مراجعة المنهج كاملا فى ساعة واحدة

[mohey73]

هذه المذكرة لا يخرج منها الامتحان إن شاء الله

( أجر العاملين )

قال تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين .الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعملون . أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العالمين) آل عمران

سارعوا بادروا وأسرعوا (ض) تباطئوا و توانوا مغفرة عفو ض) عقاب (ج) مغفرات عرضها سعتها (ج) عِراض المتقين الخائفين من الله (ض)المذنبون والفجار فاحشة (ج) فواحش (ع) اللمم ظلموا أنفسهم ارتكبوا ذنبا صغيرا ذكروا الله تذكروا وعيده وواجبهم نحو طاعته نهر ج)أنهار وأنهر ونُهر ينفقون (ض) يقترون و يمسكون السراء اليسر والرخاء الضراء العسر والشدة المحسنين من يفعلون الخير (ع) المسيئين
العافين المسامحون خالدين دائمين فيها (ض) فانين نِعْمَ حَسُن (ع) بئس
نِعْم أجر العاملينحسن جزائهم (ج) أجور

الجماليات

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم : أسلوب أمر فيه نصح وإرشاد وحث، ووجوب وإلزام بالمسارعة إلى عمل الخير وأتى بالجزاء ( مغفرة ) ليربط بين السبب (سارعوا) والمسبب (مغفرة) لتلطيف الأمر وتحبيب الناس فى تنفيذه، مغفرة : جاءت نكرة للتعظيم والعموم والشمول
وجنة عرضها السموات والأرض : ذكر العرض دون الطول ليوضح مدى اتساعها فيطمئن الناس إلى مكانهم فيها ، وتصوير لعرض الجنة بعرض السموات والأرض لتقريب مدى الاتساع
أعدت للمتقين : جاء التعبير بصيغة الماضى لطمأنة المتقين على أن النعيم ثابت وجهز لهم . للمتقين : تخصيص وتشريف لهم والجمع للشمول .
الذين ينفقون حذف المفعول به ليفيد العموم
السراء والضراء : التضاد يبرز المعنى ويوضحه والجمع بينهما يفيد الشمول
الكاظمين الغيظ : تعبير يوحى بالقوة والسيطرة على النفس
العافين عن الناس :تعبير يدل على سماحة المتقين
والله يحب المحسنين : تعبير يدل على مدى إخلاص المتقين فى عبادة ربهم لاحظ: الآية الثانية " الذين ينفقون 00" تفصيل بعد إجمال لصفات( المتقين)
المحسنين: تدل على أن الإحسان ليس فى الإنفاق بل يشمل العفو وكظم الغيظ
( وذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ) تعبير يدل على سرعة الاستغفار بمجرد ذكر الله وفيه إيجاز والتقدير ( ذكروا وعيد الله وقدرته وأوامره فاستغفروا الله ليغفر ذنوبهم ) فائدته (يعطى معنى كثير فى لفظ قليل)
(ومن يغفر الذنوب إلا الله ) أسلوب استفهام غرضه ( النفي ) / وهو أيضا أسلوب ( قصر ) غرضه التأكيد على أن الله وحده هو الذي يغفر الذنوب
( ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون )
تعبير يدل على الإخلاص في التوبة وعدم الوقوع في الذنب
( أولئك ) المشار إليهم(المتقون) غرضها( التعظيم لهم واستحضار لصورتهم
( جزاؤهم مغفرة من ربهم ) تعبير يدل علي عدل الله وحسن ثواب الطائعين
( تجري من تحتها الأنهار ) تعبير يدل علي جمال الجنات ونضرتها ويوحي ( بالنعيم والراحة في ظلالها ) ( خالدين فيها) تعبير يدل على الاستقرار ودوام النعيم ويوحي بالأمان الدائم ( ونعم أجر العاملين ) أسلوب (مدح) يدل على عظمة من يعمل الصالحات ويدل على أن ثواب الطائعين كبير (غرضه) الترغيب فى عمل الخيرات (أجر) توحى بأن الأجر ثابت ومحقق رغم أنه منحة من الله وليس حقاً واجب الأداء ليطمئن المؤمنون

أسئلة

س1 فى الآية الأولى ربط بين السبب والمسبب وضح ذلك .
فيها ربط بين السبب وهو العمل الصالح والمسبب وهو المغفرة والجنة وذلك ليحبب الناس فى الطاعة
س2 لماذا خص العرض بالذكر فى قوله تعالى (وجنة عرضها ..)
وذلك للدلالة على مدى اتساعها ليطمئن الناس إلى مكانهم فيها وإغرائهم بالعمل الصالح للفوز بنعيمها
س2 ما صفات المتقين كما وضحتها الآيات ؟
1) هم لا يبخلون بالإنفاق فى اليسر والعسر . 2) يصبرون على ما اصابهم من أذى الناس . 3) يعفون عن الناس رغم قدرتهم على الإساءة
4) يعبدون الله حق عبادته ولا يصرون على المعصية .5) إذا ارتكبوا معصية سرعان ما يتذكرون عقاب الله ووعيده فيتوبون ولا يستمرون فى المعصية .
س5 كيف يكظم الإنسان غيظه ؟
(1) يتذكرون فضيلة كظم الغيظ وثواب ذلك . (2) أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . (3) القيام بالوضوء والصلاة . (4) أن يغير الإنسان الهيئة التى كان عليها فإن كان واقفا يجلس000
س6كيف يكون الإنفاق فى السراء والضراء ؟
**فى السراء أن يخرج من ماله الزائد عن حاجته فى قضاء حوائج الناس أو الدولة0000(غير الزكاة )
**فى الضراء أن يخرج من ماله الذى يحتاج إليه ولا يبخل به فقد يتصدق الفقير إلى من هو أفقر منه وقد يتصدق بالقول المعروف فقد قال تعالى "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة "
س7 ما شرط التوبة النصوح ؟
الندم على فعل المعاصى وطلب المغفرة وعدم الاستمرار فى المعصية
س8 كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ عندما يرتكب الإنسان المنكرات وارتكاب المحرمات والآثام فيعرضها لعقاب الله تعالى وعذابه لأنه لا يضمن أن يعيش حتى يتوب الله عليه وإن تاب فلا يضمن قبول توبته .
س10 اضرب مثلا على ظلم الإنسان لنفسه ؟
الإشراك بالله ورسوله ،التقصير فى عبادة الله وإهمال أوامره وتنفيذ نواهيه
س11 لماذا قال الله تعالى " سارعوا إلى مغفرة من ربكم " وفى آية أخرى " فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه " فقد جعل الإسراع مع المغفرة والمشى مع الرزق ؟ جعل سارعوا مع المغفرة لأن المعصية تستوجب الإسراع فى التوبة حتى لا ينتهى العمر قبل أن يتوب .
وجعل امشوا مع الرزق لأن الرزق يحتاج إلى التأنى ولأن الرزق مقدر للإنسان وعليه السعى