|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
29-05-2015, 10:23 AM
|
||||
|
||||
العقاب في المدارس !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: موضوع طالما اثار لغطا كثيرا واسال كثيرا من المداد بين رافض ومؤيد . الموضوع يعنى باستخدام طرق يرى فيها البعض ***ا ضد الطفل. بعد تدخل الكثير من الجمعيات والمنظمات الحقوقية, اقرت الوزارت على الصعيد العالمي ~تقريبا~تحريم وتجريم استخدام مثل هدا النوع من الاساليب . طبعا, معظمنا يرفض رفضا باثا تعنيف اطفالنا وترهيبهم, لكن, لم يعد هناك رادع داخل المؤسسات بامكانه الحفاظ على الانضباط واحترام الاخر ....خصوصا المعلم المسكين المغلوب على امره, وما التسيب الذي اصبحت تعرفه مؤسساتنا التعليمية الاخير مثال على ذلك.بالاضافة الى تدني المستوى التعليمي والتحصيل المعرفي. انتشرت مؤخرا مجموعة من الفيديوهات تعكس الواقع المرير الدي اصبح عليها مستوى التعليم........هنا لا اخص دولة دون اخرى ولكن يمكن ان اقول انها ظاهرة عالمية مع التركيز على عالمنا العربي. برايكم: ~هل استخدام ~العصا~ داخل المؤسسات التعليمية يعتبر جريمة ضد الطفل والطالب بشكل عام؟ ~هل المستوى المتدني راجع لعدم الخوف وبالتالي عدم القيام بالواجبات سببه اعطاء مساحات واسعة من الحرية؟ ~وما البديل في رايكم؟؟؟ ~مع الشكر لكم جميعا.
__________________
سخافة هي منك حين تظن ان الله سيكتب لك خيرا مادام هناك من يبكي كل ليلة بسببك ..   |
|
#2
29-05-2015, 01:08 PM
|
|||
|
|||
اى تجمع بشرى
لاتحكمه قوانين ستصيبه الفوضى لا توجد منظومة لعقاب الطلاب مثيرى الشغب بالاضافة الى غياب دور الاخصائى الاجتماعى المفروض عند حدوث الشغب من احد الطلاب يتدخل فورا الاخصائى الاجتماعى يقوم الاخصائى بعمل دراسة حالة وتحديد اذا ما كان التلميذ يعانى من مظاهر الاضطراب الاجتماعى او النشاط الزائد او غيره يقوم الاخصائى الاجتماعى بعمل متابعة مستمرة لهؤلاء الطلبة فى حالة التلاميذ العاديين يقوم بتحرير محضر شغب واستدعاء ولى الامر ويدف غرامة 50 جنيه عند تكرار الشغب تزداد الغرامة الى 500 جنيه اذا تكرر الشعب يحرم من اداء امتحان السنة الدراسية |
|
#3
29-05-2015, 04:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مش عارف عقليه فذه زي دي سايبنها كده في الشارع المفروض يستفيدوا منها المفروض بقي نعمل محضر شغب .. و نقلبها حالات أمنيه عشان تشتغلوا علي المدارس شويه وتاكلوا عيش .. ونغرم الطلاب 50 جنيه ونرفعها ل500 جنيه .. عشان نولع الدنيا ببساطه كده .. ياأخ يلي بتفتي بدون وعي .. طلاب كتير جدا مبتقدرش تدفع المصروفات الدراسيه الأساسيه عشان يتغرموا المبالغ دي .. ودي من أدوار الأخصائي الإجتماعي إللي سيادتك بتنكرها .. وإن كانت إيده محدوده نظرا لكون تلك المساعدات من الميزانيه التي تكاد تكون منعدمه في مدارس الأقاليم .. وموانع قبول التبرعات إللي هي برضه تكاد تكون منعدمه في مدارس الأقاليم .. الغرامات وفقا لحاله الأدوات التي تحطمت أو فسدت ويلتزم الطالب وولي أمره بإصلاحها .. وفقا لقرار وزاري خاص بالسلوك هو القرار 234 في 20/5/2014 جاري تعديله بقرار وزاري آخر علي وشك الصدور من وزارة التربيه والتعليم يتم الآن عرضه للنقاش المجتمعي تمهيدا لإقراره قبل بدايه العام الدراسي 2015/2016 مع التأكيد في كل الأحوال علي عدم عقاب وإهانه الطالب جسمانيا أو نفسيا وفي نفس الوقت إحترام المعلم وتقديس مكانته .. بلفظ الخارجين عن السلوك السوي القويم .. وفصل الطالب المشاغب لفترات وفقا للحاله التي يتعامل معها الأخصائي الإجتماعي إللي سيادتك مش شايف له دور .. بنظرتك الواعيه الثاقبه ربنا مايحرمك منها وهو مايقرر وفق دراسه وتشخيص وعلاج .. الأسباب البيئيه أو الذاتيه التي أثرت عليه سلوكيا لحدوث هذا الموقف والتي قد تصل لمنعه من أداء إمتحانات نهايه العام الدراسي .. بالقرار الجديد .. ويبقي كده الموضوع خلص . .
__________________
 |
|
#4
29-05-2015, 07:35 PM
|
|||
|
|||
|
وما علاقة مقدرة دفع الطلاب للمصروفات بمنظومة العقاب ؟؟؟ هو اى كلام فى رغيف نتحدث هنا عن الطلبة المشاغبين فهم اساءوا الادب لانهم امنوا العقاب التلميذ الذى يثير الشغب او يعطل درس معلمه اذا تم فصله فسيفرح بهذا الفصل لان العملية التعليمية لا تهمه من الاساس اما عن دور كل من الاخصائى الاجتماعى والاخصائى النفسى فحدث ولا حرج واذا اجريت استفتاء فى المنتدى عن دورهما لن تفاجئ كثيرا فلا دور لهما يذكر فعم معنيون بالدفاتر المفبركة والاجتماعات الوهمية فابسط مشكلة عصية عليهم دور الاخصائى الاجتماعى بالمدرسة لا يختلف كثيرا عن دور الاحزاب الحالية فى الحياة السياسية وزعلان ليه على الاخصائيين ايه : ليك قريب اخصائى اجتماعى ؟ ام ان مبدأك خالف تعرف . |
|
#5
29-05-2015, 09:02 PM
|
||||
|
||||
|
للمره الثانيه .. أعتذر لنفسي عن نقاش مع طرف ليس له مستوي لقد وضحت لك كل الأبعاد .. لكن واضح إن العقليه محتاجه كتير وطبعا وجهه نظرك تخصك .. ولا تمثل أي قيمه تذكر . .
__________________
|
|
#6
29-05-2015, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
لابد ان يكون هناك عقاب حال وقوع الخطا فاستخدام الطالب فعل اخلاقى يمس الدين او الحياء العام او احتقار معلمه لا يستدعى الانتظار لاتشاور وابعت للاخصائى وابعت لولى الامر وف الاخر عشان مستقبلوا دا احنا اهل دا احنا جيران نطنش المره دى وكمان المره دى لما نروح ف ستين داهيه ويجب ان يكون العقاب مقنن وان يتحمل المعلم مسئوليته بناء ع هذا العقاب فلا نمنع العقاب البدنى ولانسمح بالتجاوزات للقله النادره من معلمين عار ع العمليه التعليميه (لا بد من العقاب ليخاف الطالب ) وان تعامل مدارس الريف بطريقه اخرى عن مدارس الحضر
لاختلاف البيئات الاجتماعية والثقافيه والمادية |
|
#7
30-05-2015, 01:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أختلف معك أستاذي الفاضل .. فالخطأ واحد كيف أفرق العقوبه بين
مدارس الريف ومدارس الحضر.. إنتظر حضرتك القرار الجديد فستجد أن لكل خطأ مايقابله من عقاب وفي حال التكرار يتم تصعيد العقاب وتضخيمه بما يناسب التكرار .. لقد إطلعت عليه وهو خطوة هامه جدا في وضع عقوبات رادعه لكل من يخرج عن النظام المدرسي
__________________
|
|
#8
30-05-2015, 02:17 PM
|
|||
|
|||
|
احنا عشان نمشى ورا اجراءات روتينية مش هنشتغل من اصله لان الاخطاء السلوكيه شئ اصيل ف تلميذ التلفزيون والانترنت وكثيره جدا يعنى عشان اعد مخالفات لطلبه ف فصل 60 طالب بفرض 10 منهم مشاغبين لكل واحد منهم 3-4 مخالفات × 10 بدى 30-40 اجراء هيتم ازاى ده عشان الطلبه تفهم واولياء امورها ان عدم العقاب مش ف صالحهم نهائى ولا ف صالح التعليم
|
|
#10
31-05-2015, 10:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الى بيرد عليك حاصل ع 3 دبلومات دراسات عليا وداخل ماجستير وباشتغل فى مدرستين ريفيتين وشايل 34 حصه بالاسبوع والمدرسه بيتى الاول وباشتغل فى جميع اعمال المدرسه من الاداره والكنترول حتى النظافه وحبى الاول والاخير للطالب متكونش سيادتك قاعد ف التكييف وتألف وتقلل من احترام صاحب رأى اقول تانى مينفش طالب يعتدى ع حد قدامى بدنيا او لفظيا وانا اخده بالحنيه للاخصائى عشان ياخد اجراء معاه (القعده ف البيت افضل يا محترم) لازم يكون ف عقاب مقنن وعلنى دا رأيى مايعجبكش دا يخصنى مطلبتش منك حتى تشوفه من اصله لسانى يعف ان اسخر منك كمافعلت انت!! تقريبا كل الناس مبتفهمش وانت الى بتفهم بس !!! |
|
#11
31-05-2015, 01:46 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
. أستطيع أن أرد لك الصاع مليون ..لقد كان ردي علي مندي -34 هل أنت .. هو .. عذرك هو جهلك الذي جعلك ترد هذا الرد الجهول أنا وضحت لك .. قصدي وضحت ل ( سيد عبدالجواد ) القرارات 234 وهناك قرار جديد سيصدر في خلال أيام .. وفيه كل مانريد من عقاب تربوي مقنن لحفظ هيبه وكرامه المعلم والطالب.. خطوة علي الطريق .. أفضل من لاشيئ وفي كل الأحوال بصدور قرار جديد أو بدون .. لايوجد هناك من يدافع عن إعتداء لفظي أو بدني علي أحد المدرسين والإجراءات موجوده بمجلس إدارة المدرسه وفصل أي طالب يصدر عنه مثل هذا السلوك الإنحرافي دي إجابه ردك .. لكن لما تنشر ردك هنا بالمنتدي في قسم أراء ونقاشات .. يبقي خرج من إطارك وأصبح نقاش مفتوح للجميع غصب عنك .. يبقي هاجاوب وأحط رأيك في الخانه إللي يستحقها لأنه رأي أرعن مفيهوش أي خبره أو كياسه .. وده ملوش أي علاقه بدراستك النظريه لكن الحياه العمليه وخبرات التعامل مع الطلاب .. بدري عليك منتظر ردك .. وعفه لسانك .. وتعرف مين بيفهم ومين مابيفهمش وإذا كنت .. إنت .. هو .. فسيكون لي رد آخر . .
__________________
|
|
#12
31-05-2015, 07:55 PM
|
|||
|
|||
|
إصنع مع تلميذك ماتصنعه مع إبنك
ستريح وتستريح وتجد الحل المنتج موضوع راق تسلمى عليه وشكرا جزيلا على طرحه وننتظر الأراء وان اختلفت وكل منا سيخرج بمايتناسب معه فالموضوع يخص المعلم وهم قادر على استنتاج السبيل الأفضل والمناسب ودائما الخبرة فى هذا المجال تهزم مئات الشهادات نأمل فى الزملاء أصحاب الخبرة أن يتكرموا ويضيفوا لنا أرائهم من واقع خبراتهم جزاكم الله خيرا |
|
#13
01-06-2015, 12:49 AM
|
|||
|
|||
|
حكم الضرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقد وقفت في كتاب تهذيب الآثار لللطبري على كلام نفيس في هذه المسألة، وهو اجتهاد من هذا الإمام العظيم وإليكم هذا المقال: قال الطبري في «تهذيب الآثار» (مسند عمر 1/417):
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن الجريري، عن لقيط بن المشاء الباهلي، عن أبي أمامة الباهلي، قال: نزلت عليه بحمص، فقال: إني لأبغض الرجل أن يكون ضيفًا على أهل بيته، قال: فقيل: وما الضيف على أهل البيت؟ قال: الرجل الشديد الخلق - أو السيئ الخلق - في أهله، إذا دخل هابته المرأة والشاة والخادم والهرّ، كلهم يخاف أن يصيبهم بشر قبل أن يخرج، فذلك كأنه ضيف على أهله. قالوا: وقد حرم الله - تعالى ذكره - أذى المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا، فقال جل ثناؤه: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} [الأحزاب: 58]. قالوا: وإذ كان الله - تعالى ذكره - قد حرم أذاهن بغير ما استحققن به الأذى، فضربهن بغير ما اكتسبن أحرم وأبعد من الجواز، والصواب من القول في ذلك عندنا: أنه غير جائز لأحد ضرب أحد من الناس، ولا أذاه إلا بالحق؛ لقول الله تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} [الأحزاب:58]، سواء كان المضروب امرأة وضاربها زوجها، أو كان مملوكا أو مملوكة وضاربه مولاه، أو كان صغيرا وضاربه والده، أو وصي والده وصاه عليه. غير أن الله تعالى ذكره أباح لهؤلاء الذين سمينا - من ضرب من ذكرنا بالمعروف فيما فيه صلاحهم على وجه الأدب - ما حظر على غيرهم، إلا لذي سلطان وقيم للمسلمين، أو من أقامه مقام نفسه في ذلك، نص بعض ذلك في تنزيله، وأبان بعضه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. فمما نص في تنزيله: إطلاقه لزوج المرأة - عند نشوزها عليه، وامتناعها من أداء حقه الذي فرض جل ثناؤه عليها له - ضربها بالمعروف، إذ كان قيمًا عليها، فقال: {واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} [النساء: 34]. فإذ كان الله جل ثناؤه قد أطلق في تنزيله للرجل من ضرب زوجته دون سلطانه في الحال التي ذكرنا، فبين أن كل ما كان من الأحوال التي هي نظيرة حال نشوزها عليه، في ركوبها من معصية ما حرم الله عليها عصيانه فيه، فحكمها فيه نظير حالها عند نشوزها عليه، فيما له من أدبها وضربها بالمعروف دون السلطان، وذلك كخروجها من منزله بغير إذنه ورضاه من غير ضرورة ألجأتها إلى الخروج منه، في غير ما أباح الله لها الخروج فيه، وكإذنها في منزله لمن ليس لها إذنه فيه بغير إذنه، ونحو ذلك. ومن نظائر ذلك كان يضربهن من كان يضربهن من السلف الذين ذكرناهم، وبنحو ذلك صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني يوسف بن سلمان البصري، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، إن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف». وكذلك ضرب الرجل ولده ويتيمه ومملوكه - فيما له من ذلك، وفيما ليس له منه - شبيه القول فيما للرجل من ضرب زوجته بالمعروف، وفيما ليس له منه فله ضرب جميعهم على تأديبهم، على النظر لهم والصلاح، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة السلف من الصحابة والتابعين. حدثني علي بن عبد الله الدهان، حدثنا المفضل بن صالح أبو جميلة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن العرني، قال: قال لنا عمرو وهو رجل من أهل العراق، قال: قال رجل: يا رسول الله، إن عندي يتيما، أفأضربه؟ قال: «اضربه مما كنت ضاربا ابنك» . قال: أفآكل من ماله؟ قال: «غير متق مالك بماله». ا هـ. فيمكن أن تكون الخلاصة والفائدة من هذا المقال أن يتم ترسيخ قاعدة وهي: «اضربه مما كنت ضاربًا ابنك». فليستشعر المربي أنه يربي ولده، فلا يضربه إلا مما كان ضاربًا منه ابنه إن وقع في نفس الخطأ، وإن كان الضرب يأتي معه بأثر طيب، لا بأثر عكسي، وهي تعتمد في الأساس على حنكة المربي وحسن تقديره للأمور. مع أن هناك بعض المربيين يستخدمون الضرب في غير موضعه فيسيئون بذلك إلى صورة المربي لدى الطلبة. |
|
#14
01-06-2015, 07:25 AM
|
|||
|
|||
|
.
مقتطفات من افندينا sheeps hunter أستطيع أن أرد لك الصاع مليون ... عذرك هو جهلك الذي جعلك ترد هذا الرد الجهول ... غصب عنك .. رأي أرعن مفيهوش أي خبره أو كياسه .. وده ملوش أي علاقه بدراستك النظريه لكن الحياه العمليه وخبرات التعامل مع الطلاب .. بدري عليك .. وتعرف مين بيفهم ومين مابيفهمش ياعم الخبير انا شغال 14 سنه ولسه بدرى عليا سيادتك طالع معاش السنه الجايه نسخت كلامك الى انت كاتبه والناس الى تحكم ومليش الا حساب واحد ولو دا مستوى حد تربوى يبقى عليه العوض.... راجع نفسك . .[/quote] |
|
#15
01-06-2015, 08:26 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
============================= واضح إنك إنت مش داخل عشان تشارك موضوع النقاش .. وتفهم كلام بتاع ناس خبراتهم تجاوزت ال 20 سنه .. وبيعرفوك المستحدثات التي تتم في الوزارة في هذا الموضوع .. حاول تقرأ تاني الموضوع من البدايه .. يمكن تفهم حاجه خليك في المشاركات 1 - 3 - 7 - 11 - 12 - 13 .. وسيبك من الدردشه لأن لو ده مستوي واحد شغال من 14 سنه .. يبقي علي رأي سعد زغلول مفيـــــــــــش فايــــــــــــده .
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:49 PM.
