|
حي على الفلاح موضوعات وحوارات ومقالات إسلامية |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
||||
|
||||
![]()
الاسم/شيماء
العمر /18 الجندى 7 الدعاء /رب اجعلنى مقيم الصلاه ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء امين
__________________
![]() ![]() |
#17
|
||||
|
||||
![]()
لا داعي للخروج عن محور الموضوع مالم يأت بفائدة
تم حذف الردود وسيتم التعامل في حالة التكرار تحياتي للجميع
__________________
It was over 3 years since my last visit ![]() |
#18
|
|||
|
|||
![]()
والله كلنا نتشرف نكون من جنود الله فى الارض
ودى فيها ايه دى؟؟؟؟ الاسم : dr hams الجندى : 8 الدعاء: اللهم اهدنى رشدى واعزنى شر نفسى
__________________
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ.
|
#19
|
||||
|
||||
![]()
لا تعليق وبجد الموضوع تحفه الف شكر ليكى
__________________
![]() ~Love your life ~ |
#20
|
||||
|
||||
![]()
والله توبيك رائع
|
#21
|
||||
|
||||
![]()
موضوع رائع جدااااااااااا
شكراااااااااااااااااا وبارك الله فيكى ولكى جزيل الشكر
__________________
سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم |
#22
|
|||
|
|||
![]()
بصراحة توبيك بيرفكت....ياريت انزر من هذا كايند
و اعتبروني معكم اول سوليجر
__________________
السمك مهما كبر هيفضل صغير و الحوت هيفضل حوت |
#23
|
||||
|
||||
![]()
ده اعتبره هزار ؟
__________________
It was over 3 years since my last visit ![]() |
#24
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الموضوع كدا هيقلب شات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
شكرا
__________________
![]() |
#25
|
|||
|
|||
![]()
الاسم سارة
الجندي رقم واحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الليلة/ الثانية ليلة 22 رمضان اليوم الاربعاء
__________________
![]() |
#26
|
|||
|
|||
![]()
عدد الجنود حتي الان 8 فقط
عدد المشاهدات 198 مشاهد عدد الردود المتفرقة 6 اعضاء هل هذه نسب معقولة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليوم بأذن الله ستكون ليلة 23 وهي ليلة وترية نرجو من العلي القدير ان نلتمس فيها ليلة القدر
__________________
![]() |
#27
|
|||
|
|||
![]()
وقفة
القراءة من المصحف في صلاة الفرض ما حكم الإمام الذي يقرأ من المصحف في صلاة الجماعة ؟. الحمد لله لا بأس بقراءة القرآن من المصحف في صلاة النفل ، كقيام الليل . أما الفرض فيكره فيه ذلك لعدم الحاجة إليه غالبا ، فإن احتاج فلا بأس بالقراءة من المصحف حينئذٍ . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/335) : " قال أحمد : لا بأس أن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف . قيل له : في الفريضة ؟ قال : لا , لم أسمع فيه شيئا . وقال القاضي : يكره في الفرض , ولا بأس به في التطوع إذا لم يحفظ , فإن كان حافظا كره أيضا . قال : وقد سئل أحمد عن الإمامة في المصحف في رمضان ؟ فقال : إذا اضطر إلى ذلك . . . وحُكِيَ عن ابن حامد أن النفل والفرض في الجواز سواء . . . والدليل على جوازه ما روى أبو بكر الأثرم , وابن أبي داود بإسنادهما عن عائشة أنها كانت يؤمها عبد لها في المصحف . وسئل الزهري عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف فقال : كان خيارنا يقرءون في المصاحف . . . . وأبيحت القراءة في المصحف لموضع الحاجة إلى سماع القرآن والقيام به . واختصت الكراهة بمن يحفظ لأنه يشتغل بذلك عن الخشوع في الصلاة ، والنظر إلى موضع السجود لغير حاجة . وكره في الفرض على الإطلاق ; لأن العادة أنه لا يحتاج إلى ذلك فيها " انتهى بتصرف واختصار . وقال النووي رحمه الله في المجموع (4/27) : " لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان يحفظه أم لا ، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة . . . وهذا الذي ذكرناه من أن القراءة في المصحف لا تبطل الصلاة مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد وأحمد " انتهى باختصار . وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل يجوز للإمام في أثناء الصلوات الخمس أن يقرأ من المصحف ، وخاصة صلاة الفجر لأن تطويل القراءة فيها مطلوب وذلك مخافة الغلط أو النسيان ؟ فأجاب : " يجوز ذلك إذا دعت إليه الحاجة ، كما تجوز القراءة من المصحف في التراويح لمن لا يحفظ القرآن ، وقد كان ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها في رمضان من مصحف ، ذكره البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به ، وتطويل القراءة في صلاة الفجر سنة ، فإذا كان الإمام لا يحفظ المفصل ولا غيره من بقية القرآن الكريم جاز له أن يقرأ من المصحف ، ويشرع له أن يشتغل بحفظ القرآن ، وأن يجتهد في ذلك ، أو يحفظ المفصل على الأقل حتى لا يحتاج إلى القراءة من المصحف ، وأول المفصل سورة ق إلى آخر القرآن ، ومن اجتهد في الحفظ يسر الله أمره ، لقوله سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) وقوله عز وجل : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) . والله ولي التوفيق " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (11/117) . والله أعلم . هل دعاء الوتر واجب وماذا يقول إذا لم يحفظه أجد صعوبة في حفظ الأدعية عن ظهر قلب مثل دعاء القنوت في الوتر. فكنت أقرأ سورة مكانه ولما عرفت أنه فرض حاولت حفظه وجعلت في أثناء الصلاة أقرأه من كتاب أتناوله من على طاولة بجانبي وأنا ما أزال متجهاً إلى القبلة فهل هذا جائز؟. الحمد لله 1. لا بأس أن تقرأ دعاء القنوت من ورقة أو كتيب في صلاة الوتر حتى تتمكن من حفظه ثم تترك القراءة بعد ذلك وتدعو من حفظك كما أنه يجوز قراءة القرآن مِن المصحف في صلاة النافلة لمن لا يحفظ الكثير من القرءان . سئل الشيخ ابن باز رحمه الله ما حكم قراءة القرءان من المصحف في صلاة التراويح ؟ وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة ؟ فأجاب : لا حرج في القراءة من المصحف في قيام رمضان لما في ذلك من إسماع المؤمنين جميع القرآن ؛ ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة القرءان في الصلاة، وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان وكان يقرأ من المصحف ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلِّقا مجزوما به . " فتاوى إسلامية " ( 2 / 155 ) . هذا طلب خاص الي /free love
__________________
![]() |
#28
|
||||
|
||||
![]()
شكرا لكي 000000000
__________________
واجمل منك لم تراه قط عينا ... واطيب منك لم تلدا النساء
خلقت مبرءا من كل عيبا ... كأنك قد خلقت كما تشاء اللهم صلي وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله <span class="emoji-outer emoji-sizer"><span class="emoji-inner" style="background: url(chrome-extension://immhpnclomdloikkpcefncmfgjbkojmh/emoji-data/sheet_apple_32.png);background-position:95.94594594594594% 48.00235017626322%;background-size:5418.75% 5418.75%" data-codepoints="2665-fe0f"></span></span> |
#29
|
|||
|
|||
![]() تعتبر ايه و متعتبرش ايه... دا دين يا بابا....لما نقولك الشيوخ قالت الكلام دا مش مناسب تقول سمعنا و اطعنا مش تعكس الحال و تقول سمعنا و عصينا و تحذفلي مشاركاتي علي العموم ربنا اللي هيحسبك علي هذا و اذكرك بحاجة : وما يعلم جنود ربك الا هو
__________________
السمك مهما كبر هيفضل صغير و الحوت هيفضل حوت |
#30
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
و اذكرك بحاجة : وما يعلم جنود ربك الا هو
__________________
السمك مهما كبر هيفضل صغير و الحوت هيفضل حوت |
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|