"ملتقى طلاب 3 ثانوي"

[اوركيديا]

بصى انا حجيبلك حته من مقال كنت قريته قبل كده عن مفاسد الحب ته
و شوفى انتى بنفسك و احكمى
انتى فيكى و لا لاء

العلامة ابن القيم حين قال وهو يتحدث عن هذه المفاسد فقال :

أحدها : الاشتغال بحب المخلوق وذكره عن حب الرب تعالى وذكره ، فلا يجتمع في القلب هذا وهذا إلا يقهر أحدهما الآخر ويكون السلطان والغلبة له .

الثاني : عذاب قلبه بمعشوقه ؛ فإن من أحب شيئاً غير الله عُذّب به ولا بد كما قيل :

فما في الأرض أشقى من محب *** وإن وجد الهوى حلو المذاق

تراه باكياً في كل حين *** مخافة فرقة أو لاشتياق

فيبكي إن نأوا شوقاً إليهم *** ويبكي إن دنو حذر الفراق

فتسخن عينه عند الفراق *** وتسخن عينه عند التلاقي

والعشق وإن استعذبه صاحبه ؛ فهو من أعظم عذاب القلب .

الثالث : أن العاشق قلبه أسير في قبضة غيره يسومه سوء العذاب ، ولكن لسكرة العشق لا يشعر بمصابه .

الرابع : أنه يشتغل به عن مصالح دينه ودنياه فليس شيء أضيع لمصالح الدين والدنيا من عشق الصور

الخامس : أنه ربما أفسد الحواس أو بعضها إما إفساداً معنوياًُ أو صورياً . أما الفساد المعنوي فهو تابع لفساد القلب ، فإن القلب إذا فسد فسدت العين والأذن واللسان ، فيرى القبيح حسناً منه ومن معشوقه ، فهو يعمي عين القلب عن رؤية مساوئ المحبوب وعيوبه ... اهـ رحمه الله .-

عاوزه تصدقى أكثر إن ده مش اسمه حب .. و إن ده تعلق و عشق بس .. ؟؟؟
هاتى ورقه و قلم و جاوبى على السؤال ده

:

السؤال هو : اذكرى 5 عيوب في اخو الولد ده بقى بتاعتك .. !!!

ها مش عارفه
؟؟؟؟

شفتى بقى ؟؟ ما هم قالوا من زمان .. اسمع قالوا ايه :

كانوا يعرّفون العشق فيقولون أنّه: "الميْل الدائم بالقلب الهائم، وإيثار المحبوب على جميع المصحوب، وموافقة الحبيب حضوراً وغياباً، وإيثار ما يريده المحبوب على ما عداه، والطواعية الكاملة، والذكر الدائم وعدم السلوان.." ويترتّب عنه "عمى القلب عن رؤية غير المحبوب، وصَمَمهُ عن سماع العذل فيه". –العذل يعني اللوم , يعني ما يصدقش إن له عيوب , أو شايف محاسنة أكثر من عيوبه- ,

وأما دواء هذا الداء العُضال :

فقال فيه ابن القيم - رحمه الله - : ودواء هذا الداء القتال أن يعرف إن ما اُبتُليَ به من هذا الداء المضاد للتوحيد ؛ إنما هو مِن جهله وغفلة قلبه عن الله ، فَعَلَيْهِ أن يعرف توحيد ربِّه وسُننه وآياته أولا
، ثم يأتي من العبادات الظاهرة والباطنة بم يشغل قلبه عن دوام الفكرة فيه ويُكثر اللجأ والتضرع إلى الله سبحانه في صرف ذلك عنه
، وأن يرجع بقلبه إليه وليس لـه دواء أنفع من الإخلاص لله
، وهو الدواء الذي ذكره الله في كتابه حيث قال : ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) فأخبر سبحانه أنه صرف عنه السوء من العشق والفحشاء من الفعل بإخلاصه ، فإن القلب إذا خلص وأخلص عمله لله لم يتمكن منه عشقُ الصور
؛ فإنه إنما تمكن من قلب فارغ كما قيل :

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى *** فصادف قلبا خاليا فتمكنا

وليعلم العاقل أن العقل والشرع يوجبان تحصيلَ المصالح وتكميلَها ، وإعدامَ المفاسد وتقليلَها ...

ومن المعلوم أنه ليس في عشق الصور مصلحة دينية ولا دنيوية ، بل مفسدته الدينية والدنيوية أضعاف ما يُقدّرُ فيه من المصلحة ، فـليس شـيءٌ أضيعُ لمصالح الدين والدنيا من عشق الصور :

أما مصالح الدِّين فإنها منوطة بِلَمِّ شعث القلب وإقباله على الله ، وعشقُ الصور أعظم شيءٍ تشعيثا وتشتيتا له .

وأما مصالح الدنيا فهي تابعة في الحقيقة لمصالح الدين ، فمن انفرطت عليه مصالح دينه وضاعت عليه ؛ فمصالح دنياه أضيع وأضيع . انتهى كلامه - رحمه الله

ها ايه رايك
و الله انا بكلمك بالمنطق
و مش كلامى انا عشان مش يكون غلط من قله خبره او كلام و بس
ده كلام ابن القيم و اعتقد او يا ريت تكونى عارفاه

قربى من ربنا و الله و الله حتلاقى ان كل ده ملوش اى فايده

على فكره كل كلامى ده بينصب فى الاساس على مبدأ الحب نفسه
بغض النظر عن انك اساسا مش عارفه
اذا كان هو بيحبك و لا لاء

فى رعايه الله