|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
||||
|
||||
![]()
اتلغى فى التطوير تقريبا اللى فى مبنى العلوم ..
يا جماعة روحوا الامتحانات بتاعت بكره عادى .... يارب تتعطل والامتحان يتأجل لغايه اما يلغوه خالص .. انا عندى امتحان يوم الاربع ... مين رايح يوم الاربع !!!
__________________
أ / احمد كازامندر
معلـــــــــــــــم رياضيـــــــــــــــات مدرس بادارة مطوبس بكفرالشيخ Don't cry over anyone who won't cry over You ((مصر فوق الجميع)) |
#17
|
|||
|
|||
![]()
اتلغى فى التطوير تقريبا اللى فى مبنى العلوم ..
يا جماعة روحوا الامتحانات بتاعت بكره عادى .... يارب تتعطل والامتحان يتأجل لغايه اما يلغوه خالص .. انا عندى امتحان يوم الاربع ... مين رايح يوم الاربع !!! انا عندى يوم الاربع انت تخصص ايه؟وياترى الفتره ايه؟ |
#18
|
||||
|
||||
![]()
تخصص رياضيات فى الفترة الثانية
وانت !!!
__________________
أ / احمد كازامندر
معلـــــــــــــــم رياضيـــــــــــــــات مدرس بادارة مطوبس بكفرالشيخ Don't cry over anyone who won't cry over You ((مصر فوق الجميع)) |
#19
|
|||
|
|||
![]()
انا كمان تخصص رياضيات وكان عندى امتحان النهاردة واتأجل
يااااااااااااااااااااارب يتلغى خالص محدش يخاااااااااف الامتحان عادى جدا وكله شبه بعضو |
#20
|
|||
|
|||
![]()
لغه فرنسيه فتره ثالثه
|
#21
|
|||
|
|||
![]()
هو فى حد اساسا خلص
النت فصل بعد ربع ساعة |
#22
|
||||
|
||||
![]()
ازيك يا عبده .. انت جارى فى المدرسة اللى جانبى
![]() asekot يابختك هتعرف الامتحانات قبل ما تدخل ادعى ان الامتحانات تتلغى .. فيه ناس قالتلى ان الاسئلة اتغيرت بتاعت التربوى
__________________
أ / احمد كازامندر
معلـــــــــــــــم رياضيـــــــــــــــات مدرس بادارة مطوبس بكفرالشيخ Don't cry over anyone who won't cry over You ((مصر فوق الجميع)) |
#23
|
|||
|
|||
![]()
تم انقطاع خدمة الانترنت فى مركز اختبارت الرخصة الدولية بحلوان مما ادى الى الغاء الامتحان
حيث قد بدا الاختبار بالنسبة للفترة الاولى وبعض دقائق تم انقطاع خدمة الانترنت مما ادى الى الغاء الامتحان لجميع الفترات |
#24
|
|||
|
|||
![]()
الفتره الثالثه النت قطع قبل انتهاء الامتحان بربع ساعه
__________________
أخصائي |
#25
|
|||
|
|||
![]()
انا كنت فى الشيخ زايد والنت فصل بس انا امتحنت وكملت الاسئلة للاخر
|
#26
|
|||
|
|||
![]()
الاسئلة زى الى على النت
وخصوصا الانجليزى جه منين |
#27
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
باذن الله انا امتحنت اليوم الفترة الثالثة و الفترتين اللي قبلي شاء رب العالمين انهم ميمتحنوش بسبب مشكلة النت و انقطاع سيرفر الوزارة من التواصل بمراكز التطوير اللي بيتم فيها الاختبارات بالنسبة للامتحان كان سهل جدا جدا جدا وكله من الورق ( تربوي - انجليش - مهارات لغة عربية) اما التخصص و بشهادة الجميع اسئلة جديدة ومختلفة عن ما طرح من قبل بالمنتديات بالنسبة للغة العربية زي الورق جاتلي قطعة تسو الصيني و قطعة البحر وقطعة تانية جديدة اول مرة اشوفها ده سؤال فى مهارات اللغه العربيه امتلك 14 قيراطا تكتب:-- اربعة عشرة اربع عشرة اربعة عشر اربع عشرة القطعة التي جاءت في امتحان العربي منقول -------------------------------------------------------------------------------- يروى عن تشوان – تسو الحكيم الصيني الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد أنه خرج يوما لصيد السمك في نهر من أنهار ولاية تشو. وإذ هو لاهٍ بالصيد أقبل عليه كبيران من كبراء الدولة وباحتشام كلي أطلعاه على رغبة أمير البلاد في اسناد منصب سام اليه . لأن البلاد في حاجة إلى حكمته . فمضى الحكيم في صيده ومن غير أن يلتفت إلى الرسولين أجاب : " سمعت أن في قصر الأمير ، على المذبح المكرس لتكريم الأسلاف ، سلحفاة مقدسة مضى على موتها ثلاثة آلاف سنة . وأن الأمير يغالي في تقديسها فيحفظها محنطة في صندوقة من الذهب الابريز . فما قولكما في تلك السلحفاة لو أنها خيرت اليوم ما بين أن تكون ميتة ومحنطة في صندوقة من الذهب أو أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال ، فأي من الأمرين تختار ؟ " فأجابه الرسولان – إنها من غير شك ، تختار أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال . عندئذ صاح بهما تشوان – تسو : فأجابه الرسولان – إنها من غير شك ، تختار أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال . عندئذ صاح بهما تشوان – تسو : " أغربا عني : فأنا كذلك أختار أن أجرجر أذيالي في الأوحال ". ) أحب الحياة ....... أني لم أغرق في لذاتها ....... لم أخبر دروبها ........ إني أعشق العطاء .......الجود والسخاء ( أ ) علي الرغم من – و – بل – فـ ( ب ) و – علي الرغم من – فـ - بل ( ج ) بل – علي الرغم من – و – ف ( د ) فـ - بل – علي الرغم من – و\ أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها : ( 1 ) إذا احتَدَمَ الصيفُ، جعَلتَ أنت أيها البحرُ للزمنِ فصلاً جديداً يُسمَى "الربيعَ المائي ". وتنتقِلُ إلى أيامِك أرواحُ الحدائق، فتَنبُتُ في الزمنِ بعضُ الساعاتِ الشهيةِ كأنها الثمرُ الحُلوُ الناضجُ على شجرِه ، ويُوحي لونُكَ الأزرقُ إلى النفوسِ ما كانَ يُوحيهِ لونُ الربيعِ الأخضر، إِلا أتَه أرق وألطف. ويرى الشعراءُ في ساحتكَ مثلَ ما يرَونَ في أرضِ الربيع، أنوثة ظاهرة، غيرَ أنها تلِدُ المعانيَ لا النبات. ( 2 ) أيها البحر ، ليس فيك ممالك ولا حدود ، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور ، وتجيش بالناس ، وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشا ترمى به . وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول ردا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي ، ما أعظم الإنسان وأصغره ( 3 ) للشمس والقمر في رحابك معان جديدة ، فالشمس عندك تشرق على الجسم ، أما بعيداً عنك فكأنها تطلع وتغرب على الأعمال التي يعمل الجسم فيها . والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن كأنما اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأنه ليس قمراً، بل هو فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها، ولكنه يُوقِظُ الأرواحَ لأحلامِها. ( 4 ) ينزل الناسِ في مائك فيتساوَون حتى لا يختلفَ ظاهر عن ظاهر. و يركبون ظهرَك في السفُنِ فيحِنُ بعضُهم إلى بعضِ حتى لا يختلفَ باطن عن باطن. تُشعرُهم جميعاً أنهم خرجوا مِنَ الكُرَةِ الأرضية ومِن أحكامِها الباطِلة. وتُفقرُهم إلى الحب والصداقةِ فقراَ يُريهمُ النجومَ نفسَها كأنها أصدقاء ، إذ عرفوها على الأرض . ( 5 ) ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِك، إنِ ارتفعت أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها ، ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه. ( 6 ) القمر زاه رفراف معنى زاه كما فهمتها من القطعة ( أ ) متعال ( ب ) ساطع ( ج ) مختال ب – منير ( 7 ) الفكرة الرئيسية في النص السابق هي : ( أ ) شرح موسم الربيع المائي ( ب ) الموازنة بين البحر والأرض . ( ج ) العلاقة بين الإنسان والبحر . ( د ) عرض مظاهر عظمة البحر . ( 8 ) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص : أ - في الفقرتين الأولى والثانية . ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة . جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة . د - في الفقرتين الثانية والثالثة . ( 9 ) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو : أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون . ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه . جـ - أن أعماق البحر متشابهة . د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر . ( 10 ) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص : أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان . ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته . جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً . د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها . بالنسبة للانجليزي مرفق ملف بوربوينت مخرجش منه الاختبار لكن الاسئلة بعضها مختلف شوية لكن مش اوي شوية كدة وهكمل اسئلة التربوي اللي متذكراها كمان تخصص رياضيات ابتدائي هقول بعض الاسئلة اللي جاتلي |
#28
|
|||
|
|||
![]()
شكرا جزيلا ربنا ينجحك وبالتوفيق للجميع ان شاء الله
|
#29
|
|||
|
|||
![]()
لو سمحت حضرتك امتحنت فين
|
#30
|
|||
|
|||
![]()
طاب اللى اتقطع علية النت من بعد ربع ساعة يبقى رسب
|
العلامات المرجعية |
|
|