الأهداف التربوية للعبادة

[محمد رافع 52]

وكذلك العبادات الإسلامية الأخرى، لها أهداف تربوية وآثار طيبة نفسية واجتماعية كثيرة.
فالزكاة طهارة لنفس الغني من الشح، وترويض لنفسه على البذل والعطاء، وهي في الجانب الآخر طهارة لنفس المحروم من الحسد والبغض، وطهارة للمجتمع كله من أنواع الفساد التي تنشأ عن الفقر والحاجة من جهة، وعن الترف وعبادة اللذة من جهة ثانية.
وهذا ما يدل عليه قوله تعالى: {خُذْ من أموالهِم صدقةً تطهّرهم وتزكّيهم بها}(17).
ثم هي طهارة وتنمية للمال، فإن المال يظل ملوثاًً مادام حق الفقراء والمساكين معلقاً به، فإذا أدى الغني زكاة ماله فقد طهره وحصنه، وإلى هذا أشار قول رسول الله، صلى الله عليه وسلم :" إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شرَّه"(18): وقوله في حديث آخر: >حصنوا أموالكم بالزكاة"(19).
وللزكاة فوائد اجتماعية كثيرة، فهي كما قلنا أداة لتطهير المجتمع من أسباب انتشار الفساد، وهي أداة لتحقيق التكافل الاجتماعي، فإن الإسلام لا يرضى أن يوجد بين الجماعة من لا يجد القوت الذي يكفي حاجته ويحفظ كرامته، والمسلم مطالب بأن يحقق لنفسه ضرورات العيش الكريم من القوت والثوب والكساء، فإن لم يستطع فالجماعة تكفله، ولا تدعه فريسة للحرمان والحاجة.
وللصيام كذلك أسرار وفوائد تربوية، نعرف منها ما نعرف ونجهل ما نجهل، ويكشف منها العلم ما يكشف. ومن فوائده تقوية الروح وتصفيته، والروح كما قلنا سابقاً، هو جوهر حقيقة الإنسان، وهو جوهر سماوى أودعه الخالق في هذا الجسد الأرضي، وللجسد مطالبه وغرائزه التي تشد الإنسان إلى الأرض، فإذا استسلم لهذه المطالب والغرائز وانقاد لها، نسي مطالبه الروحية، وأهدر حقيقته الإنسانية، وأضعف قوته الروحانية وصدق عليه قول الشاعر:
يا خادمَ الجسم ِكم تشقى بخدمــتـــــــــــه *** أتطلبُ الربح َمما فيه خــسرانُ
أَقْبِلْ على النفسِ واستكملْ فضائلَها *** فأنت بالنفس لا بالجسم إنسانُ
لهذا فرض الله الصيام، ليتغلب الإنسان على شهواته، ويتحكم في غرائزه الحيوانية، ويصفي روحه ويقويها، ويتشبه بالملائكة، ومن هنا كان من فوائد الصيام تصفية الروح وتطهير النفوس. كان النبي، صلى الله عيه وسلم، يقول لأصحابه، إذا أقبل شهر الصيام >لقد جاءكم المُطَهّر "، يحثهم بذلك على الاستعداد لصيامه وقيامه.
وذكر الله تعالى الحكمة من عبادة الصيام وجمعها في كلمة واحدة جامعة، هي التقوى، قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كُتِبَ عليكمُ الصيام كما كُتِبَ على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}(20).
والتقوى هي الإحساس الذي يجعل ضمير الإنسان في صحوة مستمرة، فيراقب الله في سره وعلانيته، ويمتثل أوامره، ويجتنب نواهيه.
والصيام تربية لفضيلة الصبر والإرادة، فالصائم يترك شهوات نفسه. ويصبر على رغباته المعتادة من طلوع الفجر إلى غروب الشمس طيلة أيام شهر رمضان، فيتدرب علي التحكم في زمام النفس، وعلى الصبر على ألم الجوع والعطش، وعلى كف النفس عن الاسترسال مع الشهوات. فأي تدريب أنفع في تعليم الصبر وتربية الإرادة من عبادة الصيام، التي جعلها الإسلام تدريباً سنوياًً إجبارياً في رمضان، وتدريباًً تطوعياً في غير رمضان.
ونبه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى أن الصيام عبادة لها حرمتها، وحث الصائم على تجنب كل ما ينافي تلك الحرمة من الرفث والفسق والصخب، فقال: > الصيام جُنَّةٌ فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يفسق ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل، إني صائم. إني صائم"(21).
ولا يخفى أن إمساك الإنسان عن الرفث، وهو كل كلام أو فعل يوقظ في النفس شهوة النساء، كفيل بتدريبه على فضيلة العفة، وإمساكه عن فاحش الكلام والسباب والشتم يدربه على تحمل أخطاء الناس وكظم الغيظ وغض الطرف، وتلك من سمات الصابرين. {وما يُلقَّاها إلا الذينَ صبروا وما يُلقَّاها إلا ذو حَّظٍ عظيم}(22).
والإسلام دين جهاد ومرابطة، وأول عدة الجهاد الصبر والإرادة القوية. والصوم من أبرز وسائل الإسلام في تربية المؤمن الصابر الذي يتحمل ترك شهواته من أجل إعلاء كلمة الله ونيل مرضاته.
ولا يتسع المقام هنا للاسترسال في بيان فضائل الصيام وفوائده التربوية، فهي كثيرة تستحق أن يفرد لها كتاب مستقل، يتناول بالتفصيل أحكامه وآثاره النفسية والاجتماعية.