,,...جوزى بيضربنى...,,,

[nanes]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء الشارد

ايه يابنات هو انتم ماصدقتوا اى موضوع وتهاجموا الرجالة . بقى الراجل اللى بيضرب مراته بقى جاهل ومتخلف وهمجى . لأ معلش من حق الراجل يضرب زوجته اذا غلطت . والضرب مايبقاش مبرح او مؤذى لكن من حقه وده مش حرام وده مش جهل ولاتخلف .....

(( الا و استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن فى المضاجعو اضربوهن ضربا غير مبرح
فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم على نسائكم حقا
و لنسائكم عليكم حقا
فحقكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم من تكرهون
و لا ياذن فى بيوتكم من تكرهون
الا و حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن فى كسوتهن و طعامهن))

بيتهيقلي الكلام واضح الضرب في حالة ايه ,, مش لو مثلا رجع البيت مش لقى الغدى جاهز او شدوا لأي سبب تافه ,,, وبعدين سؤال كده هو حد اليومين دول هيضرب بسواك او ما الي ذلك ..




اسيبكو مع كلام قريته واقتنعت بيه ,, يمكن حد يستفاد منه




إذ أن إجماع أهل الفقه واللغة والتفسير أن الضرب هنا ضرب غير مبرح ولا مهين ولا يجوز أن يوجه للوجه أو مواضع الحسن. وقال بعضهم يجب ألا يكون الضرب مؤثراً، وقال ابن عباس أنه يكون بالسواك أي العود الصغير، ومنهم من قال يكون العود ملفوفاً بمنديل. والقصد كما هو واضح هنا هو الإشعار بالذنب لا الضرب نفسه.


وكل ما قاله العلماء صحيح لا غبار عليه إلا أن ما أغفلوه هو أمر خطير وقلما وجدت من يتطرق إليه رغم أن الصفحات التي سودت في هذا الشأن بالآلاف وصرفت ساعات طوال في الحديث عنه ، ورغم كل ذلك فقد أغفل أغلب العلماء في هذا الموضع تفسيره صلى الله عليه وسلم لمبرر الضرب في الآية ، والتفسير النبوي هو أفضل ما يفسر به القرآن (بعد تفسير الآية بأمثالها).

قال عليه الصلاة والسلام : "ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "
رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح ، ووافق السيوطي والألباني على تصحيحه.

وفي حديث صحيح آخر ما نصه: " واتقوا الله فى النساء فإنهن عوان عندكم، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه . فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح"

هذا الحديث هو ما روي في خطبة الوداع وهي آخر ما شرع في الإسلام وما جاء فيها لا يُنسخ ولا يتغير، ففي الآية التي نزلت بعد الخطبة


" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"

استوصوا بالنساء خيراً : هذه الوصية في آخر الخطب وأشملها وهي خاتمة الإسلام ، وهذا دليل على عظمة هذا الدين وعلى عظيم حقوق المرأة فيه.


وعودة إلى موضوعنا ، فليس للرجل أن يعامل زوجته كالسيد والأمة ، فالله يقول
" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ، وجعل بينكم مودة ورحمة"

والضرب إنما شرع فقط للمرأة التي تقوم بالفاحشة المبينة التي ثبتت بالدليل. وهو أهمل ذلك كتاب التراث ، إذ أن الحق أحق أن يتبع.


ولا ينكر أحد على الزوج أن يضرب زوجته التي أتت بفاحشة مبينة خصوصاً وقد عرفنا صفة الضرب غير المبرح ولا المؤذي ولا المهين.


وقد ذم النبي من يضربون النساء فقال:

" لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير كلهن تشكو زوجها من الضرب وايم الله لا تجدون أولئك خياركم"


كما جاء في قصص الأنبياء أن أيوب في مرضه أقسم على ضرب زوجته ، فإذا بالوحي يمنعه من ذلك ويأمره أن يأخذ حزمة من الحشائش الجافة ويلسع بها زوجته ، وبذلك لا يحنث بيمينه إذ إن الحنث لا يليق بمقام الأنبياء ، قال تعالى:

" وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ"
وفي الآية إشارة إلى أنه لا ينبغي لرجل صابر أواب أن يضرب زوجته.
بل إنه صلى الله عليه وسلم جعل مقياس الخيرية بمدى إحسان الرجل إلى زوجته فقال يوماً:

" خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي."