القراءة

mahmoud salama · #1 29-03-2008, 09:59 AM

********************

mahmoud salama · #2 29-03-2008, 10:00 AM

القراءة
أجب عن الأسئلة الآتية :
1- من موضوع قيم إنسانية : [ والحق أن تعاليم الإسلام السمحة هى التى فتحت الشام ومصر إلى الأندلس والعراق إلىخراسان والهند,فقد كفل للناس حريتهم لا لأتباعه وحدهم بل لكل من عاشوا فى ظلاله مسلمين وغير مسلمين ]
1- ما معنى السمحة ,مرادف كفل ,مضاد الحق ؟
2- ما موقف الإسلام من الحرية الدينية؟أيد رأيك بدليل نقلى وآخر عقلى.
3- سبق الإسلام الجميع فى كيفية معاملة الأمم المهزومة.وضح ذلك
4- يزعم أعداء الإسلام على أنه انتشر بحد السيف .دلل على فساد هذا الرأى.
من موضوع قيم إنسانية فى الإسلام:
{ وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود ,
وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم ,فدعا إلى تحرير العبيد ,
وتخليصهم من ذل الرق ورغب فى ذلك ترغيبا واسعا }
1-ما معنى يعتد , ومقابل راسخ, فى جملتين من تعبيرك.
2- كيف سما الإسلام عقليا واجتماعيا وروحيا بالإنسان ؟
3- ما مظاهر احترام الإسلام لحرية الإنسان ؟
4- اذكر مثالين يدلان على احترام الإسلام لغير المسلمين .

2- من موضوع العلم فى الإسلام: ( لاحد إذن لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التى تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان وهذا هو الذى دفع الفقهاء فى الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلا من فروض الكفايات)
1- هات معنى يستنبط, مضاد المتغيرة ,فى جملتين من تعبيرك
2- ما الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين ,مع ذكر أمثلة ؟
3- ما تقويم الفقهاء فى الإسلام للصناعات ؟ ولماذا ؟
4- ما حكم الشرع فى الحاكم الذى لا يوفر لشعبه الصناعات اللازمة لحياته ؟ ولماذا ؟
1- من موضوع قيم إنسانية:
{ ووسع الإسلام حقوق اإنسان واحترامها فى الدين إذ نصت الآية الكريمة على أن (لا إكراه فى الدين ) فالناس لايكرهون على الدخول فى الإسلام بل يتركون أحرارا وما اختارو لأنفسهم وبذلك يضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الدينى}
أ‌- ما مرادف إكراه, مضاد التسامح ,جمع مثل .
ب‌- ما الفكرة التى تعالجها العبارة السابقة ؟وما الدليل عليها ؟
ج‌- اضرب أمثلة للتسامح الدينى فى الإسلام ؟
د‌- الإسلام دين للبشرية : فما القوانين التى وضعها لتحقيق ذلك ؟
2- من موضوع العلم فى الإسلام :
{ليس صحيحا أن العلم الذى يدعو إليه الإسلام هو العلم الدينى فقط وإنما المراد به كل علم يدفع الجهل سواء فى مجال الأمور الدينية أو الدنيوية ومن ثم لاتعارض بين الدين والعلم فى الإسلام بحال من الأحوال }
أ‌- هات مرادف :ثم , ماضى صحيح , مصدر يدعو .
ب‌- العلم فى الإسلام هو العلم الذى يدفع الجهل : اشرح العبارة فى ضؤ ما قاله الإمام الغزالى .
ج‌- لاتعارض بين العلم والدين . اشرح ذلك .
س1 من موضوع : قيم إنسانية :
{ وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرمتهوحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود , وقد جاء الإسلام والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم , فدعا إلى تحرر العبيد , وتخليصهم من ذل الرق , ورغب فى ذلك ترغيبا واسعا }
أ- ما مقابل رغب فى ؟. معنى متأصل ؟ مرادف أقصى ؟
ب- فتح الإسلام أبوابا متعددة للقضاء على الرق ؟
ج-انتشر الإسلام بحد السيف . قول مردود على أصحابه . اشرح ذلك
س2 من موضوع العلم فى الإسلام
{الإسلام جاء شاملا لضروب النشاط كافة, ومنها البحث الكونى وقد أمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخر له , وذلك يعنى فى الوقت نفسه أن الكون المشاهد خاضع لإدراكه وبحثه }
أ‌- معنى ضروب .... , مضاد مسخر........, جمع الكون...........
ب‌- فى العبارة تصحيح لفهم خاطىء للعلم فى الإسلام وضح ذلك .
ج- علل لما يأتى : _
* يأثم الحاكم المسلم إذا لم يوفر الصناعات الضرورية لبلده .
* كثرة مشاورة الرسول لأصحابه رغم أنه أكمل الناس عقلا .
من موضوع قيم إنسانية
{ يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعيا وعقليا وروحيا ,وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته
إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية ,وأسقط عن كاهله نير الخرافات وبدلا من أن يشعر أنه
مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهو ى ,نبه إلى أنها مسخرة له ,ولمنفعته ,
ودعاه لأن يستخدم –فى معرفة قوانينها –عقله ويعمل فكرة}
1) هات مرادف :يسمو,مضاد حرره,جمع كاهل .
2) بين الفرق فى نظرة الإنسان لقوى الطبيعة قبل الإسلام وبعده .
3) وضح مظاهر رفع الإسلام شأن الفرد اجتماعيا,استدل على ذلك بدليل.
4) تناول المخدرات والمسكرات لايتفق مع رفع شأنه فى الإسلام .وضح ذلك ,وبين مع أى شأن لا يتفق .
من موضوع العلم فى الإسلام :
{ ومما له دلالة على أن العلم فى الإسلام غير محدود بحد معين
قول الرسول-صلى الله عليه وسلم- "أنتم أعلم بشئون دنياكم ",
وهذا مما يفتح الباب واسعا أمام العقل ليستنبط من أنواع العلوم ما لا حصر له ,
ومنها ما يتعلق بشئون السياسة والاقتصاد والاجتماع وغيرها }
1- هات معنى دلالة, ومقابل محدود فى جملتين .
2- ما مظاهر اهتمام الإسلام بالعلم الكونى؟
3- " أنتم أعلم بشئون دنياكم "منهج حياة للإنسان. وضح ذلك .
4- ما مجالات البحث العلمى المعاصر ؟
3- من موضوع العلم فى الإسلام:
( لا حد إذن لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التى تتعلق
بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان وهذا هو الذى دفع الفقهاء
فى الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلا من فروض الكفايات)
5- هات معنى يستنبط, مضاد المتغيرة ,فى جملتين من تعبيرك
6- ما الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين ,مع ذكر أمثلة ؟
7- ما تقويم الفقهاء فى الإسلام للصناعات ؟ ولماذا ؟
8- ما حكم الشرع فى الحاكم الذى لا يوفر لشعبه الصناعات اللازمة لحياته ؟ ولماذا ؟
3- من موضوع العلم فى الإسلام :
{ليس صحيحا أن العلم الذى يدعو إليه الإسلام هو العلم الدينى فقط وإنما المراد به كل علم
يدفع الجهل سواء فى مجال الأمور الدينية أو الدنيوية ومن ثم لا تعارض بين الدين والعلم فى الإسلام بحال من الأحوال }
ت‌- هات مرادف :ثم , ماضى صحيح , مصدر يدعو .
ث‌- العلم فى الإسلام هو العلم الذى يدفع الجهل : اشرح العبارة فى ضؤ ما قاله الإمام الغزالى .
ح‌- لا تعارض بين العلم والدين . اشرح ذلك .
من موضوع العلم فى الإسلام:
{الإسلام جاء شاملا لضروب النشاط كافة, ومنها البحث الكونى وقد أمر الإنسان بتعمير
هذا الكون المسخر له , وذلك يعنى فى الوقت نفسه أن الكون المشاهد خاضع لإدراكه وبحثه }
ت‌- معنى ضروب .... , مضاد مسخر........, جمع الكون...........
ث‌- فى العبارة تصحيح لفهم خاطىء للعلم فى الإسلام وضح ذلك .
ج- علل لما يأتى : _
* يأثم الحاكم المسلم إذا لم يوفر الصناعات الضرورية لبلده .
* كثرة مشاورة الرسول لأصحابه رغم أنه أكمل الناس عقلا .
من موضوع العلم فى الإسلام
{ لا حد إذن فى الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التى تتعلق بمصالح الناس
المتغيرة من زمان إلى زمان ,ومن مكان إلى مكان ,وهذا هو الذى دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلا فروض كفايات }
1- ضع فى جمل تامة :مضاد المتغيرة ,مفرد فقهاء ,معنى لا حد .
2- رأى بعض الفقهاء رأيا بالنسبة لمن يتولى أمور المسلمين .اذكره وبين رأيك فيه .
3- ما المقصود بفرض الكفاية ؟ ولماذا كانت الصناعات المختلفة منه ؟
4- ما الحديث النبوى الذى يتفق ورأى الفقهاء بخصوص تغير مصالح الناس ؟
من موضوع قضية السكان :
{ والخيار الأخر هو التنمية الاقتصادية التى تبدو هى الأخرى
عزيزة المنال أمام شعوب يترنح اقتصادها تحت أعباء الديون }
1- تخير أدق إجابة من بين الأقواس :
• عزيزة : يقصد بها ( غالية- عظيمة- صعبة- قوية )
• يترنح : مقابلها (يقوى- يستقيم- يقاوم- يستقر)
2- ما الخيار الأول ؟ ولم كان صعبا ؟
3- علل لما يأتى :
• حشر الكثير من الدول النامية فى مرحلة التحول السكانى .
• نظرة سكان الدول النامية إلى المجتمع الألمانى بعين الغبطة .
من موضوع لمحات من حياة العقاد:
{ومرة أخرى يتبدى فضل مدينة أسوان عليه , فلما كانت مدينة سياحية
بل مشتى عالميا فقد غصت بالمكتبات لمنفعة السائحين , وهى بالطبع عامرة بكتب الآثار والتاريخ
والقصص والمجلات , فكان العقاد يتردد عليها ويعب منها ما وسعته الطاقة والرغبة }
1- هات مرادف يتبدى, ومقابل غصت فى جملتين .
2- وضح أثر التناقض الذى كان يشاهده العقاد فى أسوان على نفسه .
3- كيف أثر كفاح العقاد السياسى على شخصه وثقافته ؟
4- لم كانت استقالة العقاد من صحيفة المؤيد استقالة رابحة؟
من موضوع :قيم إنسانية
{ يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعيا وعقليا وروحيا ,و هو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته ,إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية , و أسقط عن كاهله نير الخرافات , و بدلا من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى , نبع إلى أنها مسخرة له ولمنفعته , ودعاه لإن يستخدم فى معرفة قوانينها عقله ويعمل فكره .}
1- املأ ما بين القوسين :
* مقابل يسمو : ( )
*مرادف كاهله : ( )
*مقابل حرره : ( )
*معنى نير : ( )
2- كيف سما الإسلام بالإنسان ؟
3- ما القيود التى كبلت عقل الإنسان وروحه ؟
4- ما المراد بالقوى الطبيعية ؟ ولماذا عبدها الإنسان ؟
5- كيف حرر الإسلام الإنسان عقليا وروحيا ؟
6- ما دور العقل فى السمو بالإنسان ؟
من موضوع العلم فى الإسلام :
{وإذا كان البحث العلمى بمفهومه المعاصر ينحصر فى مجالين فقد نبهنا القرآن الكريم إلى ذلك ..}
1- ( مفهوم – معاصر – ينحصر ) :ضع جمع الأولى , ومرادف الثانية , ومضاد الثالثة فى جمل تامة .
2- ما المجالان اللذان ينحصر فيهما البحث العلمى بمفهومه الحديث ؟
3- نبهنا القرآن الكريم إلى ذلك . وضح ذلك .
4- ضع علامة ( ) أمام الصواب , وعلامة ( × ) أمام الخطأ واكتب صوابه :
* العلم فى الإسلام يشمل ما يتصل بالنشاط الإنسانى كافة ( )
* لا تعارض بين العلم والدين الإسلامى إلا فى بعض العلوم الكونية ( )
* كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – لا يلجأ إلى المشورة كثير ( )
* البحث فى الآفاق والبحث فى النفس ينتهيان إلى اكتشاف
قوانين الخلق ومعرفة الخالق( ).
من موضوع الأرقام العربية الأصيلة :
{لقد جاء تطويع , (لا تطوير ) رقمنا العربى الأصيل ليلائم الحرف اللاتينى فى زمن المناوشات اليومية مع الفرنجة وبالتالى فلا يستقيم القول بأن العرب هم
الذين طوعوا ذلك الشكل ليلائم الحرف اللاتينى !و دائما يبقى لنا كعرب أن نفخر :....}
1- ما الفرق بين التطويع والتطوير ؟ وما مضاد يلائم ؟
2- ما الذى أطلقه المستشرقون على منظومة الأرقام الغربية ؟ وما الحقائق التى بنو عليها وجهة نظرهم ؟
3- يرى الكاتب أنه يبقى لنا كعرب أن نفخر ...فبأى شىء يمكن أن نفخر ؟
4- ضع علامة ( ) أو علامة ( × ) أمام كل عبارة فيما يلى :
* الأرقام العربية أصلها هندى ( )
* لم تكن نظم الترقيم شائعة قديما ( )
* الخوارزمى صاحب كتاب الجبر والمقابلة ( )
*تتكون منظومة الأرقام العربية من أربعة عناصر ( )
* الأرقام الغربية متجانسة فى ذاتها متجانسة أيضا مع الحروف العربية ( )