|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#451
16-06-2012, 10:07 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
__________________
 |
|
#452
16-06-2012, 10:13 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ايون وسطيه الأشعرى نقده للجهمية والمعتزلة |
|
#453
16-06-2012, 10:24 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ا) الاقرار مقدما بصعوبة المشكلة اعترف بن رشد بصعوبة مشكلة حرية الارادة الانسانية خاصة فى ظل تعاليم الدين الاسلامى مماد ادى الى اختلاف اراء المفكريين المسلمين 2) نقد جبرية جهم بن صفوان يقول بن رشد اننا لو افترضنا مع جهم ان الله هو الذى يخلق افعال الانسان وفق المشيئة الالهية حينئذ يصبح الانسان مجبورا على افعالة وكذلك مجبور فى كل حياتى ومن ثم تسقط التكليف والاوامر ويتشابة مع الجمادات وهذا غير صحييح 3) نقد حرية المعتزلة يقول اننا لو افترضنا مع واصل بن عطاء ان الانسان يخلق افعالة بارادتة الحرة لكى يصبح مسؤلا عن افعالة فان هذا يعنى وجود افعال تتم على غير مشيئة الله وارادتة ويعنى كذلك وجود خالق اخر للافعال غير الله وهذا غير صحيح 4)نقد التوسط الاشعرى يرى بن رشد ان الاشعرى لم يتوسط اى فشل فى التوفيقبين الجهمية والمعتزلة وفى هذا يقول بن رشد اننى عندما اريد عمل فعل معين وامد يدى لتنفيذ هذا الفعل فان الفرق بين نيتى وتحريك يدى لا يعنى ان الله خلق لى هذا الفعل بل وعلى افتراض صحة الموقف فان بن رشد يتساءل كيف يحاسبنا الله فى الاخرة على افعال ينفذها من خلق الله نفسة لذلك يقول بن رشد ان المسؤلية على الانسان يجب ان تكون كاملة غير منقوصة بس دى صعب يجيى فى الامتحان احنا كدا شرحنا الباب كلة
__________________
|
|
#454
17-06-2012, 02:39 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#455
17-06-2012, 03:05 AM
|
|||
|
|||
|
س:هل تؤيد هذه العبارة ولماذا...
قواعد المنهج الديكارتى هى نفسها دعائمه؟ |
|
#456
17-06-2012, 03:13 AM
|
|||
|
|||
|
ممكن اجابات امتحانات الثانويه العامه السابقه
|
|
#457
17-06-2012, 03:36 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
كلـــــــــــــــــــــــــــــها؟؟
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#458
17-06-2012, 03:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ممكن حد يجاوبنى ضرورى؟؟؟؟
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#459
17-06-2012, 10:31 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اما القواعد هما قاعدة البلاهة والوضوح والتحليل والتاليف والتركيب والاحصاء والمراجعة ونشرح كل واحدة فيهم
__________________
|
|
#460
17-06-2012, 04:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاكى الله خيراً
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#461
17-06-2012, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
س:هل تؤيد ولماذا.
الشك قد يكون الهدف منه تقويض أى حقيقه ممكنه وقد يكون الهدف منه بناء ورقى المجتمع؟
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#462
17-06-2012, 05:35 PM
|
|||
|
|||
|
س:علل صحة أو خطأ العباره
يتنافى القول بحرية الاراده مع مفهوم القضاء عند محمد عبده؟
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#463
17-06-2012, 06:20 PM
|
|||
|
|||
[QUOTE=miro amora;4574458]س:علل صحة أو خطأ العباره
يتنافى القول بحرية الاراده مع مفهوم القضاء عند محمد عبده؟ ممكن الرد بسرعه ياجماعه
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#464
17-06-2012, 06:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
يلا نكون قدها...يلا نبدأبقى يلا الايد فى الايد...ال50 مش بعيد ( لسه بحاول أغلب يأسى.لسه بحاول أكدب نفسى) hrh brincess al.braincish
|
|
#465
19-06-2012, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
هل التعريف بالحد التام ام الناقص او الرسم التام او الناقص
المدرسة بناء للتعليم الانسان كائن حى خيالى الانسان حيوان خيالى |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:42 PM.
