البدرى : البرادعى خطر على الاسلام

[mrweb]

لا تأخذنك الشفقة بالرجل لمجرد انك ترغب بالتغيير
ولا تدعه يأتي على حساب دينك !

البرادعي لم يمس ديني في شيء كلها افترائات وتصيد كلمة من هنا او من هناك من أجل اغتيال الرجل بين الناس ليس الا. البرادعي معروف لنا جميعا من سنين طويلة وتم تكرميه من العلم ومن مصر ومن الرئيس ومنحة قلادة النيل أعلى وسام مصري وكنا جميعا نفتخر به, لكنه الان اصبح خاين وعميل ويهدم الدين "فجاة". احنا كلنا عارفين ليه طبعا.

مرة يريد حذف الدين من الدولة "المادة الثانية" وهو لم يقل ذلك ومرة اخرى يريد ان يفتح محافل بهائية و ماسونية و فتوى من شيخ انه خطر على الاسلام. ما المانع الان من ان تتم محاولة اغتياله من شخص "مختل عقليا" مثلما حدث مع الكاتب نجيب محفوظ بناء على تفسير خاطيء لرواية له مثلا ؟ لا مانع فقد أصبح خطر على الاسلام والدين والشعب والدولة.

نوادي الروتاري والليونز وما شبهاها ولتى تفضل أحد الاعضاء بعرض فتوى بحرمتها وحرمة الانتساب لها موجودة في مصر من الخمسينات تقريبا ومسؤلين "كبار" في الدولة و زوجاتهم ورجال وسيدات اعمال اعضاء فيها. دي أمثلة عن موضوعات داخل المنتدى ذكر فيها نوادي الروتاري :


قرر الدكتور سمير فرج محافظ الأقصر تخصيص مليوني جنيه لتطوير مدارس قرية العديسات بمركز الطود جنوب الأقصر.جاء ذلك خلال زيارة المحافظ للقرية برفقة عدد من أعضاء جمعية روتاري القاهرة تفقدوا خلالها مدرستي العديسات الاعدادية المشتركة والتجارية الفنية حيث تقرر رفع كفاءة المدرستين وتفعيل أعمال الصيانة والتجهيزات الداخلية من معامل ودورات مياه
http://www.thanwya.com/vb/showthread...E6%CA%C7%D1%ED

الدكتور يسري الجمل
السكرتير الفخري لنادى روتارى سان ستيفانو
http://www.thanwya.com/vb/showthread...E6%CA%C7%D1%ED

الدكتور عمرو عبد السميع،* ‬يستضيفه نادي روتاري الجزيرة في السابعة والنصف من مساء يوم الاثنين القادم،* ‬في حوار مفتوح مع اعضاء النادي للحديث عن كتابه الجديد* '‬الشوارعيزم*'.‬
http://www.thanwya.com/vb/showthread...E6%CA%C7%D1%ED

كل التعليقات على هذه الموضوعات كانت ايجابية ولم يتم التعرض بكلمة واحدة لوزير التعليم السابق على منصبه في الروتاري مثلا كانت فين الفتاوى دي قبل كده. لكن البرادعي يمكن او احتمال اوشكله كان باين عليه انه كان عاوز يقول كذا يبقى البرادعي كذا وكذا لانه لا يتم التعامل معه بحيادية ابدا طالما اقترب من الكرسي المقدس.

اقرأوا تعليق الفتى الزهرى

يارب ارحمنا يارب كل شئ بايظ وليس هناك امل

هل رسالتكم قتل الامل في الناس؟ نعيش في مصر من سنين طويلة على أمل انه هناك مستقبل "أفضل"قادم لكن النتيجة انه دائما هناك الأسوأ , ثم يعود من تسببوا في همومننا يطالبوننا بالصبر والصبر حتى صار الأمل "مجرد الأمل" في حياة انسانية مستحيل وليس الحياة نفسها. نعيش بالسنين على امل الوظيفة ثم تأتي الوظيفة بمرتب مخزي لا يسمن ولا يغني من جوع اعتقد انكم لستم في حاجة لسرد مشاكلنا جميعا مرة أخرى فالكل يعرفها. هل المصري الذي يهرب في قوارب الهجرة غير الشرعية لاوروبا مجنون مثلا؟ هو يذهب في رحلة يعرف ان احتمال موته فيها اكبر من نجاته والامل ضعيف جدا في دخوله لاي بلد أوروبي لكنه يذهب لانه وجد في الرحلة "امل" حياة كريمة ممكن أن يحصل عليها مقابل اليأس التام من الحياة في مصر.

ان كنا نفتقد الأمل في حياتنا فقد فقدنا قبله الحرية, حرية الانسان "ايا كان ملته". يقول الشيخ - السيد نوح : فالانسان سيد في هذه الأرض، عبد لربها ومن هنا فإنه لا يجوز للإنسان أن يستعبده ما خلقه الله لخدمته، فيصير عبدا للمال أو السلطان أو الجاه، فلا يصح إلا أن نكون عبيدا لله تعالى، وهذا هو جوهر الحرية؛ لأن ذلك يضمن للمسلم العزة والقوة والكرامة الإنسانية، فكمال العبودية لله هو عينه كمال الحرية.

أن الإنسان في الإسلام حر –فكرًا- في كل شيء ما عدا ثلاث قضايا:

الأولى: الذات الإلهية، فلا يفكر فيها، لا لأنها محظور أو خط أحمر، ولكن لأن المخلوق مهما أوتي من علم وفهم لن يحيط بالخالق؛ فأنا مخلوق لهذا الخالق ومن هنا فلن أحيط به أو أعرف كنهه، وقد قال تعالى: " لاَ تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ "(103-الأنعام)، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "تفكروا في كل شيء، ولا تفكروا في ذات الله تعالى".

الثانية: الغيبيات، مثل الملائكة، والجن، وتفاصيل اليوم الآخر، التي ينبغي ألا نفكر فيها أيضا لأنها غيب عنا لن نستطيع إدراكه، فهي ليست من مجالات الإدراك العقلي ولأن التفكير في هذه الأمور بعقولنا المجردة وبعيدا عن نصوص الوحي ينتهي بالإنسان إلى إنكارها.

الثالثة: القدر: فلا يعترض المسلم على قضاء الله وقدره، والقدر نوعان: قدر كوني، وهو الذي لا مجال فيه للعقل أو التفكير، وقدر شرعي، وهو محل التفكير مثل الأخذ بالأسباب.
http://www.islamonline.net/servlet/S...ah%2FSRALayout

حديثي هذا ليس ببعيد عن موضوعنا:
نحن فقدنا حريتنا مع تطبيق قانون الطواريء على الشعب المصري. نصوص قانون الطوارئ مطلب من مطالب البرادعي الغاء العمل بقانون الطواريء. نريد حرية اختيار من يحكمنا دون اجرائات معقدة ومعرقلة كانت خطوة جيدة من الرئيس تعديل انتخاب الرئيس من الاستفتاء الى الانتخاب المباشر عام 2005 لكن تظل تلك الخطوة بحاجة لتطوير.
مراقبة قضائية على الانتخابات. مراقبة من الامم المتحدة على الانتخابات. السماح للمصرين بالخارج "حوالي 7 مليون مصري" بالمشاركة في الانتخابات. الانتخاب عن طريق الرقم القومي. هل الطلبات دي ماسونية ولا بهائية ؟

السؤال الاساسي ليس هل البرادعي كويس ولا وحش لكن السؤال لاساسي هل نستطيع اختيار الرئيس القادم بحرية؟

عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر.
رواه أبو داود والترمذي