|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#46
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لكن لا هى تربيتى ولا هى اخلاقى وعلى فكرة يا عبده ــ انا فى حياتى ما اشتكيت حد فى المنتدى |
#47
|
||||
|
||||
![]()
هو انا فاتني كتير ع كده والا ايه!!!
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
#48
|
|||
|
|||
![]()
رجاء من السادة الأعضاء الكرام التعليق على الموضوع دون الدخول فى حوارات جانبية حتى لا أضطر آسفاً لغلق الموضوع
فى انتظار مشاركاتكم المثمرة |
#49
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
السطر الأول عندك حق (فكما لك لسان يا أبو إياد فللناس ألسن ) السطر التانى غريب هو لماتوصف غيرك بالعبيد يبقى دا تكريم فى قاموسكم الخاص بالتربية والأخلاق ولا إيه ؟ السطر التالت حشو فى المنهج -يعنى زى قلته السطر الرابع اللى ماكتبتوش كالعادة شكرا |
#50
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اقتباس:
الموضوع من البداية يا أستاذنا كان لايستحق كل هذه الحراسة والمناوشات اللى رايحه جايه بين الأعضاء فهناك ماهو أهم وإلا فا قترح فتح قسم للأحلام والتوهمات عارف الإعلان اللى راجل بيقول لإبنه (بتعرف المستقبل ) فإبنه يقول له (أه ) فالأب يصفعه قلم ويقول له طب شفت ده فى المستقبل كان لازم مشرف القسم يتكرم علينا من البداية ويحذف مثل هذه الموضوع التوهمى والواضح هدفه ليس نقاشا ولكن بث الفتنة وكله تحت بند حرية الرأى اللى طهقت مننا لكننا نهدد بالغلق والحذف بعد كل ماجرى شكرا أستاذنا |
#51
|
|||
|
|||
![]()
أخي العضو الملقب بجدو عبدو أرجو منك قبل الحكم على الاخرين أن نحاسب أنفسنا أولا. بمعني معظم أراءك مجرد تفخيم في شخص الرئيس حتى وان كنت أتفق معك في بعض الاراء ولكن نحن أحيانا من نصنع الاله وننزه من الاخطاء فارجو منك نظرة عن كسب فليس منا من هو معصوم عن الخطأ فهدفنا جميعا ليس الولاء للاشخاص ولكن الولاء لله وللوطن.
|
#52
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#53
|
|||
|
|||
![]()
فى ناس مهما تعمل معاهم مستحيل يصدقه انصحك مترضش و تعمل زى حالاتى. رد على الكلام الموزون بس حتى لو تعارض معاك
|
#54
|
||||
|
||||
![]()
الله يعين الفيلسوف علينا
اعمل تعديل للمشاركات الخارجه عشان صاحبها يخلي باله المرة الجاية بدل الحذف والغلق ده مجرد اقتراح مش اكتر ودى صلاحياتك برضو مش كلنا بنبلغ بمشاركات تدايقنا عشان نطلب تدخل المشرف
__________________
ان صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي |
#55
|
||||
|
||||
![]() أستاذي العزيز / رضا الجوهري .. لقد توصلت لهدف الموضوع قبلي
إنه موضوع لاقيمه له ولا رجاء منه .. وإسمح لي أن أضيف أنه يأخذنا بعيدا عن قسمنا المفضل قضايا سياسيه وموضوعاتنا وهؤلاء المشاركين معنا ال(3) .. تجد مشاركاتهم مجرد تفاهات .. كرأس الموضوع .. وللأسف أستدرجنا لتلك التفاهات .. وكان إبعادنا مقصودا فالأستاذ / الفيلسوف أكيد هايراجع الموضوع من بدايته ليعرف إنه موضوع ليس له أي قيمه تذكر .. وبالتأكيد المواضيع التافهه مكانها .. سله المهملات .. الحذف أدعوك أستاذي لتطلع علي هذا الموضوع http://www.thanwya.com/vb/showthread...87#post6229187
__________________
|
#56
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
يارب ماتكون انت كمان من اللى بيرمى مشاركة ولايعود وعلى كل وبشهادة كل من يشاركنا ويشاهدنا هات لى مشاركة واحدة امتدحت فيها رئيس أو وزير أو حكومة أكتر مما تستحق أما فيلم صناعة الألهة اللى بتتكرر كتير الأيام دى بهدف مفضوح فصدقنى كان فيه منه وخلص ولو فيه حتى بقايا ماخرج الشعب لعزل رئيس صوروه بكل الأنبياء وبشرونا بأنه مدعم من الله ودا مش كلامى ولاكلامك دا إرادة شعب ----فأين أنا وسط الطوفان اسمح لى أسألك هو من مصلحة مصر أن نسىء للنظام والحكومة والمؤسسات حتى نرضى غيرنا ؟ وحتى لو كنت كما تدعى فليكن ولتكن أنت المتوازن فى الوسط وليكن غيرنا فى الجهة المقابلة ويحق لكل طرف أن يصف الأخر بما يراه وإلا فلنركن نعمة الله على الرف هكذا صنعت الدنيا بإرادة خالقها سبحانه وتعالى ولنتبادل النصح شرط أن يكون لوجه الله ولصالح عباده وليس لهدف دنيوى ملتوى وأخيرا نحاسب أنفسنا بمعيار العقل البشرى وليس بمعيار من ليس لنا فيه موضع أو لنا به طاقة رمضان كريم وشكرا جزيلا |
#57
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وتعمل المستحيل ليه ؟ ان كنت ترى حق نفسك كحق غيرك مش مطلوب منك أى مستحيل فيه أسهل من كدا بكتير اتحاور مع غيرك وتقبل رأيه مهما كان ولا انت ابيض والسطرين بتوع رأس الموضوع نفضوا المخيخ إرمى عباية التكبر وعنجهية الفلس واتحاور مع الناس وإلا اكتفى بالمشاهدة طالما رافض الحوار مع غيرك صاحب موضوع ورافض ترد على ردود غيرك ليه هما قالوا لك الردود كلها هتبقى على هواك فصدمت لما لقيت حد بيعارضك ولا إيه ؟ هما دايما كدا شكرا |
#58
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
فيه أسهل من كدا بكتير اتحاور مع غيرك وتقبل رأيه مهما كان ولا انت ابيض والسطرين بتوع رأس الموضوع نفضوا المخيخ إرمى عباية التكبر وعنجهية الفلس واتحاور مع الناس وإلا اكتفى بالمشاهدة طالما رافض الحوار مع غيرك صاحب موضوع ورافض ترد على ردود غيرك ليه هما قالوا لك الردود كلها هتبقى على هواك فصدمت لما لقيت حد بيعارضك ولا إيه ؟ هما دايما كدا شكرا موضوع انى اتقبل رأى الاخرين انا كتبه فى المشاركه ( رد على الكلام الموزون حتى لو تعارض معاك) البس نظاره كويس مش اللى اقوله تروح قايله تانى عشان بس الاعضاء كلهم يعرفوا مين اللى عنده كلام يقوله و مين اللى بيهرى فى اى كلام. ثانيا انا شايفك جايبلى حبه صور احتفال المسلمين بشهر رمضان و عربيات ماشيه و ناس بتملى ميه انا اسميه ايه ده و مال الميه و العربيات برمضان و مال ده بالموضوع اساسا عرفت لما قلتلك ناس بتهرى فى اى كلام و خلاص عرفت مين الابيض من جوه انا بتكلم بدليل مش عنجهيه و كلام يا رب تكون عارفه و عرفت ليه انا كنت ساكت معلش انت اللى خلتنى اتكلم كنت اخلى الطابق مستور و اسكت احسن |
#59
|
|||
|
|||
![]()
[QUOTE=Mr Ahmed Abdel Hamid;6229762]
اقتباس:
حتى لو كلامك كله عيوب ولسنا لنا دخل فيه لأنه من ذاتك ودليله كراهيتك لصور مسلمين يتحدوا فكر أمثال حضرتك بس صدقنى أنا سعيد إنك اتكلمت وكمان فاكر نفسك بتعرف تتكلم وحروفك فضحت كيانك بس كدا إنت بدأت تركب قطر البنى أدمين بجد حتى لو من باب المعيطين الشتامين اتكلم ورد على الكل وبلاش توب التفاخر بالذات اللى مالوش لازمه لاتعمل كعبلون فربما من بين من يشاهدنا الأن من هو أفضل منى ومنك بكتييييير المستر الصح يرد على أسئلة الطالب الشاطر والطالب البليد - الزميل اللى كلامه يتماشى مع هواه والزميل اللى كلامه مش على هواك ولا انت عاملهم فئات وجماعات أدى رسالتك واعرض رأيك وبلاش عنطظه المغلوب على أمره وكل مايرد يرد وهو عاضض على إيديه اهدى يامستر وحسن --------- خطك ورمضان كريم هههههههههههههه كل اللى كتب سطرين نصهم خارج نطاق الحوار المنطقى فاكر نفسه بقى عضو فى صفحة المثقفين العرب ياعم تواضع لاسقف البيت يقع فوق راسك بلا نضارة بلا سناره فمن أنت لتزن أراء وأفكار غيرك ؟ شكرا وفى انتظار دررك لتفصح عن فكرك |
#60
|
|||
|
|||
![]()
ارجو من الاداره اغلاق الموضوع و يار يت يا استاذ فيلسوف تقول لجدو انى رديت عليك لما كتبت نقدك عشان نضارته معرفش فيها ايه. شكرا لكل الاعضاء الذين ساهموا معنا و شكرا لجميع الردود.حفظ الله مصر و كل عام و انتم بخير
|
العلامات المرجعية |
|
|