت مره تتقال
الاسماء هنا بتنتشر بسرعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنا الفقي

الاعجاز في فرض الحجاب

اوك
انا هجيب المفيد عشان فى ناس كتير وانا منهم مش بنحب نقرا كلام كتير اللى يوصل الفكره وخلاص

لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها حيثأشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية منأجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلةالطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواعالسرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعفحاليا حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشارالأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولاتفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباءالأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلكيذكرنا بقوله تعالى :(وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَهَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءأَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد

موضوع لذيذ بس يستمر وميكنش الكلام كتير عشان يبقى حلو

الاعجاز اللى فى الايه دى حد يشرحه
"فمن يرد الله ان يهدية يشرح صدرة للاسلام و من يرد ان يضلة يجعل صدرة ضيقا حرجاكأنما يصعد فى السماء"

هتلاقوا تفسيرها والاعجاز صغير وجميل اوى وعلمى خلينا ماشيين ع الريتم ده
شكرا يا يوما موضوع كميل

[بنوته مسلمه]

احم

بلاش فضايح
دى تالت مره تتقال
الاسماء هنا بتنتشر بسرعه

هههههههههه ع البركه يا بطاطا

الاعجاز اللى فى الايه دى حد يشرحه

"فمن يرد الله ان يهدية يشرح صدرة للاسلام و من يرد ان يضلة يجعل صدرة ضيقا حرجاكأنما يصعد فى السماء"

هتلاقوا تفسيرها والاعجاز صغير وجميل اوى وعلمى خلينا ماشيين ع الريتم ده

اهاااااااااا
جميله جدا الايه دي بجد حلوه اوي وبسيطه جدا
ياتري مين هيقولنا الاعجاااااااااز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هاستني لبكره ان شاء الله لو مش حد قاله
هادخل انا اقوله

شكرا يا يوما موضوع كميل

الشكر لله يا بطاطا انت
ابقي تعالي كتير هنا

[M.E.M.s]

موضوع رااااااااائع خاصة انى بموت فى الإعجاز العلمى و يا ريت يكون فى المزيد

[بنوته مسلمه]

اقول انا طالما محدش هيقول

الاعجاز اللى فى الايه دى حد يشرحه

"فمن يرد الله ان يهدية يشرح صدرة للاسلام و من يرد ان يضلة يجعل صدرة ضيقا حرجاكأنما يصعد فى السماء"

وادي التفسير بابسط صوره وموضح المعني

قال القرطبي: شبه الله الكافر في نفوره من الإيمان وثقله عليه بمنزلة من تكلف ما لا يطيقه كما أن صعود السماء لا يطاق وقال الآلوسي: المراد المبالغة في ضيق صدره حيث شبه بمن يزاول ما لا يقدر عليه فان صعود السماء مثل فيما هو خارج عن دائرة الاستطاعة، وفيه تنبيه على أن الإيمان يمتنع منه كما يمتنع منه الصعود والامتناع في ذلك عادي ، وعن الزجاج معناه كأنما يتصاعد إلى السماء نبواً عن الحق وتباعداً في الهرب منه.

جميله اوي الاية دي بجد
وهنلاقيها كمان بتثبت نظريه الكل او المعظم عارفها
وده الاعجاز العلمي منها

هذه الآية قد أخبرت بالحقيقة العلمية؛ أنه كلما ارتفع الإنسان في السماء انخفض الضغط الجوي وقلّت كمية الأوكسجين مما يتسبب في حدوث ضيق في الصدر وصعوبة في التنفس...حيث أن التغير الهائل في ضغط الجو الذي يحدث عند التصاعد السريع في السماء، يسبب للإنسان ضيقاً في الصدر وحرجاً وممكن ان بؤدي الي الوفاة

ياتري ايه رايكم؟؟؟؟؟؟؟
جميله طبعا عظمه الخالق عز وجل

[بنت دمنهور]

السلام عليكم

ماشاء الله الموضوع جميل جدا

والاعضاء الحمد لله نشطين

جزاكم الله خير الجزاااء

[بنوته مسلمه]

قال تعالي

" والمطلقات يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشر "

ياتري ايه الحكمه من ان العدة تبقي كده؟؟

[بنوته مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت دمنهور 2

السلام عليكم

ماشاء الله الموضوع جميل جدا

والاعضاء الحمد لله نشطين

جزاكم الله خير الجزاااء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مستنين مشاركتك يا بنوته
جزانا واياكم يا قمرايه

[عبدالقادر محمد]

عدة طلاق المراة

إن عدة المرأة سواء أكانت عدة وفاة ، أم عدة طلاق هي أمر مرتبط بالوقت حين حدوث الأمر الذي استوجب دخول المرأة بالعدة ، ولا علاقة لذلك بنيتها ، ولا يحتاج الدخول بالعدة إلى نية تنعقد من المرأة ، لذا لا يصح ما يَصْدُرُ من بعض النساء من تأجيل دخول العدة بضع أيام ، أو فسخ العدة لظرف يظنون أن ممارسته يبطل العدة ، فيقومون بإعادة الدخول بالعدة مرة ثانية !! وما أشبه هذه الأمور, التي تمارسها النساء بوحي العجائز منهن, وهيمنتهن الثقافية على النساء فتخضع المرأة مكرهة لهذه الممارسات الآبائية, وترضى بأن تقيد بقيود الموروث الشعبي الذكوري, التي منها : منع ممارسة العمل على المرأة أثناء عدتها . ومنعها من زيارة أبويها . ومنعها من حضور مجالس العلم والمحاضرات ... الخ ويفرض عليها الإقامة الجبرية في بيتها طوال مدة العدة ، وإذا تعرضت لحادث قهري أخرجها من بيتها ، أوجبوا عليها إعادة مدة العقوبة مرة ثانية ، ولو بقي لانتهاء عدتها بضعة أيام !!! ومع حبسها في بيتها وضعوا لها نظام عقوبات مثل : منع إقامة الحفلات في بيتها ، ومنع ظهورها بمظهر حسن ، ومنع تكلمها مع الرجال ، ومنع إظهار سرورها ... إلى غير ذلك من القيود الذكورية التي كبلوا بها المرأة !! .

بينما العدة للمرأة في القرآن هي :

1- عدة وفاة : ومدتها . قال تعالى :

[ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ] البقرة 234 والتربص كلمة تدل على تجمع حركة على بعضها بصورة محددة . والذي قصده الشارع من كلمة ( يتربصن ) للنساء هو إبقاءهن على وضعهن الجديد الذي حصل معهن من حيث فقدان الزوج لمدة معينة دون أن يرجعوا إلى وضعهم السابق الذي هو الزواج لمقاصد اجتماعية ونفسية وأسروية واستبراء للرحم

قال تعالى : [ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرّاً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله .... ] البقرة 235

إذاً المنهي عنه في مدة العدة هو قيام المرأة بعقد نكاحها ، ومن باب أولى النهي عن حصول النكاح . مع السماح لها بمرحلة الخطبة ولكن بصورة علنية مع انتفاء مواعدتها سراً حتى تنتهي من عدتها . أما سوى ذلك من الأمور التي فرضت على المرأة المعتدة مثل منع نومها في بيت أبويها أو السفر وما شابه ذلك فكلها قيود تراثية ذكورية ما أنزل الله بها من سلطان, فالله عز وجل لم يقل : أن تتربص المرأة في بيتها . وإنما قال : [ يتربصن بأنفسهن ] وعملية التربص بالنفس لا علاقة لها بالمكان أو النشاط الاجتماعي أو الاقتصادي ، فالمرأة تغادر بيت زوجها إذا شاءت وتزور محارمها, أو تمارس عملها بصورة منتظمة إذا كانت تعمل .

2- عدة طلاق . قال تعالى :

[ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ] البقرة 228

وكلمة ( قرء ) تدل على الطهر . فتكون مدة عدة الطلاق ثلاثة أطهار . فإذا كانت مدة طهر المرأة عشرين يوماً مثلاً فتكون عدتها ستين يوماً فقط . حيث أن وقوع الطلاق ينبغي أن يكون في حالة طهر المرأة فيحسب هذا الطهر قرء واحد ومنه يبدأ العد ليصير ثلاثة أطهار وحيضتين . أما عدة النساء اللاتي يئسن من المحيض ، وأولات الأحمال فهي : [ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فَعِدَّتُهُنَّ ثلاثة أشهرٍ واللائي لم يحضن وأولاتُ الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ...] الطلاق 4 ولا يوجد عدة على النساء المطلقات قبل الدخول بهن قال تعالى : [ إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ] الأحزاب 49

الخلاصة :

1- عدة الوفاة : أربعة أشهر وعشرة أيام .

2- عدة الطلاق بعد الدخول بهن : ثلاثة قروء . [ثلاثة أطهار وحيضتين ].

3- عدة الحامل المطلقة : حتى تضع حملها .

4- عدة المرأة المطلقة التي يئست من المحيض : ثلاثة أشهر .

5- عدة المرأة المطلقة التي لم تحض أصلاً : ثلاثة أشهر .

6- لا يوجد عدة للمرأة المطلقة التي لم يتم الدخول بها .

7- يحرم على المرأة المعتدة أن تقوم بمواعدة الرجال سراً ، ويحرم عليها عقد النكاح ومن باب أولى النكاح ذاته .

أما سوى ذلك فمتروك ممارسته لحرية المرأة لاعلاقة له بالدين وإنما هو تقاليد موروثة!!!.

والله اعلم

[بنوته مسلمه]

حضرتك خرجت الموضوع عن مغزاه خالص
بس معلوماتك ما شاء الله
لكن ليس هو غرض الموضوع

هاحذف الردود بعد اذنك
وياريت تفيدنا وتعرفنا ايه الاعجاز من العده

[احمد رضا]

الله
موضوع جميل اوي بجد
انا علي حد علمي إن الرحم مخلوق بشكل تقني عبقري
في إنه بيسجل الشفرة الوراثية للرجل وبتنتهي الشفرة دي او بيبقي مؤهل يستقبل واحدة تانيه
بعد مرور تلت شهور علي آخر قرب مكاني
بالنسبة للإعجاز فمش فاكر والله ياجماعة حاجة دلوقتي
ياريت الاخت هيام تتكرم وتحط اعجاز بدالي

[بنوته مسلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برومثيوس

الله
موضوع جميل اوي بجد

الجميل مرورك يا احمد

انا علي حد علمي إن الرحم مخلوق بشكل تقني عبقري
في إنه بيسجل الشفرة الوراثية للرجل وبتنتهي الشفرة دي او بيبقي مؤهل يستقبل واحدة تانيه
بعد مرور تلت شهور علي آخر قرب مكاني

كويس جدا يا احمد
معلومه بسيطه بجد بس بتبين لينا عظمه الخالق
سبحان الله

بالنسبة للإعجاز فمش فاكر والله ياجماعة حاجة دلوقتي
ياريت الاخت هيام تتكرم وتحط اعجاز بدالي

استغلوني بقي
هحط الاعجاز يا اخ احمد
ونقووووووووول

" والتين والزيتون "

يا تري يا شباب ايه الاعجاز والحكمه

[بنوته مسلمه]

مين هيقول الاعجااااااااااااز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنشوف مين الاشطر

[COoL HEaRT]

المهم كويس انا قلت قبل كده الموضوع ده عاجبنى
كفايه انه متاخد من رد ليا
-ههههههههههه-
مغروره انا


اه ايه التين والزيتون

المهم يعنى انا كنت بدور عشان اعرف مكنتش اعرف حاجه يعنى

فى واحد ابن ناس ماعلينا هو دكتور يعنى
اتكلم عن ماده الميثالويثونيدز
-اسمها عسل اوى-
المهم الماده دى بتتفرز من المخ
ماده بروتينيه فيها نسبه كبريت كبيره وبتتفاعل مع مواد كتير

وبتعمل ع
( خفض الكوليسترول – التمثيل الغذائي – تقوية القلب – وضبط التنفس)

المهم ان الماده دى فى فتره بتقل من الجسم
زى ماخدنا فى الاحياء ان فى فتره فى افراز الهرمونات الانوثه كان اسمهم ايه
بر وجسترون وحاجه تانيه كده استروجين باين
ماعلينا
بلاش فلسفه

المهم ان المراه بتفرز الهرمونات دى لفتره معينه وبعد كده زى ماقالولنا فى كتاب الوزاره
ان الرحم بينكمش وافراز الهرمونات بيقل
وبتدخل فى سن اليأس واللبخ ده
مش موضوعنا كان مثال بس

المهم ان العلماء-كتر خيرهم - دوروا ع الماده دى فى الحيوان لقوها قليله

فاتجهوا كناتج طبيعى للنبات
ملقوهاش غير فى التين والزيتون

الآيه
{ و التين والزيتون (1) وطور سنين (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ }