وتتوالي الطعنات القاتلة .... و تتابع الفتن كقطع الليل المظلم

[جهاد2000]

عندما نسمع أيات أوأيه من القرأن الكريم

وحديث شريف عن رسولنا الكريم

يجب أن لا نجادل فالنصوص القرأنية

والأحاديث الشريفة واضحة وصريحة

ويجب أن لا نخجل عندما نسأل هل كفر الله اليهود والنصارى

فالإجابة يجب أن تكون نعم بلا خجل لأن من كفرهم هو الله عز وجل .

ومن ينكر أية فى القرأن الكريم فقد كفر .

سلمت يداك يا أستاذ خالد وسدد رب الكون خطاك .

[msh835]

اللهم إنصر دينك

[جهاد2000]

[quote=على سبيل الحق;4051886]الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله؛ أما بعد،

أولا:صدقت على أن يلتزم الأدب والخُلق الأقوم في طرح أسئلته التي تبين عن نقص وضعف في فهمه وليس عن نقص في الشرع أو تناقض فيه.

ثانيا:الرجل كلامه واضح جدا وأنت ياأستاذ أيمن لم تستمع إلى ما قاله ولم تقرأ ما كتبه كما صرحتَ أنت فلسنا نؤول كلامه لأني أقول لك إن أصغر تأويل لكلامه أن يُخرج من ملة الإسلام، ولكننا لم نؤول ونقول هو جاهل ويحتاج من يبين له، لكن واحسرتاه على الأزهر!!!.


ثالثا:أهل البدع والضلال المشهورون الذين يذيعون مناهجهم في الناس يُستحب التنفير عنهم واحتقارهم والازدراء بهم ليورث ذلك بغضهم عند الناس وقد كان أهل العلم الذين هم أهله (أهل السلف) يشهرون بأهل البدع والضلال ما لعلك لم تسمعه ولا قرأته ولا أنقله هنا؛ فالاستدلال بالآية في غير محلها.

رابعا:نعم في سبات عميق، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع لعمل سلسلة في تفسير معنى البدعة تفسيرا سطحيا ينبئ عن جهل فاضح بالآيات والأحاديث وأقوال أهل العلم، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع لفرض كتاب في العقيدة على طلبة الأزهر يبث به سموم منهجه البعيد عن منهج أهل السنة في باب العقائد، لا يفيق شيخ الأزهر إلا حينما يُهرع إلى البابا شنودة ليعزيه ويستسمحه ويستأذنه فلا يرد شنودة عليه ولا يحضر مجلسه ولا عزاء للأزاهرة!!، أخبرك أمرا لقد رفع النصارى قضية في المحكمة على المفتي لأنه قال بأن النصارى كفار، وللطيب نفسه فتوى في تكفيرهم.

"نقل الإمام ابن حزم- رحمه الله- إجماع المسلمين على أن من لم يكفر اليهود والنصارى أو شك في كفرهم فهو كافر".
أما الشيخ القرضاوي فلست بمتابع جيد له حتى أستطيع أن أعرف هل أجاب أو لا، أما شيوخنا حفظهم الله فهم حراس العقيدة والسنة كانوا وما زالوا ولا زالوا حراسا على الحدود لا يدعون متلصصا يدلف إلى حدود الشريعة إلا قطعوا رقبته وضعضعوا عظامه طرًا.


خامسا:عرض القرآن آراء المخالفين نعم، لكنه كفرهم وحكم عليهم بالنار وعدهم ضالين ومغضوبا عليهم والقرآن روضة غناء لكل من قصدها إلا أن القوم يغمضون عما لا يعجبهم عوذا بالله أن نسخط شيئا من كلامه!!!.
قال الله عز وجل:"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أدخله الله النار".

سادسا: بل رأيي صواب أبدا إذا احتكم إلى الدليل الصحيح الصريح من القرآن والسنة.


المسلمون كلهم مآلهم إلى الجنة حتما.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من مات يشرك بالله شيئا دخل النار، قال ابن مسعود: وقلت أنا:"من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى اللهَ بهما عبد غير شاك فيهما إلا حجبه الله عن النار".


سلمت يداك وسدد رب الكون خطاك .

[Khaled Soliman]

اليوم حلقة للشيخ الزغبي للرد على بلال فضل حول حديثه عن دخول غير المسلمين الجنة

اليوم إن شاء الله حلقة خاصة لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي على قناة أزهري ومفاجأة سارة وحلقة للرد على المؤلف بلال فضل حيث ادعي أن غير المسلمين سيدخلون الجنة وسيقوم الشيخ الزغبي بتفنيد ما ادعاه المؤلف بلال فضل .
ستكون الحلقة اليوم إن شاء الله الساعة العاشرة مساءاً على قناة أزهري برنامج المجلس ..

[Khaled Soliman]

[على سبيل الحق]

جزاك الله خيرا

[أهل السنة]

جزاك الله خيرا
سلمت يداك وسدد رب الكون خطاك

[mohammed ahmed25]

"قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَر"

[آسر الصمت]

اه لو فهمنا معنى المسلم والإسلام بمفهوم القرأن نفسه ..لكنا عذرنا هذا الكاتب الشاب وناقشناه بالحسنى
ولكنا عرفنا أن أسئلته تبدو منطقية للغاية

[أبو إسراء A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسر الصمت

اه لو فهمنا معنى المسلم والإسلام بمفهوم القرأن نفسه ..لكنا عذرنا هذا الكاتب الشاب وناقشناه بالحسنى
ولكنا عرفنا أن أسئلته تبدو منطقية للغاية

اعذر بلال فضل وعمر حمزاوى وصلاح عيسى وخالد منتصر وساوبرس ونوال السعداوى وجبفارا وغاندى فهذا شأنك ، ولكن لا تلقى هذه
الأفكار والشبهات التى تشكك فى الدين على منتدى أغلب رواده من الطلاب صغار السن .

[غاربله]

لن تصدق أن حملة التكفير والاتهام بالزندقة التى تعرض لها العبد لله ليست بريئة تماما، إلا إذا عدت إلى نص ما كتبته ويُفترض أن تلك الحملة ثارت بسببه، ضع نفسك مكان إنسان بسيط لا يتابع إلا الفضائيات الدينية، وسمعت الشيخ الذى تحبه يقول لك إن كاتبا «يتطاول على الله وربنا مش عاجبه» ستظن على الفور أنه عاب فى الذات الإلهية وتجاوز حدوده معها، ما بالك لو قال لك شيخ آخر إن الكاتب ذاته ينفى عن ربنا كونه عادلا ورحيما، ستصدق الشيخ طبعا لأنك تفترض أنه لا يكذب، ولذلك ستؤمن بما قاله عن كفر الكاتب، بل وستكون مستعدا لكى تفعل به ما يقربك إلى الله، إذا طلبه منك أحد، وربما حتى لو لم يطلبه منك أحد.
طيب، تعالوا إذن نقرأ نص العبارات التى اعتمدت عليها حملة التكفير المشبوهة، قبل أن أثبت أنها لم تكن اجتهادا شخصيا منى، بل كانت مستندة إلى آراء علماء ثقات فى مسألة خلافية شائعة، كان البعض قد استفزهم ما نقلته عن كتاب الأستاذ فهمى هويدى (القرآن والسلطان) من آراء تفسِّر الآيات الثلاث الآتية: «إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم» (البقرة 62). «إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون» (المائدة- 69). «إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس، والذين أشركوا، إن الله يفصل بينهم يوم القيامة» الحج- 17) انظر مقالَىْ الأحد 9 أكتوبر والإثنين 10 أكتوبر ـ فدخل معى بعضهم مشتبكين ومكفّرين ومتهمين لى بالتضليل وقال بعضهم: إن الجنة لن يكون فيها سوى المسلمين فقط دون غيرهم سواء وصلت إلى غيرهم رسالة الإسلام أو لم تصل، بل ويرون أنه حتى الذين ماتوا أطفالا على غير الإسلام سيدخلون النار، مستندين إلى بعض الأحاديث التى يخالفها بعض العلماء كما سنرى لاحقا، ولهؤلاء كتبت أقول مستنكرا بحدة: «من هو الأبله الذى يتصور أن الله خلق مليارات البشر لكى يلعبوا دور الكومبارس فى تمثيلية، مشهد النهاية فيها أن يدخل المسلمون فقط إلى الجنة» ثم كتبت العديد من التويتات التى تشكك فى معاقبة الله بالنار لمن لم يصل إليه الإسلام ولم تبلغه رسالته بالشكل الأمثل، اقتطعوا من سياقها اثنتين كتبت فيهما: «كيف أؤمن برحمة الله وأنا أكره مجرد الإقرار بأن رحمته يمكن أن تسع جميع الذين عملوا صالحا وأن جنته يمكن أن تسع كل الصالحين والمحسنين؟»، والأخرى تقول: «كيف تصدق أن الله عادل وأنت تؤمن أنه سيُدخل إلى النار شخصا آمن به على طريقته ونفع الناس ولم يؤذ أحدا وعمل الصالحات؟ كيف يكون هذا عدلا؟» ولك أن تتخيل أن الأخريين هما اللتان تم تحريفهما كلية ليقال للناس: إننى أنكر عدل الله ورحمته، مع أن المعنى واضح لا لبس فيه، وهو عكس ما قالوا تماما، فأنا أدافع عن إيمانى بعدل الله ورحمته، ويقينى بأنه لن يظلم أحدا أحسن وعمل صالحا، طالما لم يسمع بالإسلام أو لم تصله رسالة الإسلام على الوجه الصحيح، بل على العكس وصله من الإسلام بفضل المسلمين ما يدفعه إلى النفور منه والإعراض عنه، سيتضح لك صدق ما أقوله عندما تضعه فى سياق التويتات الأخرى التى قلت فيها: «نحن الأمة التى تحملت الظلم والاستبداد وتعايشت مع الفساد والزيف ولم تقدم للعالم شيئا يذكر منذ قرون، ومع ذلك سندخل الجنة ويدخل غيرنا النار، هل كنت أمينا على استخلافك فى الأرض؟ لا.. هل عشت حرا كريما؟ لا.. هل قدمت شيئا للبشرية؟ لا.. هل عشت عالة على غيرك من الأمم؟ نعم.. لماذا تستحق الجنة إذن؟ إذا كان هناك من يستحق النار حقا فهم الذين كانوا أسوأ حَمَلة لأعظم دين ونفّروا الناس من دينهم بالتعصب والكراهية وكانوا نموذجا للفشل فى الدنيا، يجلس المتعصب على شاشة كمبيوتر اخترعه مسيحى وجمّعه بوذى وصمم برامجه يهودى، ونفذها هندوسىّ ليكتب أنه وحده سيدخل الجنة، والباقون فى النار» ثم ختمت بتويتة تجاهلوها تماما، لأن مجرد نقلها سينفى كفرى وسيجعل رأيى محل خلاف يمكن التحاور حوله بهدوء ودون انفعال، قلت فيها «نعم أؤمن أن الدين عند الله الإسلام وأنه هو الحق المبين، لكنى أؤمن بالقرآن الذى قال لنا إن الله سيشمل برحمته كل من أحسن وعمل صالحا».
أعتقد أن مجرد قراءة نص ما قلته تكشف لك أن الأمر لم يكن يتطلب هذا التكفير كله لو كان بريئا لوجه الله، فقد قام العديد من شباب الباحثين السلفيين بالرد على ما قلته بأسلوب متحضر ينطلق من فهمهم للعقيدة، وقد حمدت لهم ذلك، وقلت لهم إن خلافى ببساطة معهم يكمن فى انتمائى إلى مدرسة أخرى تفهم الأمور بشكل مختلف، مستندا إلى الإمام أبى حامد الغزالى -رحمه الله- فى رسالته (فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة) وفى كتابه الفذ الموسوعى (إحياء علوم الدين) دعنى أقل لك إن الإمام الغزالى نفسه يتعرض للطعن فى عقيدته من الكثير من الغلاة، تعال لنرى ما يقوله الإمام الغزالى فى هذا الصدد فى (فيصل التفرقة) عن فكرة دخول الجنة لغير المسلمين، يقول رحمه الله «إن أكثر نصارى الروم والترك فى هذا الزمان تشملهم الرحمة إن شاء الله تعالى، أعنى الذين هم فى أقاصى الروم والترك ولم تبلغهم الدعوة، فإنهم ثلاثة أصناف: صنف لم يبلغهم اسم محمد -صلى الله عليه وسلم- أصلا فهم معذورون. وصنف بلغهم اسمه ونعته وما ظهر عليه من المعجزات وهم المجاورون لبلاد الإسلام، والمخالطون لهم وهم الكفار الملحدون. وصنف ثالث بين الدرجتين بلغهم اسم محمد -صلى الله عليه وسلم- ولم يبلغهم نعته وصفته، بل سمعوا أيضا منذ الصبا أن كذّابا ملبّسا اسمه محمد ادّعى النبوة، كما سمع صبياننا أن كذابا يقال له المقفّع بعثه الله تحدّى بالنبوة كاذبا، فهؤلاء عندى فى أوصافهم فى معنى الصنف الأول يقصد أنهم مثل الذين لم يبلغهم اسم النبى أصلا فهم معذورون، فإنهم -مع أنهم لم يسمعوا اسمه- سمعوا ضد أوصافه، وهذا لا يحرك داعية النظر فى الطلب».
تعال لنطبق ما قاله الإمام الغزالى على الذين يعيشون فى عصرنا ولم يسمعوا عن الإسلام إلا ما يرتكبه المسلمون من فظائع الإرهاب والعنف وما يعيشون فيه من رزايا التخلف والفساد والجهل، بل وضعْ فى مخيلتك شخصا اسمه ستيف جوبز بكل ما قدمه للبشرية من خدمات، وتخيل أن علاقته بالإسلام والمسلمين تكمن فى أن والده المسلم تخلى عنه ورمى به إلى دار للأيتام، فكر فى هذا كله ثم احكم بنفسك.
ودعنا نتحدث فى الغد عن آراء علماء آخرين حول جواز أن يطلب الإنسان الرحمة لكل عباد الله أيًّا كانت ديانتهم. هذا إن عشنا وكان لنا عمر بإذن الله.

[T!to]

اولا : اهلا بعودة حبيبى بست وكوبى
ثانيا :انا ااسف ان باتى فى هذا الزمان شخص يدافع عن سيناريست وصف عقيدتى بانها تمثيلية !!
ثالثا :لن اعلق على مضمون الموضوع لان اعتقد ان من قوانين القسم عدم كتابة المواضيع الدينية فسيتم حذفه
مثلما تم حذف مواضيعى موصوفة بانها دينية .
رابعا : انت ياغاربله
لاتشعرنى بانك الشيخ الشعراوى
وساترك مافى قلبك لله .ولن اتهمك بشىء
فعليك من الله ما تستحق

[.. New life recharge]

??

.............

[Khaled Soliman]

[غاربله]

فعليك من الله ما تستحق

ان اؤمن بالله واؤمن بقضائه
واؤمن بانه يعلم خائنه الاعين وماتخفى الصدور
واؤمن ايضا انه اعطانى عقلا لكى افكر
واؤمن بالايه الكريمه (أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)
فانا لااكتفى بانى ورثت الاسلام بل اعمل عقلى ليزداد ايمانى ويقينى بالله