ضبعون يشتكى !

[كرستال اردنية]

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
واكثر الله من امثالك ومواضيعك

[محمد حسن ضبعون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت العقل

جزاك الله خيرااااااااااااااااااا استاذى الفاضل ..

ما اروع مواضيعك .. وحقيقى طريقة العرض
جذابة ..تثير فى النفس الاهتمام والتفكير ..
شكراااا على المجهود جعله الله فى ميزان

حسناتك ......تقبل تحياتى ...

مرور كريم
بارك الله فيك
شكرا جزيلا

[عبد الله الرفاعي]

إنى أقول وليس القول مجملة .:. فالقول فضل وفيك قصدت رحمانا
لابارك الله فى الدنيا اذا انقعطت.:.أسباب دنياك عن أسباب دنيانا
الله أكبر مافى المدح من عجب.:.أن كان مدحا فى الاستاذ ضبعونا

[عبد الله الرفاعي]

[محمد حسن ضبعون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الرفاعي

إنى أقول وليس القول مجملة .:. فالقول فضل وفيك قصدت رحمانا
لابارك الله فى الدنيا اذا انقعطت.:.أسباب دنياك عن أسباب دنيانا
الله أكبر مافى المدح من عجب.:.أن كان مدحا فى الاستاذ ضبعونا

أقشعر الجسد لصدق كلماتك
ليت القلم يكتب مايليق بالرد على كلماتك
تعجز الألسن عن شكرى على رفيع مستوى كتاباتك
شكرا جزيلا أخى عبدالله

[محمد حسن ضبعون]

ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس.
فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما أمره ربه:
(لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)

بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاًطاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله .
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه
ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك

سبحانك ربي ما أحكمك

سبحانك ربي ما أعدلك

سبحانك ربي ما أرحمك

نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله.

[محمد حسن ضبعون]

1- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز .

2- من يحب الشجرة يحب أغصانها .

3- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب .

4- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود .

5- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي .

6- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره .

7- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك .

8 - عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .

9- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة .

10- تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون.

11 - مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.

12- إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين.

13- إذا كان لديك رغيفان فكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً.

14- نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء.

15- من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.

16- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.

17- الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان.

18- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.

19- الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً.

20- عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل

[محمد حسن ضبعون]

دروس في وصية لقمان لابنه

الأول : إن الحكمة التي يقذفها في قلوب عباده سواء بالوحي أو الإلهام نجاة لهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة .
[ يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ]
الثاني : إن توحيد الله تعالى من أعظم ما ينشأ عليه العباد فهو رد الخلق لخالقهم عبادة ويقينا وتقوى :
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
وإنما كان الشرك ظلما عظيما فإنه إعطاء العبودية لمن لا يخلق شيئا من موت ولا حياة ولا نشور ، وترك المعبود بحق إجحافا كما قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله أي الذنب أعظم " أن تجعل لله ندا وقد خلقك "
الثالث: الوصية بالوالدين نظام رباني عالمي يحتاجه الكافر والمسلم والجاحد والشاكر :
[ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ]
ألم تر أن أسماء يوصيها رسول الله بأمها خيرا وهي كافرة ويقول: " صلي أمك " .
الرابع : التوجيه في التربية نحو مراقبة الله تعالى من أعظم السلوكيات التربوية وهي تغني عن التخويف بالأم أو الأب عند كثير من الناس أو العقاب أو المكافأة فهي أول مناحي التربية والتوجيه :
[ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ]
ولذلك قال رسول الله لابن عباس رضي الله عنهما : يا غلام إني أعلمك كلام : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذ سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله " ولم يكن ابن عباس يومها بين العاشرة والثالثة عشرة "
الخامس : التنشئة على العمل الصالح ونشره بين الناس من أفضل الممارسات في حياة الأبناء أنفسهم حتى يكونوا قرناء خير بعضهم لبعض صغارا قبل أن يكونوا كبارا ، مع التوجيه نحو الصبر على الآلام والتحديات صغيرة وكبيرة:
[ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ]
السادس : التنشئة على الأخلاق الكريمة والسلوك السوي مع واجب احترام الآخرين رغم الفقر والغنى وتنوع الأجناس والأعراق من أفضل الأمور التي لا بد أن تغرس في أنفس الشبان:
]وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ{18} وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[
و من حديث أبي هريرة رفعه : " إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق"

[محمد حسن ضبعون]

قال تعالى:{وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنْ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ(12)وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ(13)وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ(14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(15)يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُنْ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ(16)يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ(17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(18)وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ(19)}.

كثيراً ما يبحثُ أولياءُ الأمورِ عن نهجٍ يتبعونهُ في تربيةِ أبنائهم، يضمنُ لهمْ أنّ يكونَ أبناؤُهم على خلقٍ قويمٍ وقيمٍ ذاتيةٍ راقيةٍ وهدفٍ سامي، فيبحثونَ عن ضالتهم بين الكتبِ التي تحوي نظريات العلماءِ وآراءِ الفلاسفةِ، وأحياناً ينشدونها بينَ التراثِ القديمِ وأقوالِ الآباءِ والأجدادِ وفي ضخمِ العاداتِ والتقاليدِ، وينسونَ إرثنا الخالدَ إلى ما شاءَ الله وهو القرآنِ الكريمِ.
فها نحنُ اليومَ بين أيدينا ثمانيةَ آياتٍ فقط من سورةِ لقمانِ حملتْ في معانيها أسساً تربويةً تعتبرُ منهجاً فريداً في التربيةِ، فما بالكَ لو جعلنا القرآنَ الكريمَ كلهُ منهجنا !!!

بدأَ لقمانُ الحكيمِ موعظتهُ لابنه بعدمِ الشركِ باللهِ لانّ اللهَ تعالى يغفرُ جميعَ الذنوبِ إلا هذا الذنبِ لا يغفرهُ اللهُ لصاحبهِ، كما جاءَ في القرآنِ الكريمِ قال تعالى (إنّ اللهَ لا يغفرُ أنّ يشركَ بهِ ويغفرُ ما دونَ ذلكِ لمنّ يشاء). ومنْ ثمَ انتقلْ لقمانُ بوصيتهِ المرتبةِ حسبَ تعاقبِ أهميةِ الأمورِ إلى الوالدين فهو ينبهنا إلى فضلهما وحقهما علينا وبالتالي ضرورةِ الإحسانِ لهما وطاعتهما في ماعدا معصيةِ الخالقِ، قالَ تعالى: (لا طاعةِ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ)، ومع هذا يأمرنا اللهُ سبحانهُ وتعالى في حال أنّ امرنا احد الوالدين بمعصية أن لا نطيعه فيها ولكن يبقى لهما علينا حقهما كوالدين.
ومن ثم يتجهُ لقمانُ بوصيتهِ إلى أهمُ العباداتِ وعمادِ الدينِ وهي الصلاةِ وأداؤها بجميعِ واجباتها من حدودها وأوقاتها وركوعها وسجودها وطمأنينتها وخشوعها، وانطلاقاً من قولِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم: (من لم تنههُ صلاتهُ عن الفحشاءِ والمنكرِ فلا صلاةَ له)، فإنّ المسلمَ المقيمَ صلاتهِ بشكلٍ تنهاهُ فيهِ عنِ الفحشاءِ والمنكرِ بإمكانهِ أنّ يأمرَ بالمعروفَ وينهى عنِ المنكرِ بقدرِ استطاعتهِ باليدِ أو باللسانِ أو بالقلبِِ وهو أضعفُ الإيمان، وأيضاً بإمكانهِ الصبرِ على ما قد يصيبهُ من أذى في سبيلِ ذلك.
ومن ثم توجهَ لقمانُ بنصائحهِ إلى الأخلاق العامة، فنهى عن التكبرِ والتبخترِ في المشيِ على وجهِ التعظيمِ والفخرِ على الناسِ، ونهى أيضاً عن التباطؤ في المشيٍ أو الإسراع فيه ولكن بين ذلك قواما، وعدم رفعِ الصوتِ تكلفاً.

[محمد حسن ضبعون]

ضبعون يوصى قلم الرصاص وهو يصنعه ويقول له
أولاً: سوف تكون قادراً على عمل الكثير من الأمور العظيمة ولكن فقط إن امتلكتك يد أحدهم.
ثانياً: سوف تتعرض لعملية بري مؤلمة بين فترة وأخرى، ولكن هذا ضروري لتكون قلماً أفضل.
ثالثاً: لديك القدرة على تصحح أي خطأ قد ترتكبه.
رابعاً: ودائماً سيكون الجزء الأهم فيك هو ما في داخلك.
خامساً: ومهما كانت ظروفك يجب عليك أن تستمر بالكتابة, وعليك أن تترك دائما خطاً واضحاً وراءك مهما كانت قساوة الموقف.

فهم القلم ما طُلبه منه ضبعون ودخل إلى علبة الأقلام تمهيدا للذهاب إلى العالم بعد أن أدرك تماماً غرض صانعه عندما صنعه.

والآن ماذا لو وضعت نفسك مكان هذا القلم
عندها عليك أن تتذكر دائما ولا تنسى الأمور الخمسة سالفة الذكر وستصبح من أفضل الناس.

1- ستكون قادراً على صنع العديد من الأمور العظيمة، ولكن فقط إذا ما تركت نفسك بين

يدي الله, ودع باقي البشر يقصدوك لكثرة المواهب التي امتلكتها أنت.

2- سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة وأخرى، بواسطة المشاكل التي ستواجهها، ولكنك

ستحتاج هذا البري كي تصبح إنسانا أقوى.

3- ستكون قادراً على تصحيح الأخطاء والتعلم من كل تجربة والحصول على عبرة.

4- والجزء الأهم منك سيكون دائما هو ما في داخلك.

5- وفي أي طريق قد تمشي، عليك أن تترك أثرك.

بغض النظر عن الموقف، فعليك دائما أن تخدم رسالتك في كل شيء

[محمد حسن ضبعون]

لا تصادق الذئاب فمهما قدمت لهم من طعام فانهم يحنون الى الغابة
اقبل نصائح ضبعون هذه فلا تكلفك اليوم شيئا لكنك ان لم تسمعها فستضطر في الغد الى شراء الاسف باغلى الاثمان ، فمصيبة أن تدرس بلا تفكير والمصيبة الاكبر أن تفكر بلا دراسة

هل تعلم عزيزي القارئ ان الفرق بينك وبين المجنون هو فقط انك لست مجنونا فأن كنت تعتقد بأنك يمكن أن تعمل شيئا أو تعتقد انك لا تستطيع أن تعمل شيئا فانك على صواب
ابحث عن الكثير من الرجال الذين عندهم قدرة لا نهائية الا يعرفوا ما الذي لا يمكن ان يعملوا، وان كنت تعتقد انك رجل فكن كالفولاذ فلا تفقد اعصابك لأنك ستفقد قيمتك واعمل ما لا تستطيع عمله كي تتعلم كيفية عمله
لا تعبد المال فقد تخسر اصدقائك لاسباب دينية
ومع اصدقائك ايضا توقف عن الكلام اذا هز المستمع لك رأسه موافقا من دون أن تقول شيئا، وكن كريما مع اصدقائك وافهم ان الكرم هو أن تعطي ما انت بحاجة اليه ،وحين تتصور انك ترى افضل من الاخرين لا تنسى انك بهذه الحالة متسلق على اكتاف العمالقة
تعلم ايضا ان سر الحقيقة ليس أن تفعل ما تحب بل ان تحب ما تفعل،وتقبل النقد وقل دائما رحم الله من اهداني على عيوبي واعمل ولا تتكاسل ولا تشكو من التعب فان كان الشغل جهد فان الفراغ مفسدة ،نعم هكذا الحياة بلا عمل عبء لا يحتمل، لا تشغل نفسك الا بالحق فان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل وكن كالنحلة العاملة فلا وقت لديها للحزن
لا تتعكز على الحجج فمن قال لا اقدر قل له حاول ومن قال لا اعرف قل له تعلم ومن قال مستحيل قل له جرّب ، لذاعليك ان تدرك ان المعرفة التي لا تنميها كل يوم تضأل كل يوم وكن صدوقا كالاسماء فهي وحدها لا يغيرها الزمن
لا تتعثر بنفس الحجر مرتين فذلك مخجل وأن تعثرت حاول مرة اخرى فسيكون لك شرف المحاولة
اكرم اباك وامك ولا تنسى ان لا وسادة في العالم انعم من جفن الام ولا وردة اجمل من ثغرها فلو كان العالم في كفة وأمك في كفة فاختر امك وأما ابيك فعليك أن تحبه اذا كان منصفا وان لم يكن منصفا فتحمله وتذكر ان قلب الاب وحده لا يغفو حين يغفو الجميع ، فقد قيل اطع الاله كما امر واملأ فؤادك بالحذر واطع اباك فانه رباك من عهد الصغر
ولأن الصداقة مهمة في حياتنا لذا علينا أن نتذكر ان من يبحث عن صديق بلا عيب يبقى بلا صديق ، وحين تملك اصدقاء فاعرف انك غني واذا تريد أن يعرفك الناس فسهل عليهم معرفتك من خلال نوعية اصدقائك ، وحاول اذا اردت أن تعاتب صديقك ان تفعل ذلك بالسر واذا اردت مدحه فافعل ذلك امام الاخرين
حاول أن تتعامل مع المرأة تعاملا لطيفا كي تكسب ودها ،وبهذا سترى ان المرأة ستضع لك السكّر في كل ما تقوله لك وتنزع الملح عن كل ما تقوله لها ،ولا تضحك حين يقال لك ان عليك أن تعتذر للرجل حين يخطئ وأن تعتذر للمرأة حتى لو كنت على صواب ، ومع هذا استشر زوجتك دائما ثم نفّذ ما تراه انت ، وكن حذرا مع التعامل معها فهي كالشعلة اذا عرفت من اين تمسك بها اضائت طريقك وان اخطأت احرقت يداك ،وهي ايضا كالكتاب المغلق لا يقرأه الا الرجل الذي تختاره ليشاركها حياتها ، هي كالنحلة تهبك العسل لكنها تلسعك احيانا وتغفر لك لكن عندما تكون هي المخطئة ، وان اخلصت المرأة لك تهبك كل ما تملكه انــــــــت ، ولا تنسى ان افضل عشر سنوات في حياة المرأة هي بين العشرين والـــــــــــخامسة والعشرين !
لا تحاول أن تدافع عن اخطائك بشراسة اكثر من الدفاع عن حقوقك ، ولا تتصور ان الربح الدائم شطارة فليس تاجرا من يربح دائما، وتعلم ان اهم الكذبات واجملها هي أن تجعل من يكذب عليك يعتقد انك تصدقه، فالخطأ ليس في ارادة السوء لكنه ايضا في سوء الارادة والعلم ايضا ليس أن تعلم دائما بل ان تعلم ايضا انك لا تعلم
فان اخطأت من جهلك فمن خطئك تتعلم لأن الحياة ليست كالمدرسة ففيها تتعلم الدرس ثم تواجه الامتحانات وأما في الحياة فانك تواجه الامتحانات وبعدها تتعلم الدرس ، تمتع ايضا في التخيل فانه اهم بكثير من المعرفة فلا يمكن للمرء ان يحصل على المعرفة الا بعد أن يتعلم كيف يفكر
وكن على حق دائما ولا تخف فالحق كالزيت يطفو وهو كالنحلة تحمل في جوفها عسل وفي ذنبها ابرة ، ولا تخف ابدا فلما الخوف والشمس لا تظلم من ناحية الا وتضيء من ناحية اخرى
كن معي ولا بأس أن تمشي ببطء الى الامام ذلك خير من أن تمشي مسرعا الى الخلف وقد تقف كلماتي في حلقك فما العمل اذا كانت الحقيقة دائما كبيرة
عليكم بثلاث، جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء
حينها تكونون بلغاء فتجيبون بدون بطء وتصيبون بلا خطأ
واذا اسديتم جميلا على انسان فحذار أن تذكروه وان اسدى اليكم انسانا باحسان فحذار ان تنسوه
كلوا لتعيشو ولا تعيشوا لتأكلوا
واعرفوا اصدقائكم واعدائكم
فاصدقائكم هم اصدقائكم واصدقاء اصدقائكم واعداء عدوكم
واعدائكم هم اعدائكم واعداء اصدقائكم واصدقاء اعدائكم
واعلموا ان الرجال اربعة
رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه
رجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك ناس فذكّروه
رجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه
ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه

اخيرا كلمة ضبعون للمتباكين على الاوطان
لا تبكون كالنساء على وطن لم تصنعوه كالرجال

[محمد حسن ضبعون]

المسامحة هي عملية تتشافى بها روحك
هي عملية فيها خطوات، وربما مطبات فشل وتردد،
وهي عملية تحدث في قلبك وروحك من الداخل .
إن أول إحساس يصيبك هو الإحساس بالحرية
وقبول القضاء والقدر
قبول ضعفك وضعف الآخرين وقبول
أنك قادر على محاولة الإحساس الجديد
وكأنه أعظم شيء وليس ضعفاً

[محمد حسن ضبعون]

المسامحة علامة جيدة
لا لضعفك بل لقوة إرادتك في قرار شجاع، ناضج،مثالي
المسامحه هي قدرة على إطلاق مشاعر متوترة
مرتبطة بأمر حصل في الماضي القريب والبعيد
المسامحة هي الوصول إلى نقطة تدرك أنت فيها
أنك لست في حاجة إلى الغضب
ولا للإحساس بأنك الضحية،
وبذلك فإن حياتك بها سلامة وحرية أفضل من السابق
المسامحة هي إنطفاء لرغبة في رد الأذى لمن آذاك
والعيش مع إحساس أخف وألذ على الروح والعقل
المسامحة هي الوصول إلى قناعة بأن أي أذية تسببها للآخر
لن تشفي روحنا المجروحة.
إن المسامحة هي حرية للعقل المحبوس بالغضب والألم
ورغبة الانتقال إلى عالم فيه حياة أفضل ضبعون
المسامحة هي مساعدة نفسك لأن تسير في الحياة
خطوات إلى الأمام بدلاً من أن تكون
واقفاً في ذات التجربة المؤلمة
النقطة الأهم أن تعرف أن المسامحة هدية منك إليك
أنها شيء تعمله لنفسك حتى تنذرها من وضع
أنت تعرف أنه ليس جيداً ولن يتركك إلا في حال سيئه
.....كم أسرتني هذه الكلمات إعجاباً عندما قرأتها
ولكن تمالكني إحساس بالحزن لفقدها على أرض الواقع
فكم قليل هم أولئك الذين يمتلكون القوة
والقدرة على قول كلمة
((( ســامحتك من قلبي )))
إخوانى...أخواتى....الكرام
* أليس العفو والصفح أقوى دليل على الإيمان بالله عز وجل والإيمان بالنفس والإيمان بالحياة ؟!
* أليست القدرة على العفوعند المقدره في حد ذاتها قوة ؟!
* لماذا يجد الكثيرين صعوبة بالغة
في النطق بكلمات العفو والصفح عن الآخرين ؟!
* لماذا ينسون أن الكل يخطىء وأن الأنسان ليس معصوماً ؟!
ماذا تعني لك كلمة
((( سامحتك من قلبي ))) ؟!
متى تجد نفسك مستعداً لقولها ؟!
وماهو شعورك عند سماعها؟

[محمد حسن ضبعون]

سامحني ياسبب أفراحي وجروحى
سامحني يامن ترك قلبي ينوح
بكل ساعاتي إنتَ على بالى
حتى بنومي وفى أحلامى
إنت شي ضروري بحياتي
سامحني يا أعز البشر يا غير

[محمد حسن ضبعون]

أشكوالغرام وأنت عني غافل ويجد بي وجدي وطرفك ذابلُ
يابدراً كم سهرت عليك عيون ويا غصن كم ناحت عليك بلابلُ
البدر يكمل كل شهر مرةً وهلال وجهك كل يوم كاملُ
أرضى فيغضبُ قاتلي فتعجب يرضى القتيل وليس يرضى القاتلُ
قتل النفوس محرم في مذاهبنا ولكنه حلٌ إذا كان الحبيبُ الفاعلُ