الدروس المتوقعة فى امتحان 2012 0000هدية لكل أعضاء المنتدى 00 والله تعالى أعلى وأعلم - الصفحة 6

الاستاذ / محمد رفعت فضل · #76 21-06-2010, 10:34 AM

الاستاذ شريف الشريف · #77 26-06-2010, 11:56 AM

جزى الله الجمع خيراً

عماد عبد الستار · #78 03-07-2010, 09:48 AM

طريق النجاة · #79 05-07-2010, 03:04 PM

أولاً: القراءة:

المجموعة الأولى: من كتاب (وإسلاماه):
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1-من الفصل الثاني: " ولكن هذا لم يصرف جلال الدين عن الاهتمام بما قاله المنجم والتفكير فيه ، فكثيرا ما يفرح به ........ ولكنه لا يلبث أن يحزن " .
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع:
مرادف (يصرف)، ومضاد (الاهتمام)، في جملتين مفيدتين .
(ب) ما سبب فرح جلال الدين وما سبب حزنه ؟
(جـ) لكل من جلال الدين والأمير ممدود رأي في قتال التتار ، وضح .
2-من الفصل السادس عشر:"وفي الطريق أبصر السلطان أرنباً فاندفع وراءه وإذا بسبعة من المماليك يتقدمهم بيبرس يزعمون أنه قد بعد عنهم وهم يخشون عليه ، وتبدأ المؤامرة ..... ".
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي :
مرادف " أبصر " ومضاد " انفع " ومفرد " مماليك " .
( ب) أثّر الأرنب تأثيراً خطيرا في حياة قطز ، وضح .
(جـ) اجتهد بيبرس في تنفيذ وصية قطز . وضح .
المجموعة الثانية: من كتاب (القراءة) ذي الموضوعات المتعددة:
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع (بين البيئة والإنسان): " وكان من الطبيعي - طبقا لسنة الخلق - أن تقلب الطبيعة للإنسان ظهر المجن عله يرتدع ويعلم أنه مجرد أحد أنواع الأحياء التي تحنو هي عليها ، فبيئة الأرض أقدم في الخلق وأثبت من الإنسان – أحدث الأحياء – بل من جميع الأحياء قاطبة ، ومن عاداها مدحور بلا أدنى شك مهما أوتى من أساليب القوة "
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة:
1 – مرادف " مدحورا " : ( مقلوباً – مهزوماً – خائباً – مقهوراً )
2 - مضاد " تحنو " : ( تعطف – تهيئ – تقسو – توجع )
3- جمع " الطبيعة " : ( الطبائع – الطوابع – الطباع – الطبع )
(ب) – علل :
1- على الإنسان ألا يتحدى البيئة .
2- عدم انقراض أي نوع من الحيوانات بسبب افتراسه من قبل الضواري .
(ج ) ما الذي يخشاه الكاتب على إنسان القرن العشرين ؟
4- من موضوع ( أدب الرحلات): " وجد هذا اللون من الكتابة في أدبنا العربي منذ القرن العاشر الميلادي وما يزال مستمرًا في عصرنا الحديث بل ازدهر وشهد تطورًا في موضوعه والهدف منه واللغة التي يكتب بها " .
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة:
1 – مرادف " ازدهر " ( تلألأ – أضاء – انتشر – لمع )
2 - مضاد " تطوراً " ( توقفا – جمودا – تخلفا – رجوعا )
3- جمع " قرن " : ( قرُن – أقران – قرائن – قرون )
(ب) ما المقصود بأدب الرحلات ؟
( ج) ما الذي حرص عليه الكتاب المعاصرون ممن قاموا برحلات للخارج ؟وما الذي ساعدهم على ذلك ؟
( د ) اذكر أهم الكتاب الذين ورد ذكرهم في هذا الموضوع وبين كتبهم في أدب الرحلات .

ثانياً: الأدب والبلاغة:
أجب عما يلي:
5- تاريخ الأدب والمكتبة العربية:-
1-(اتسم الشعر في العصر العباسي الثاني من حيث أغراضه بالتجديد في الموضوعات القديمة وإبداع موضوعات جديدة) . اشرح ذلك مستشهداً لما تقول .
2- لماذا يعد كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة مصدراً أندلسياً هاماً ؟ وتناول قسمين من أقسامه بالشرح .
6- البلاغة:
قال الشاعر :
كــــــل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظــرة فتكت في قلب صاحبــها فتك السهام بلا قوس ولا ترٍ
والمرء مـادام ذا عيــن يقلبهـــا في أعين الغـيد موقوف على الخطرِ
يســر مقلته مــا ضــر مهجتــه لا مرحبا بسرور عـاد بالضــرر
( أ ) امتزجت عاطفة الشاعر بألفاظه ، وضح .
(ب) ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ ولماذا آثره الشاعر ؟
(ب) استخرج من الأبيات محسناً بديعياً وصورة بيانية وبين قيمتهما الفنية .

ثالثاً النصوص:
أجب عن السؤال التالي إجباري:
7-من نص اختيار الصديق :
" وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك ، فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيهاً غير مراء ولا حريص ، وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حراً ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع ، فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه".
(أ) - خير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي:
- معنى " ترتئيه " : ( تنظر إليه – تختاره – تصاحبه ) .
- جمع " جاهل " : (جُهل - جهلاء - مجاهل - مجاهيل) .
(ب) - ما الشروط الواجب توافرها فيمن يختاره المرء صديقاً له ؟
(جـ) - لابن المقفع فضل واضح على اللغة العربية ، اشرح .
(د) - " العزلة عن الناس تجلب عداوتهم والتساهل معهم يوقع المرء في صديق السوء ". اكتب مما حفظت من نص ابن المقفع ما يدل على هذه المعاني.
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8-من نص (رثاء) لابن الرومي :
- بُكاؤكما يُشْفِي وَ إنْ كانَ لا يُجدِي *** فَجُودا ، فقدْ أوْدَى نظيرُكما عندي
- توَخَّى حِمامُ المَوتِ أوْسطَ صِبيَتَي *** فللهِ كيف اختارَ واسِطةَ العِقْدِ ؟!!
- طَواهُ الردَى عنِّى فأضْحَى مزارُه *** بعيداً على قُرْبٍ قريباً على بُعْدِ !!
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
- مرادف " يشفي " : ( يبيح - يطيح – يريح ) .
- مقابل " يجدي " : (يغر - يضر - يجر) .
(ب) - كيف تحدث الشاعر عن فقد أحب أولاده إليه ؟
(ج) - استخرج من الأبيات استعارة تصريحية ، و بين أثرها في المعنى .
(د) - لشعر ابن الرومي خصائص فنية ظهرت في هذا النص . اكتب أربعاً منها .
9- من نص ( مناجاة من الغربة ) لابن زيدون:
هل تذكرون غريباً عاده شـجن *** من ذكركم وجـفا أجفانه الوسن؟
يخفى لواعجه والشوق يفضحه *** فقد تساوى – لديه – السر والعلن
يا ويلتاه ، أيبقى في جـوانحه *** فـــؤاده وهو بالأطلال مرتهن؟
(أ) هات مرادف " عاده " ومفرد " لواعج " في جملتين .
(جـ)-هات من الأبيات:استعارة تصريحية وبين قيمتها ومحسنا بديعيا وبين أثره .
(د) - لعاطفة الشاعر أثرها في اختيار الألفاظ وضح ذلك .

رابعاً: النحو:
10 " إن العلم شجرة مثمرة كل خلق جميل وعمل صالح ووصف محمود ، والكمال
الإنساني يحصل بثلاثة أمور: علوم يعرفها وأعمال يعمل بها وأحوال تترتب على علومه وأعماله، وأفضل العلم العلم بالله وأسمائه وصفاته ؛ فنعم سلوكاً العلم ، وما أنفع طريقه ، فالعلم العلم تفوزوا بخيري الدنيا والآخرة "
(أ‌) أعرب ما تحته خط .
(ب‌)استخرج من الفقرة ما يلي:
أسلوب تعجب وأعرب المتعجب منه – اسم تفضيل – اسم فاعل عامل وأعرب معموله – اسم مفعول وبين معموله - أسلوب مدح وأعرب المخصوص – مضارع مجزوم في جواب الطلب – أسلوب إغراء وأعرب المغرى به .
( ج) إن تحرصوا على العلم فسوف تقودون الحياة .
احذف سوف وغير ما يلزم .
( د) " اجتهد " أكد الفعل بالنون مبينا حكم توكيده .
(هـ) كيف تكشف في معجمك عن كلمة " صفات " .
خامساً: التعبير:
(أ) اكتب في أحد الموضوعات الآتية:-
1- لقد أثبتت مصر قدرتها على إدارة الأزمات وظهر ذلك جليا في تعاملها مع مرض أنفلونزا الخنازير .
2- إن فوز مصر بكأس الأمم الأفريقية للمرة الثالثة على التوالي والسابعة في تاريخا يدل على إرادة وعزيمة الشباب المصري .
3- إن حرص الأمة على تمسكها باللغة العربية لهو برهان انتماء ودليل أصالة .
(ب) التعبير الوظيفي (إجباري):
برقية للرئيس مبارك تهنئه على عودته سالما إلى أرض الوطن .

(انتهت الأسئلة)

(مع أطيب التمنيات بالنجاح)